Una pequeña dosis de duda : El escepticismo según Hume

Fil: Calvente, Sofía Beatriz. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

David Hume y su adhesión inconsciente al escepticismo pirrónico

Por sus propias palabras y por las de la mayoría de sus intérpretes, se ha considerado a Hume un escéptico mitigado. Sin embargo, la distinción hecha por el filósofo entre escepticismo pirrónico y académico no es correcta en absoluto. El objetivo de este trabajo es mostrar que quizá la filosofía escéptico-naturalista de Hume no se halla tan distanciada del pirronismo auténtico como lo afirma su propio autor. En tal sentido, intentaremos desentrañar si el 'mitigado' escepticismo del escocés no esconde cierto pirronismo inconsciente, señalando que la clave puede hallarse en el desenlace del escepticismo humeano: la 'cura de la naturaleza'

Detener el mar con un haz de juncos : La religión en la filosofía de David Hume

No resulta fácil desentrañar el pensamiento de un escéptico acerca de temas sobre los que prefiere abstenerse de formular juicios. Es el caso de David Hume y la religión.El filósofo escocés nacido en 1711 dejó varios escritos aludiendo al fenómeno, es decir, a la religión tal como existe de hecho, y manifestó su opinión crítica acerca de las distintas posturas intelectuales de su tiempo en torno a cuestiones religiosas. Pero siempre fue ambiguo e irónico cuando le tocó dejar asentado su propio juicio con respecto a este tema. La dificultad principal reside en que, para Hume, a quien podríamos considerar un ?escéptico mitigado?, los juicios correctos son aquellos que se ajustan a la estrecha capacidad del entendimiento humano, que no va más allá de los límites de la experiencia de la vida cotidiana. Muchos aspectos vinculados a la religión ?tales como la posibilidad de conocer de la esencia y los atributos divinos- exceden nuestras limitadas facultades y, si nos aventuramos a argumentar en ese ámbito, corremos el riesgo de caer en el error y la irracionalidad. Nuestra propuesta consiste en examinar cuál es la postura de Hume sobre los distintos problemas que presentan el conocimiento y la práctica vinculados con la religión. Respecto del conocimiento, las dificultades se plantean a la hora de determinar qué estatuto otorgarle a las creencias religiosas, cuál es el origen en nuestra mente de la religiosidad y cómo justificar por medio de argumentos la existencia y atributos de la divinidad. En cuanto a la práctica, Hume formula una serie de críticas a las actitudes e instituciones religiosas tal como se han dado históricamente a partir del análisis de las consecuencias que observa en la sociedad, de las que surge una contradicción entre un conjunto de principios respetables y un sinnúmero de acciones deplorables. Para examinar estas cuestiones es necesario tener en cuenta el punto de vista desde el que efectúa su análisis, que se vincula, como acabamos de mencionar, con el escepticismo mitigado. Finalmente, evaluaremos si es posible proponer alguna forma de religión que tenga el visto bueno de Hume y, en ese caso, qué características debería revestir. Para lograrlo, deberemos abrirnos paso entre su inteligente ironía y su excesiva prudencia.

El escepticismo de Hume en la investigación sobre el entendimiento humano

Fil: Elgarte, Julieta Magdalena. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

David Hume y las neuronas espejo : una actualización de la teoría del sentimiento de empatía

El objetivo de esta ponencia será dar cuenta del modo en que los avances producidos en el campo de la neurociencia vienen a sustentar la intuición humeana de la motivación moral arraigada en un sentimiento de empatía. A este fin se realizará un breve recorrido por los puntos fundamentales en la concepción moral de Hume y se expondrán algunos resultados obtenidos en el área neurocientífica respecto al descubrimiento de las neuronas espejo en los macacos, y la posterior investigación de la existencia de dichas neuronas en el hombre. Por último, se señalarán las similitudes que estas actuales investigaciones tienen con la noción de empatía humeana, pretendiendo aportar de esta manera solidez a las ideas del filósofo escocés

Biogenic and lithogenic silica, silicic acid, production of biogenic silica, and irradiance measurements during the Ross Sea Bloom Project 1994-1996

The development of the seasonal phytoplankton bloom in the Ross Sea was studied during two cruises. The first, conducted in November-December 1994, investigated the initiation and rapid growth of the bloom, whereas the second (December 1995-January 1996) concentrated on the bloom's maximum biomass period and the subsequent decline in biomass. Central to the understanding of the controls of growth and the summer decline of the bloom is a quantitative assessment of the growth rate of phytoplankton. Growth rates were estimated over two time scales with different methods. The first estimated daily growth rates from isotropic incorporation under simulated in situ conditions, including 14C, 15N and 32Si uptake measurements combined with estimates of standing stocks of particulate organic carbon, nitrogen and biogenic silica. The second method used daily to weekly changes in biomass at selected locations, with net growth rates being estimated from changes in standing stocks of phytoplankton. In addition, growth rates were estimated in large-volume experiments under optimal irradiances. Growth rates showed distinct temporal patterns. Early in the growing season, short-term estimates suggested that growth rates of in situ assemblages were less than maximum (relative to the temperature-limited maximum) and were likely reduced due to low irradiance regimes encountered under the ice. Growth rates increased thereafter and appeared to reach their maximum as biomass approached the seasonal peak, but decreased markedly in late December. Differences between the major taxonomic groups present were also noted, especially from the isotopic tracer experiments. The haplophyte Phaeocystic antarctica was dominant in 1994 throughout the growing season, and it exhibited the greatest growth rates (mean 0.41/day) during spring. Diatom standing stocks were low early in the growing season, and growth rates averaged 0.100/day. In summer diatoms were more abundant, but their growth rates remained much lower (mean of 0.08/day) than the potential maximum. Understanding growth rate controls is essential to the development of predictive models of the carbon cycle and food webs in Antarctic waters.