El c��rculo modernista ecuatoriano: crítica y poes��a

Este estudio parte de la producci��n textual de los poetas Humberto Fierro (1890-1929), Arturo Borja (1892-1912) y Ernesto Noboa y Caama��o (1889-1927), quienes fueron le��dos como ��arist��cratas melanc��licos, incomprendidos y suicidas��. El prop��sito es cuestionar esta comprensi��n demasiado simple e ir hacia nuevas fuentes para develar los v��nculos entre su po��tica y su identidad como artistas modernos. la propuesta de investigaci��n se sustenta en el examen de las revistas literarias publicadas entre 1895 y 1930, que descubre nuevas dimensiones de la voz de esos poetas: la conciencia de ��poca, la lectura crítica de otras voces literarias, la tesis de la literatura como campo y su opini��n acerca de la naturaleza del lenguaje moderno. Fierro, Borja y Noboa y Caama��o develan una dimensi��n compleja de los escenarios en los que colaboraron como intelectuales y como artistas. A pesar de que sus libros de poes��a fueron tard��os, las revistas fueron el espacio que les permiti�� publicar en vida, difundir sus ensayos cr��ticos y propuestas literarias, y ser comentados por sus pares y por una comunidad de lectores en formaci��n. La intenci��n del trabajo es rebatir opiniones que sugieren que nuestros poetas fueron ��consumidores�� de modernismo antes que creadores, y demostrar que s�� hubo modernismo literario, y que, al menos desde 1912, tal producci��n existi�� y circul�� en el ��mbito internacional.

La crítica posoccidental y la modernidad

La modernidad ha sido unos de los conceptos centrales de laS ciencias sociales occidentales y un tema fundamental del imaginario hist��rico occidental y un tema fundamental del imaginario hist��rico occidental. El tema de la relaci��n entre la modernidad y Am��rica Latina ha generado un intenso debate en el campo de las ciencias sociales durante los ��ltimos a��os. El presente estudio analiza la contribuci��n que sobre este tema han realizado un grupo de estudiosos latinoamericanos dedicado a "deconstuir" la modernidad bajo la bandera del enfoque posoccidental. Enrique Dussel, Walter Mignolo, Fernando Coronil, Arturo Escobar y Santiago Castro-G��mez, son los m��s representativos dentro de esta corriente de pensamiento. La descontrucci��n posoccidental de la modernidad, basada en la crítica posestruturalista y poscolonial, denuncia el car��cter euroc��ntrico del conocimiento, analiza críticamente la relaci��n entre centro y periferia dentro del sistema capitalista global y considera de una manera distintiva el rol que los pueblos no europeos e hist��ricamente colonizados han brindado a la construcci��n del llamado ���mundo moderno���. El an��lisis del enfoque posoccidental que Jed Shlosberg acomete, se presenta como una genealog��a crítica del concepto modernidad y de los nexos que estos autores mantiene con el enfoque del sistema mundo y la teor��a de la dependencia.

