Problemática de la afectividad en la infancia.

Estudiar el desarrollo afectivo que se realiza entre el nacimiento y las proximidades de la pubertad. Se debe tener en cuenta que la función de los padres es esencial, puesto que ellos son a la vez los primeros compañeros de su hijo y los primeros modelos de afectividad. Los padres influyen en el niño por su comportamiento y a la vez por su grado de comprensión, por sus sentimientos conscientes y por sus reacciones subconscientes. En la acción educativa es conveniente no dramatizar los defectos del niño, se deben prohibir en absoluto los procedimientos autoritarios. El niño solo puede querer si se siente querido, el niño debe ser activo y que adquiera buenas costumbres sin que le sean impuestas. La identificación y la imitación comienzan a actuar muy precozmente, es importante que esa imitación y esa identificación, automática y rígida en un principio, vayan realizándose por comprensión y simpatía para que adquieran flexibilidad. En lugar de ser impuestas por la actitud autoritaria de los padres, deben hacerse admitir libremente por el yo. En vez de ser soportada pasivamente, la imitación se convertirá entonces en cooperación y el desarrollo del niño se verá estimulado en lugar de sentirse asfixiado.

La imaginación infantil.

Analizar el comportamiento del niño, qué problemas educativos plantea y con qué técnicas podemos ayudarle a superar dichos problemas. 10 niños comprendidos en la edad de 5-6 años, correspondientes a los primeros cursos de EGB de la Escuela Mixta de Narros de Matalayegua (Salamanca). El segundo grupo, objeto de comparación con el anterior es también una muestra de 10 niños de 5-6 años, pertenecientes a un colegio de Salamanca. Estudiar la psicología de un grupo de niños a través de un cuento contado por ellos. La técnica de observación directa ha sido posible por el contacto diario con los niños. Diálogo narrativo, observación. Una vez realizado el estudio se ha formulado resultados: el niño expresa en sus cuentos experiencias que ha vivido anteriormente mostrando una fuerte influencia del ambiente; el niño no está capacitado para poder contar un cuento si antes no lo había escuchado, ya que aun no tiene ordenados sus pensamientos. Se observa en general en todos los niños una falta de preparación en la narración y en la expresión de sus sentimientos. La imaginación constituye uno de los aspectos esenciales en la educación del niño. Hemos de favorecer el desarrollo de la fantasía en el niño, proporcionándole libros y juguetes apropiados, así como el uso de la fábula, de los cuentos, de las leyendas.

Un estudio de la disfemia en la población escolar de EGB en Salamanca.

Cuestionar la disfemia en los niños hallados con tales transtornos del habla. 13.376 sujetos de los cuales 16 sujetos eran disfemicos. Estadística porcentual . La característica fundamental que delimita como transtorno disfémico es, el constituirse como trastorno del habla, en el que la repetición de sílabas y pares bruscos conllevan accidentes tónico-clónicos. Otra característica importante que rodea a este transtorno, es la consideración que sostienen diversos autores, la de creer que la disfemia no es una sola entidad clínica y que mejor sería hablar de disfemias en plural, la tartamudez es sólo un síntoma y puede presentarse en las más variadas afecciones nerviosas.

La educación, reeducación y terapia psicomotriz.

Concretar la evolución que ha seguido la psicomotricidad a través de dos autores Lapierre y Aucouturier, los cuales manteniendo una dialéctica constante entre pensamiento y acción, nos acercan al estado actual en que se encuentra la psicomotricidad. En la actualidad la psicomotricidad es una técnica, utilizable en los deficits de organización espacio temporales, una técnica para enseñar a leer o escribir. Para Lapierre y Aucouturier, la psicomotricidad tiene hoy una dimensión psicoanalítica y existencial, por lo que puede ser utilizada en psiquiatría, psicología y pedagogía. Es una forma de acceder al inconsciente, a través de sus manifestaciones pulsionales, expresados en la acción y el movimiento. Es en definitiva una concepción de la educación centrada en el ser que partiendo de la unidad y globalidad de la persona se convierte en una filosofía del niño, del hombre y de la sociedad.

La educación personalizada en España : exigencia y realidad.

Realizar una sencilla exposición encaminada a descubrir la razón de ser, el valor y el aspecto práctico de la educación personalizada. La reforma educativa española era urgente por varias razones: en pleno siglo XX, 1968, seguíamos viviendo de un sistema educativo concebido para una sociedad de XIX con sus características necesidades y aspiraciones propias y muy distintas de las del hombre de nuestros días. Fruto de la honda preocupación de todo un pueblo fue el proyecto de Ley de 1969, el proyecto quedó convertido en ley después de la sesión plenaria de las Cortes Españolas del 28 de julio de 1970. La Nueva Ley General de Educación ha supuesto un proceso de renovación cultural y de transformación radical de las estructuras educativas. En los últimos años, España ha dado la impresión de hacerse consciente de las prioridades que teóricamente aceptaba: en el presupuesto nacional, la educación ha pasado a ocupar el primer puesto. La educación personalizada, realizada en función de la persona, constituye un propósito definido de la pedagogía actual y es un problema de urgencia por dos grupos de razones: el hombre de hoy está inmerso en una civilización que uniformiza y masifica poniendo en peligro su personalidad, el hombre tiene mayor conciencia de su dignidad personal. No es posible un auténtico quehacer educativo sin personalización. La finalidad última de la educación personalizada no puede ser otra que la formación integral del niño, el desarrollo armónico de la personalidad y la preparación para el ejercicio responsable de la libertad.

