L'estudi del barroc a ESO a partir de l'esgl??sia de Sant Antoni de Sa Pobla. 'El estudio del barroco en ESO a partir de la iglesia de Sant Antoni en Sa Pobla'

Resumen tomado parcialmente de la revista

La lectura en una gran biblioteca pública. 'La lectura en una gran biblioteca pública'.

Resumen del autor en catalán

Barcino : itinerari per la Barcelona romana. 'Barcino : itinerario por la Barcelona romana'.

Materiales para organizar una visita por la Barcelona romana. Esta visita puede ser realizada por el propio profesor o por guías especializados del museo, incluyendo además una sesión audiovisual explicativa. Entre los materiales se tratan el aspecto general de la ciudad en aquel periodo, su estructura urbana o algunos de sus elementos más significativos, como el Templo de Augusta, el acueducto, la necrópolis, o la muralla. Si se desea realizar, la visita discurre en parte por Barcelona y en parte por el interior del museo, incluyendo un amplio abanico de entretenidas actividades.

Yo-nosotros, tú-vosotros : estudio psicosocial de las relaciones entre niños inmigrantes y nativos en el marco educativo.

Describir los referentes y significados constituyentes y operantes en la relación entre los niños immigrantes y nativos en el marco de una escuela primaria en Jerusalén. Niños de la escuela El Prado de Isaac de Jerusalén. En un primer capítulo se presenta una reflexión epistemológica a partir de un análisis crítico social de los inmigrantes. El siguiente capítulo agrupa las teorias sobre la interacción social entre inmigrantes y nativos. En el tercer capítulo explica el lugar marginal que ocupan los niños como investigación social en general. En el cuarto capítulo se ubica el contexto sociohistórico específico. En el siguiente se explican los principios éticos seguidos en la investigación. En el siguiente capítulo se describe e interpreta el material de campo. En el capítulo 7 se exponen las conclusiones. Existe heterogeneidad en las interacciones entre niños inmigrantes y los nativos. Los alumnos nacidos en Israel han construido una figura de sus compañeros de carácter negativo y desprestigiada.

Robin Hood.

Resumen basado en el del autor. Se adjuntan enlaces de interés: http://www.nntec.co.uk/robinhood/, http://www.sherwoodinitiative.co.uk/, http://rodent.lib.rochester.edu/camelot/rh/rhhome.htm y http://us.imdb.com/M/title-substring?title=Robin+Hood&tv=both

El castillo de Consuegra y su alfoz.

Resumen basado en el del proyecto. Premiado en la convocatoria: Premios para proyectos de innovación concluidos durante el curso 2007-2008, en los centros educativos no universitarios sostenidos con fondos públicos de la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha (Orden 12-12-2008, de la Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. Resolución de 5-5-2009, de la Viceconsejería de Educación)

Los colegios de estudios en Valencia : vertiente pedagógica a través de sus constituciones (siglos XVI-XVII).

Analizar los elementos materiales, personales y funcionales, así como los aspectos pedagógicos más importantes de las fundaciones colegiales circundantes a la Universidad de Valencia en el siglo XVI y XVII. Colegios de estudio en Valencia. Situación de la Universidad de Valencia en el momento. Historia y legislación de los centros de estudio. Vertiente pedagógica procedente del análisis de las constituciones colegiales. Bibliografía. Constituciones de los colegios Corpus Christi, Rodríguez, de los Santos Reyes, de San Jorge de Montesa, de Na Monforta y de Santa María del Templo. Otros documentos: bulas, cartas. Análisis comparativo. Investigación histórica. Análisis descriptivo. De los seis colegios de estudios existentes en Valencia entre 1550-1643, cinco nacen como consecuencia directa del Concilio de Trento, y uno debido a la Orden montesa. Tanto los estudios y grados requeridos a los colegiados, como las pruebas rigurosas de acceso al centro, la organización interna de los mismos y sus relaciones con la Universidad de Valencia, hace que puedan ser considerados como colegios mayores. Un denominador común es la prohibición de recibir enseñanzas distintas a las que se imparten en la universidad. Las características esenciales son: formación fundamentalmente teológica y literaria-científica, un sentido de élite, y la gratuidad a todos aquellos que sin posibles, puedan asimilar una formación y un destino eclesiástico. Los colegios de Estudios Valencianos promocionan una clase sacerdotal a partir de individuos selectos en cuanto a su capacidad, virtud, limpieza de sangre, origen y propósito. Fecha finalización tomada del código del documento.

La catedral de Burgos : proyecto didáctico.

Este proyecto de innovación educativa se presentó en el Congreso Internacional de Innovación en la Educación celebrado en Valladolid los dias 26, 27 y 28 de abril de 2005

La vida en Navarra : Prehistoria, Época Romana y Edad Media.

Resumen basado en el de la publicación. Incluye un glosario de términos arqueológicos y artísticos y actividades para realizar en clase

Hombre, educación, conocimiento : boceto de una posible vida en el mundo.