Evaluaci��n crítica a los discursos de Responsabilidad Social Corporativa

La Investigaci��n de Tesis a continuaci��n ahonda alrededor de la tem��tica de la Responsabilidad Social Corporativa (RSC), buscando su profundizaci��n y cuestionamiento conceptual, a trav��s del an��lisis cr��tico sobre la construcci��n discursiva desarrollada en el mundo organizacional (espec��ficamente, entidades empresariales y del tercer sector -ONG���s y fundaciones empresariales- funcionando en el Ecuador). Es as�� que, siguiendo un enfoque cr��tico, la propuesta consiste en la deconstrucci��n discursiva de la RSC de las organizaciones investigadas, siendo expuestas a an��lisis con argumentaci��n te��rica sobre las categor��as de explotaci��n y dominaci��n social; dicho de otro modo, se esboza una comprensi��n diferente de la RSC, poniendo a prueba su aparente funcionalidad para los intereses corporativos, dado una realidad instrumental capitalista (de explotaci��n y dominaci��n) en las organizaciones. Por otra parte, asumiendo un rol m��s propositivo, se replanteo de la responsabilidad social desde un sentido noble de reconocimiento del ser humano, sus necesidades y problem��tica; mediante el planteamiento de un enfoque distinto de ser socialmente responsable, al que se lo ha denominado como Ciudadan��a Global para las organizaciones. Para lo anteriormente expuesto, la investigaci��n asume como punto de partida a la noci��n elemental de Responsabilidad Social, entendido como el enlace de pro-actividad para alcanzar la trascendencia como ���sentido de vida���, que necesita ineludiblemente la trascendencia/trasgresi��n del propio inter��s individual, hacia un inter��s social-colectivo. Esa responsabilidad social, el ser humano es capaz de asumirla desde dos planos: el individual y el colectivo-social, siendo en este ��ltimo donde recae la comprensi��n de la responsabilidad social corporativa. A partir de esta internaci��n sobre la responsabilidad social corporativa, se trabaja al concepto a trav��s de un enfoque dial��ctico, donde de una lado la RSC responde a una expectativa netamente organizacional por gestionarse impulsando sus relaciones sociales, y un segundo lado de corte cr��tico en el que se coloca la responsabilidad social en expectativa social compuesta por el tridente individuo-organizaci��n-sociedad. De all�� que, la distancia entre las posturas dial��cticas se sostiene principalmente en la mirada y consecuci��n de la organizaci��n como instrumento de explotaci��n y dominaci��n social. Desde ese contexto, de corte capitalista, en que se desenvuelve la RSC,, se recurre por una lado a la categor��a de explotaci��n social, propuesta por Marx y comprendida a trav��s de la figura de plusval��a (proporci��n de trabajo o producto social de una clase social proletaria que es apropiada por otra clase social capitalista), y por otro lado, a la categor��a de dominaci��n social, entendida por Weber desde la relaci��n pol��tica entre clases sustentada en el dominio de una sobre otra; para ser los referentes interpretativos de ��ndole crítica que permitan darle un diagn��stico distinto a las posturas organizacionales respecto de la RSC, logrando simult��neamente la desmitificaci��n de lo dado por aquella y la reconstrucci��n de una perspectiva m��s coherente de ser socialmente responsable (Ciudadan��a Global). Es de esta manera que, se logra componer una ruta evaluadora de algunas experiencias organizacionales en el pa��s, que se constituya en el respaldo de aquella sospecha de roce en t��rminos discursivos, y posteriormente en acciones (dado que el discurso condiciona la pr��ctica), de la responsabilidad social corporativa con la reproducci��n de la explotaci��n y dominaci��n social. Y finalmente tambi��n, exponer un enfoque diferente de responsabilidad social para las organizaciones ���e indirectamente para individuo y sociedad-, bajo el ejercicio pleno de la Ciudadan��a Global, que les confiere membres��a y compromiso social con su comunidad global y local; y en esa l��nea, buscar el identificar iniciativas compatibles, tanto como el trazar una propuesta aplicativa.

La ��destrucci��n creadora�� en dos cuentos de Juan Carlos Onetti (Crítica)

Si bien con la Edad Moderna el lenguaje dej�� de ser un instrumento sagrado, desde fines del siglo XIX e inicios del XX se revela el car��cter arbitrario del signo ling����stico, reafirmando el car��cter secular de la palabra. La autora plantea que Juan Carlos Onetti reflexiona en su obra sobre el car��cter y las funciones del lenguaje en el texto, desacraliz��ndolo, alej��ndose de las pretensiones totalizadoras de la crítica. En los dos cuentos de Onetti (��El posible Baldi�� y ��Luna llena��) los personajes escriben. En el primero, Baldi remarca el car��cter arbitrario de toda ficci��n (esta vez, de una ficci��n sobre s�� mismo): destruye la tentaci��n de convertirse en un h��roe, al presentarse como un prox��neta y traficante, busca provocar el asco en una literata rom��ntica, que ha sido seducida por la palabra, sin conseguirlo. El personaje del segundo cuento, Carmencita, siente que ha fracasado como escritora, y que su cuerpo envejecido la somete al riesgo del rid��culo. A diferencia de Baldi, no se atreve a re��r de esta posibilidad ni del asco, muere atrapada en una ficci��n que no deja de ser rom��ntica. Se reflexiona sobre la finalidad del lenguaje en la ��realidad�� y en las ficciones que crean estos seres de ficci��n.

