Educación medioambiental : vivir ecológicamente es educar para la ética ambiental.

Trata la Educación Medioambiental como un medio de concienciar a la sociedad del deterioro del medio y de la necesidad de un desarrollo sostenible. Sugiere actividades para desarrolar en el entorno familiar y escolar desde una perspectiva interdisciplinar..

Educar para la paz.

Es un libro elaborado con los cuentos e ilustraciones que los alumnos de tres colegios de Madrid ('Guadalupe', 'Virgen de la Peña Sacra' y 'Padre Poveda') presentaron al certamen 'Educar para la Paz' convocado por la Consejería de Educación y Juventud de la Comunidad Autónoma de Madrid.

Educar para la paz y la solidaridad : liberación de los esclavos : primaria.

Material didáctico de educación para la paz para trabajar en el aula, elaborado por Manos Unidas para dar a conocer a los alumnos de educación primaria el trabajo en condiciones de explotación. Se acerca a la cultura de Filipinas, denuncia la explotación del trabajo infantil y propone acciones para lograr un mundo solidario. Se compone de recursos didácticos y una guía didáctica. Los recursos didácticos que aporta son: La historia de Ninoy 'el Pina', un casete con canciones típicas filipinas para educación infantil y primaria y un cuaderno para leer, cantar, pintar y hacer teatro, 'La familia Pinatubo'. La guía didáctica se compone de tres ejes temáticos sobre Ninoy, su familia, su entorno natural y social, además de actividades y documentación para el profesorado.

Educar para la paz y la solidaridad : liberación de los esclavos : secundaria.

Material didáctico de educación para la paz para trabajar en el aula elaborado por Manos Unidas. Pretende dar a conocer a los alumnos de educación secundaria las nuevas formas de esclavitud del siglo XXI, a partir de la realidad de Filipinas: explotación liberal infantil, explotación sexual, privación de libertad, etc. Se compone de recursos didácticos y una guía didáctica. Los recursos didácticos comprenden documentos para el profesorado, fichas para los alumnos y un poster; la guía contiene unidades didácticas dirigidas a cada una de las materias para su integración como tema transversal y actividades globalizadas.

I Foro de debate Educar en relación.

Comunicaciones del I foro de debate sobre educación enmarcado en las actuaciones previstas en el III Plan para la Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres, desarrollado por el Instituto de la Mujer. El objetivo del foro es buscar soluciones conjuntas a problemas relacionados con la mujer que se plantean hoy en la escuela. Las ponencias prensentadas pretenden favorecer la participación de la mujer en los procesos de formación inicial y continua del profesorado y crear nuevos espacios de formación dirigidos a la coeducación. Se aborda el tema de las relaciones educativas desde la diferencia sexual: la colaboración coeducativa entre la escuela y la casa y la tutoría y el departamento de orientación, como espacio privilegiado para las relaciones.

Educar para la paz y la solidaridad : repartir las tierras : Secundaria.

Falta el material complementario formado por un vídeo

Educar para la paz y la solidaridad : repartir las tierras : Primaria.

Falta el material complementario formado por un casete de música, un vídeo de dibujos animados y el cuaderno de hacer teatro.

Propuesta de un programa para educar en valores a través de la actividad física y el deporte.

Resumen tomado de la publicación

Educar, ¿contra qué?

Resumen tomado de la publicación

Educar la convivencia : vía regia de prevenir la violencia.

El artículo forma parte de un monográfico de la revista dedicado a la convivencia escolar

La primera Historia de la Educación de Sordos en España : la carta del jesuíta Juan Andrés y Morell (1740-1817) a su hermano Carlos sobre el arte de educar a los sordomudos.

Se analiza la figura del jesuita Juan Andrés y Morell, autor en 1793 de una carta sobre el arte de educar a los mudos en Europa, que puede considerarse una de las primeras historias de este arte en España. Aportación importante de la que apenas se tienen referencias parciales en la historiografía contemporánea y que se pretende completar en parte presentando al personaje y a su obra histórico-pedagógica.

Educar en la globalización : el programa del progreso material.

Resumen basado en del autor

Retos y dificultades de educar la sensibilidad ante los medios audiovisuales y literarios.

Resumen basado en el del autor

Educar para la ciudadanía en el siglo XXI.

Resumen basado en el de la publicación

El derecho a educar de los padres y sus implicaciones actuales.

Fundamentar teóricamente el derecho de los padres a la educación de sus hijos y desarrollar las implicaciones pedagógicas, jurídicas y socio-políticas del modelo de política educativa que de este planteamiento se desprenden. A partir de la concepción de los padres como agentes educativos primarios y principales a quienes compete el derecho natural inalienable de la educación de sus hijos, y utilizando, como marco interpretativo de la naturaleza humana y de la sociedad, la filosofía clásica de Platón, Aristóteles, San Agustín y, especialmente, Santo Tomás de Aquino, se plantea la educación como una tendencia al perfeccionamiento para lograr la virtud y la libertad, profundizando en la responsabilidad y el deber de los padres de responder a esta exigencia. Como consecuencia de estos principios, se analiza el derecho a educar del Estado y su incidencia en la orientación de una política educativa que reconozca un papel primordial a la iniciativa de los padres y que asuma la justificación y práctica de la empresa privada como marco socio-económico de las escuelas de iniciativa social, incidiendo, por tanto, en el debate sobre el contenido intelectual, orientación ética, neutralidad y pluralismo interno de la escuela. Se mantiene la vigencia práctica del modelo de escuela con ideario propio que, frente a la escuela neutra, educa en valores permanentes y del esquema socio-político que propugna, frente a la escuela pluralista, el pluralismo de escuela. El derecho de los padres a educar aparece en la perspectiva de la libertad responsable y adquiere una dimensión social activa.