496 resultados para Regadíos tradicionales
Resumo:
La proliferación entre niños y adolescentes de los videojuegos como el medio lúdico alternativo a los métodos tradicionales plantea una serie de cuestiones a las que da respuesta este artículo. Se exponen los beneficios y perjuicios de estos juegos, los factores que incitan a su uso, los tipos de videojuegos que existen en el mercado, cuál es el papel educativo que pueden desarrollar cada uno de ellos y cuáles son los riesgos de adicción y aprensión de conductas violentas. Se concluye que los videojuegos pueden ser útiles como herramientas educativas si la temática, los objetivos y la dinámica de los mismos contribuyen a formar un pensamiento crítico, y enseñan a pensar y tomar decisiones.
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La inclusión de la educación para la paz como tema transversal supone, en la práctica, que sus contenidos quedan relegados u olvidados frente a los de las materias tradicionales. Observa también una ausencia de enfoque crítico en el estudio de temas como la tolerancia, los derechos humanos o la guerra. Esto se debe a una concepción ideológica basada en el principio del neutralismo de la escuela pública que es aún más acusado en la enseñanza primaria. Por último se justifica la incorporación de la educación para la paz en el currículo de esta etapa educativa..
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La complejidad de la educación como asunto social público y privado exige que la Inspección se nutra de profesionales de lasupervisión expertos en el sistema educativo y analistas socioculturales. La actuación del supervisor/a será multidisciplinar. A las tradicionales vías de aferencia, inferencia y eferencia debe sumarse la proferencia o acción prospectiva. El valor de la Inspección en la sociedad democrática y plural reside en que siendo órgano de la Administración educativa está al alcance de los ciudadanos. La recuperada consideración de autoridad pública proyecta al inspector/a como defensor de la educación..
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La educación intenta dar respuesta a dos grandes demandas sociales: formar profesionales y formar ciudadanos. Los autores analizan estos dos aspectos y consideran que para conseguir un reto tan ambicioso, el sistema debería garantizar el acceso a tres pilares imprescindibles: la formación rigurosa en las disciplinas tradicionales, en lenguas y en la alfabetización digital.
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Resumen tomado de la revista.- Este número de la revista está dedicado a las Dificultades y Obstáculos para el cambio en el aula (I)
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Actualmente en países como el Reino Unido la enseñanza de la religión se limita a explicar las diferentes religiones del mundo sin profundizar en la sensibilidad religiosa, por lo que cualquier persona podría ser profesor de religión. Sin embargo, sólo puede enseñar la sensibilidad religiosa una persona que la sienta y que sepa transmitirla a sus alumnos. En los programas actuales se tiende a marginar esta asignatura pero es la religión quien responde a las preguntas transcendentales del hombre. Las religiones tradicionales tienen puntos en común. El hombre tiene una serie de ideas absolutas innatas, estas ideas son universales, transcendentes, invariables y perpetuas y para religiones como la judeocristiana o la islámica estas ideas provienen de 'Dios'. En los sistemas educativos occidentales actualmente existen dos raíces. La religiosa y la secular y predomina esta última. Se afirma que el pensamiento lógico es el único medio para llegar a comprender la verdad. La educación religiosa debería contrarrestar esta afirmación para que no se considere al ser humano únicamente como una unidad lógica de pensamiento. Por ello la educación religiosa no debería sólo dar información sobre las distintas religiones del mundo, sino ser una asignatura troncal del programa que ofrezca una visión del mundo integrada y un concepto del hombre que incluya su relación con Dios y con la naturaleza.
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Presenta una experiencia pedagógica llevada a cabo en el Colegio Público Miguel de Cervantes, de Torrejón de Ardoz, Madrid. Con el fin de dinamizar la práctica educativa y hacerla más participativa, el centro decide crear talleres. Se presenta un listado de estos y se desarrollan las actividades realizadas en el taller de juegos tradicionales y cooperativos; en el de ciencias y en el de música y baile.
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Se describen tres programas educativos dirigidos a fomentar la participación de las personas mayores en la educación de los jóvenes y en su propia formación: los talleres educativos, basados en ofertas de ocio y tiempo libre que incluyen formación cultural y acción social; la Universidad de la experiencia, que ofrece a personas, a partir de 55 años, la posibilidad de ampliar estudios de cultua, Bellas Artes, Geografía, Derecho, Música, etc.; y el Programa de convivencia entre personas mayores y jóvenes universitarios, en el que colaboran en actividades como recuperación de oficios, ocupaciones tradicionales o juegos populares. Concluye con la necesidad de formación específica de profesionales al servicio de los mayores y algunos criterios básicos de actuación..
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Un grupo de maestras canarias de educación infantil han propuesto organizar siete talleres: de barro, de expresión plástica, de cuentos y leyendas canarias, de juegos tradicionales, de bailes y canciones, de gastronomía canaria y un museo para dar a conocer la cultura de las islas a los pequeños. Su objetivo es acercar esta realidad a los niños para que la conozcan a través de la experiencia, la observación, la manipulación y la implicación.