Notas sobre la presencia mapuche en la literatura chilena (Crítica)

Mauricio Ostria revisa la manera en que el mapuche es presentado en la literatura chilena. Durante la Colonia, ciertos rasgos de los indios mapuches resaltados por La Araucana, de Alonso de Ercilla (valor, rebeld��a, destino ��pico de resistencia), contribuyeron a configurar la identidad del pueblo chileno. Durante la rep��blica, la percepci��n camina entre la admiraci��n y la conmiseraci��n, y el desprecio por el excluido. En el siglo XX predomina la exclusi��n, la idea del mapuche como un ser moralmente degradado, sin embargo, poetas como Gabriela Mistral y Pablo Neruda se aproximan con distintos puntos de vista, apartados del desprecio. A fines del siglo XX, la mirada multicultural inicia una literatura que pretende dar voz al mapuche, escritores de esta l��nea son Violeta C��ceres, Clemente Riedemann, y poetas de origen mapuche, como Jaime Luis Huen��n, Leonel Lienlaf, Elicura Chihuailaf (��la m��s reflexiva, la m��s pol��mica, la m��s l��cida de las voces mapuches, la m��s consciente de la funci��n de resistencia e identidad cultural��), son los que m��s luchan por una nueva percepci��n del mapuche que, aun ahora, es visto por la sociedad chilena como h��roe, b��rbaro o v��ctima.

Literaturas posaut��nomas 2.0 (Crítica)

Este ensayo plantea que la literatura latinoamericana actual abandona su propia esfera: de la ficci��n bien definida, de los claros requisitos de un texto para constituir ��literatura��, incluso de las clasificaciones en g��neros. Esa esfera de ��lo literario��, amparada en reglas e instituciones, pierde consistencia, se limita entonces el poder y la capacidad de presi��n pol��tica que la literatura tuvo hasta hace pocas d��cadas. La actual literatura, finalizada la ��poca de su autonom��a, hablar de una vida moderna en la cual ��todo lo cultural es econ��mico�� y donde ��toda ficci��n es realidad�� (y viceversa, en ambos casos). Lo cotidiano es ahora la vida, pero intervenida por las tecnolog��as de la informaci��n y la comunicaci��n (que le prestan rasgos de virtualidad o de irrealidad). Se plantea con ellas el desaf��o de intentar una lectura desde otros par��metros, en caso contrario, se puede caer en la simpleza de calificarlas como no-literatura o ��literatura mala��.

El extrav��o del poeta: notas sobre la escritura de Roberto Bola��o (Crítica)

El autor reflexiona sobre una constante en la narrativa del escritor chileno Roberto Bola��o: sus personajes poetas ���de muy diversa ��ndole moral y ocupacional��� se desplazan de un lugar a otro, en exilio o peregrinaje, en busca de un escritor ausente, nunca lo encuentran, o ��ste muere antes de que se establezca la comunicaci��n. La pr��ctica de la escritura, problem��tica por s�� misma, convierte al poeta en un ser perdido o en tr��nsito, extraviado, un ser vac��o que escribe ��bajo hipnosis��, un secretario que toma nota de los sue��os y pesadillas de otro, que ��nicamente discute con alg��n fantasma sobre la pertinencia de los p��rrafos que se repiten. El acto de escribir se convierte, en la obra de Bola��o, en un escenario marcado por el vac��o y el exilio.

Memorias montoneras: met��foras de la guerra en Argentina (Crítica)

La autora lee la novela de Sergio Pollastri desde la perspectiva crítica de las posibilidades e imposibilidades de la reconstrucci��n de una historia, a partir de este relato testimonial que se mueve en el territorio de la violencia y las armas (la militancia pol��tica) y en el de la subjetividad (la poes��a, la ficci��n). Resalta los v��nculos entre vida y literatura, que cruzan toda la novela, as��, apela a la met��fora para referirse a dos tipos de silencios en las ficciones sobre la violencia revolucionaria: la opci��n por las armas y la delaci��n bajo tortura. Resalta el rol de la met��fora en este texto que tensa hasta sus l��mites el g��nero testimonial, y que cobra su mayor fuerza hacia el final: ��La revoluci��n es fr��gil y superficial como una violeta, aquello que la comparaci��n desarrolla es al mismo tiempo lo que amortigua la ca��da del salto brutal al vac��o con el que la novela cierra su enunciaci��n��.