El hombre no es feliz porque, en el proceso social falla el proceso de conocer, tal vez debido a un fallo de planteamiento de la educación. El objetivo de la investigación es tratar de elaborar una alternativa al actual Sistema Educativo y al social. La educación. Extraversión del pensamiento: aspectos que intervienen en la educación. Educación: objetivos. Educación y conocimiento: relaciones y diferencias. Procesos y aspectos del conocimiento. Problema de la objetividad. Entrevista en profundidad o conversación enfocada. Extraversión del pensamiento o expresión personal del sentir o de la propia experiencia personal sobre el tema que se trata. Entrevista en profundidad: la propia aportación personal del autor y la de otros 15 universitarios de Bilbao. Bibliografía. Análisis teórico. La educación sirve a los intereses del sistema social cuando debe servir para el desarrollo íntegro del hombre. Las alternativas serían: desaparición de la escuela, no del hecho imprescindible de transmitir conocimientos: eliminación de la institución como único 'templo de la ciencia'. Educación de la práctica y en la práctica: es preciso que la educación forme hombres útiles para sí mismos es decir, hombres conscientes de su propia personalidad, de sus posibilidades y potencialidades; la educación en la práctica ha de darse a tres niveles: intelectual, laboral y personal. Educación independiente del sistema social: la alternativa social sería una sociedad anarquista comunal ilustrada. La estrategia a seguir sería: educación popular, usando todos los medios de la difusión, de la comunicación y de la convivencia. Potenciar las asociaciones de vecinos. Organizar muchas actividades populares. Potenciar la educación fuera de la escuela. Potenciar todo tipo de actividades creativas del individuo. Con todo esto se lograría: potenciar la comunidad. Potenciar la unión en la comunidad. Potenciar la cultura.

Sagrarios mudéjares.

Investigación sobre las distintas ubicaciones de los sagrarios en las iglesias mudéjares de la Península y el motivo de éstas. Dependiendo de la época de construcción del templo, la disposición del sagrario dentro del edificio tiene una práctica distinta. Se examina la posición en las iglesias mudéjares de Arcos de la Frontera y Valdeolmos, así como en la catedral de Baeza, o en la iglesia de San Román (Navarra). Como ejemplo de iglesia mozárabe, se cita la de San Baudilio de Berlanga, por su originalidad sin par. Tanto la colocación, como la arquitectura y decoración de los sagrarios tiene una doble intención en cada una de estas iglesias.

La universidad japonesa.

La universidad japonesa se fundó como órgano dependiente del Estado japonés en el siglo VIII. Existía un sistema de Escuelas que dirigían los sacerdotes budistas. El desarrollo de los centros de enseñanza se hacía en torno a la filosofía budista y fue allí donde alcanzó su máximo explendor. Se produjo una reforma de la enseñanza en torno al año 1700 derivada del confucionismo. Se fundó el 'Seidoo', 'atrio o templo de los sabios' y uno de los centros de enseñanza creado por los señores feudales, sirvió como Escuela de los 'samurais'. Después surgiría otra corriente en el campo de las ciencias del espíritu, nacionales y japonesas. El mayor precursor de este movimiento es Motoori-Noringa, que con su Escuela privada, complementa a las dependientes del Estado. A partir de este momento se crean Escuelas Superiores Privadas, similares al concepto de Universidad occidental.

El Museo de América, reliquia del espíritu hispánico : para él se construye en la Ciudad Universitaria un magnífico edificio al estilo de un viejo monasterio colonial.

Se explican las dependencias que comprendía el Museo de América sito en la Ciudad Universitaria de Madrid así como las piezas artísticas más importantes que reunía. Tesoros artísticos del arte maya, del arte azteca como el 'Calendario', el 'altar circular del templo del Sol' o un Códice maya conocido como Tro-Cortesiano, con 112 páginas que comprenden un calendario religioso y una descripción de las costumbres mayas.

Dos nuevos edificios docentes en Asturias.

Se transcribe el discurso que ofreció el Ministro de Educación Nacional, José Ibáñez Martín, en el acto de inauguración del Colegio Mayor 'Valdés Salas' de Oviedo. En sus palabras, destacó lo pronunciado en sendos discursos del representante del Sindicato Español Universitario y del Rector de la Universidad Central a propósito de las necesidades de la misma y de la internacionalización de la ciudad Santa de Jerusalén. Afirmó la voluntad del gobierno franquista de crear una Facultad de Ciencias en la Universidad de Oviedo además del Instituto del Carbón perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Después destacó la importancia de los Colegios Mayores en la Universidad española. Terminó recordando a los presentes las nuevas instalaciones que el Ministerio de Educación estaba construyendo, un Instituto de Enseñanza Media en Oviedo y la proyección de un Instituto Femenino y de Escuelas de Magisterio en esta localidad asturiana.

Diccionario ideológico psicopedagógico (2).

Se inicia en una serie de pequeños artículos ideológicos, que denomina de traducción libre de la Psicología y la Pedagogía, un diccionario que define al niño en distintos contextos: en la familia, en el barrio, en la escuela, en el templo, en la Patria. Aquí detalla hijo y sus distintas modalidades, hermano, primo, sobrino, nieto, ahijado.