Innovación y tradición en la enseñanza de las ciencias : algunos antecedentes en la construcción de la didáctica de las ciencias en España.

Resumen de la publicación

Juego, tradición y cultura en educación física.

Resumen tomado de la revista. Monográfico titulado: Recreando el cuerpo

Ferrater Mora y la tradición pedagógica republicana.

Este artículo versa sobre la influencia de la reforma escolar iniciada en Alemania a partir de la promulgación de la constitución de Weimar, en España. La pedagogía de Weimar fue un importante ensayo renovador de la tradición escolar del s. SIS, que se caracteriza por una instrucción memorística y enciclopédica. En este artículo también se hace una reseña biográfica de Ferrater Mora, centrándose en su influencia en la pedagogía de la época republicana española.

Lorca y las canciones de cuna españolas: tradición y modernidad.

Acercamiento a la obra de Lorca, a su poesía infantil y juvenil a través de los textos.

Max Aub y la tradición realista.

Se hace referencia a la literatura realista, en cuanto a lo real, como la vida misma, y a la manera en la que nos hace percibir la Historia. Se examina la figura de Max Aub como figura relevante del género literario realista.

Tradición y futuro de la Institución entre dos aniversarios.

Resumen basado en el de la publicación. Anexo con la lista de las personas relacionadas con la Institución que se reunieron el 24 de febrero de1915

Hacia la igualdad de las mujeres : de la tradición a la coeducación.

Resumen tomado de la publicación. Monográfico con el título: Las mujeres en la educación

Tradición y modernidad en las políticas educativas en España : una revisión de las últimas décadas.

Resumen basado en la publicación

La tradición educativa de la compañía de Jesús.

Resumen tomado de la publicación

Alberto Jiménez Fraud y la tradición liberal.

Resumen tomado de la publicación

La tradición de nuestra comunidad, a través de la música.

No está publicado

El entorno próximo como recurso didáctico : La Cabrera : tradición.

Este trabajo educativo no ha sido publicado. Fecha de finalización tomada del código del documento

El cuento popular y otros recursos de tradición oral en Educación Infantil : memoria del Grupo de Trabajo Colegio Público Ponce de León.

No publicado

El Cancionero Musical de Tradición Oral de Valladolid como recurso didáctico en la formación del maestro especialista en Educación Musical.

El trabajo se ha realizado en el Departamento de Didáctica de la Expresión Musical de la Facultad de Educación de la Universidad de Valladolid, por tres profesores que desarrollan su actividad docente e investigadora en esta materia y que forman un equipo. El objetivo ha sido atender a las necesidades pedagógicas que tienen los docentes con los materiales de música tradicional. Este problema se detecta en los planteamientos de asignaturas troncales, obligatorias y optativas en el currículo de los maestros especialistas en Educación Musical y evidenciadas en las demanadas que estos realizan. Los objetivos han observado la revisión de la metodología docente, del material y del repertorio musical. Aparte de una lectura detenida de una amplia bibliografía y su exhaustiva revisión, se ha indagado en las fuentes. A partir del material reunido se han optimizado y puesto en práctica las nuevas propuestas didácticas para cada ejemplo utilizado, además de haber revisado el sistema educativo y la presencia del folklore en los distintos temas educativos. Los resultados constatables de forma empírica son el hecho de favorecer la calidad del aprendizaje de los alumnos y fomentar otros aspectos colaterales de este proceso. El material es una amplia memoria con fotografías y numerosos ejemplos musicales.

Primeros pasos de una institución educativa de religiosas calasancias hijas de la divina pastora : Sanlúcar de Barrameda 1885-1922.

Unir este estudio a las diversas y ricas aportaciones de carácter histórico, literario, religioso-espiritual y artístico. Realiza un análisis histórico, el cual tiene un valor no directamente pedagógico, pero sí importante ya que toda pedagogía reflexiona sobre el hecho educativo en un lugar, un tiempo y unas personas concretas. Después estudia el pensamiento pedagógico y principios didácticos aplicados. Busca las raíces calasancias del Instituto y sus características propias. 1) A la Congregación le convendría estudiar determinadamente su historia y los elementos que la definen, que son los elementos de fundamentación teológica, jurídica e histórica, entre otras. 2) Para poder llevar a cabo esa empresa es necesario que los respectivos archivos sean ordenados y completados. 3) La necesidad de purificar muchas fuentes, ideas poco exactas, tradiciones que no concuerdan con la realidad. Es difícil amar a algo o a alguien sino se le conoce y es difícil conocer nada si no se informa justamente de ello. 4) No poseemos argumentos sólidos para afirmar que la primera escuela, previa a la fundación del Instituto, fuese una escuela de amigas. 5) Tampoco podemos estar de acuerdo con otra afirmación que ha venido corriendo de boca en boca por tradición con los padres Escolapios con la congregación naciente. 6) Tres factores aparecieron ya desde los primeros pasos de la congregación y que le fueron dando una fisonomía que hasta hoy puede constatarse y denotar su huella, la incertidumbre en cuanto al fin específico del Instituto. 7) Las ideas básicas o filosofía educativa que sustenta la institución educativa de enseñanza recién fundada procede de una concepción clásica de educación, de corte cristiano y eclesial, defendida por el magisterio de la iglesia y de una concepción semejante de la mujer. 8) Si pudieron existir algunos titubeos en el fundador sobre animar o no a asumir la condición de religiosas al grupo de las primeras mujeres que se definieron por el instituto muy pronto fueron resueltos, en los primeros pasos de andadura. 9) Desde un primer momento hay una intención referente a la condición de los destinatarios, dedicarse a los más necesitados, pobres, aunque no exclusivamente. 10) Ha constituido un problema, desde los orígenes, la reticencia manifiesta en bastantes miembros de la Congregación hacia la titulación y preparación del personal docente. Aceptamos que la historia sea maestra de la vida, pero en cuanto que enseña en el presente, tras haber sido capaces de leer el pasado y actualizarlo.