Notas sobre la presencia mapuche en la literatura chilena (Crítica)

Mauricio Ostria revisa la manera en que el mapuche es presentado en la literatura chilena. Durante la Colonia, ciertos rasgos de los indios mapuches resaltados por La Araucana, de Alonso de Ercilla (valor, rebeldía, destino épico de resistencia), contribuyeron a configurar la identidad del pueblo chileno. Durante la república, la percepción camina entre la admiración y la conmiseración, y el desprecio por el excluido. En el siglo XX predomina la exclusión, la idea del mapuche como un ser moralmente degradado, sin embargo, poetas como Gabriela Mistral y Pablo Neruda se aproximan con distintos puntos de vista, apartados del desprecio. A fines del siglo XX, la mirada multicultural inicia una literatura que pretende dar voz al mapuche, escritores de esta línea son Violeta Cáceres, Clemente Riedemann, y poetas de origen mapuche, como Jaime Luis Huenún, Leonel Lienlaf, Elicura Chihuailaf («la más reflexiva, la más polémica, la más lúcida de las voces mapuches, la más consciente de la función de resistencia e identidad cultural»), son los que más luchan por una nueva percepción del mapuche que, aun ahora, es visto por la sociedad chilena como héroe, bárbaro o víctima.

Mauricio Ostria reviews the way in which the Mapuche people are presented in Chilean literature. During the process of colonization, certain traits of the Mapuche indians highlighted in La Araucana, by Alonso de Ercilla (value, rebelliousness, epic destiny of resistance), contributed to the make up of the Chilean people’s identity. During the republic, the perception fluctuates between admiration and sympathy, and scorn for the excluded. In the 20th century the theme of exclusion prevails, the idea of the Mapuches as morally degraded beings, nevertheless, poets such as Gabriel Mistral and Pablo Neruda approach it with different viewpoints, removed from contempt. At the end of the 20th century, the multicultural gaze begins a literature that aims to give voice to the Mapuches, examples of these include Violeta Cáceres, Clemente Riedemann, and poets of Mapuche origen, such as Jaime Luis Huenún, Leonel Lienlaf, Elicura Chihuailaf («the most thoughtful, the most controversial, the most aware of the role of resistence and cultural identity»), are those who most struggle for a new perception of the Mapuches who, even now, are considered heroes, barbarians or victims by Chilean society.