Sociedad de consumo y adolescencia.

Abordar los problemas de la personalidad del adolescente, su forma peculiar de acometerlos y de resolverlos dando por supuestas y reales las múltiples influencias que la sociedad ejerce en él. 100 chicas de edades comprendidas entre 15 y 21 años. Encuesta. Estadistica porcentual. Los adolescentes pese a la problemática de su mundo interior se consideran felices. Los adolescentes se encuentran en un buen momento intelectual. Poseen datos y están capacitados para juzgar. Leen, pero carecen de orientación en sus lecturas. Tienen una preocupación por los problemas del mundo actual. Muestran una gran aceptación de lo religioso en sus vidas.

Dislexia y rendimiento escolar.

Estudiar los fallos en el aprendizaje, que permiten la superación de los pasos fundamentales del lenguaje(comprensión y expresión, pensamiento verbal, lectura y escritura). El disléxico está desprovisto de la facultad de escuchar. Por más buena voluntad y experiencia que tengan los maestros de escuela común, siempre se sentirán inseguros, por faltas de conocimientos, lo cual incidirá sobre la calidad de su trabajo, y el futuro de los niños disléxicos a su cargo. La enseñanza de estos niños requiere una preparación especializada, pues la afección de los niños padecen interesa al lenguaje, cuyo estudio ya es, de por sí, muy complejo. Tampoco se debe pretender que la solución estaría en escuelas para niños infradotados. El sitio de ellos no puede ser otro que el de la escuela común, salvo los casos más severos que deben ir a un centro especializado. Pero lo importante es la creación, para estos niños de clases que les agrupen, en pequeño número de manera homogénea. La escuela debe estar a la medida del niño.

Qué piensan de la educación los alumnos de las escuelas de Magisterio de la Iglesia.

La hipótesis de trabajo planteada es la siguiente: ' los problemas y dificultades, los éxitos o fracasos de la educación, dependen en definitiva de la concepción y realización correcta o incorrecta de la relación maestro-alumno'.. Alumnos de nivel universitario o equivalente de Magisterio y de la Escuela de Formación de Profesorado de E.G.B. de escuelas de la Iglesia.Alumnos encuestados: La totalidad de los pertenecientes a las Escuelas de Formación de Profesorado de E.G.B., dirigidas por la Iglesia, en el curso académico 1972-73. Estas escuelas son 54. Agrupadas en 10 regiones.. El proceso seguido en el cuestionario ha sido el siguiente: determinación previa de los temas. Confección del cuestionario en su primera redacción. Discusión en equipo del cuestionario. Por último, ensayo en la Escuela de Magisterio de Torrelavega.. Cuestionario.. Frecuencias y porcentajes. . La profesionalidad no se concibe sino en función de la personalidad. No quieren ser funcionarios de la educación institucionalizada, sino personas-maestros. toda la problemática depende de la manera de entender y realizar la relación maestro-alumno.. La relación educativa es vista por los alumnos como humana interpersonal, antes que académica, profesional, laboral.. Es imprescindible que la educación personal tenga una clara primacía sobre la profesional. en la personalidad del futuro maestro hay que tener en cuenta que se inserte su personalidad padagógica en su personalidad humana.La democratización de la educación es fundamentalmente una exigencia de la naturaleza misma de la persona en sus relaciones de convivencia con los demás..

Estudio de los valores en niñas de 6 a 14 años a través de la sociometría.

Conocer por medio del campo de la sociometría a los escolares de 6 a 14 años, estudiando las motivaciones y observando su evolución a través de las diversas edades. 280 niñas. Test sociométrico. Análisis porcentual. Comparando las razones que han alegado las escolares en casi todas las edades, respecto a los valores morales, se observa, la preocupación por elevar su nivel moral, reflejando en ellos la finalidad principal de la educación que se les da. Los valores intelectuales, bien sean en los motivos de elección o repulsión, aparecen en todas las edades excepto a los 11 años. Las causas que han influido, tanto en el aspecto positivo, como en el negativo (de elección o repulsión), respecto a los valores estéticos han sido más bien la contemplación de lo físico, o el carácter referido al porte exterior. No aparecen a través de ninguna edad los valores de tipo económico o utilitarista. Tampoco los valores religiosos. Las causas que impiden que no se den estos últimos es debido a que en estas edades los expresen bajo el punto de vista moral, pero en realidad si se dan dichos valores religiosos se ve claramente en la superación espiritual que a través de sus actos aspiran hallar, y así lograr una mayor vinculación con Dios. A partir de los 10 años, los motivos de elección y repulsión, que se dan por los valores sociales destacan con un porcentaje muy alto, respecto a los demás valores.

Etiología del extravío de los menores.

Este tema es esencialmente educativo más que jurídico, ya que la educación es, dentro de las causas exógenas, la que más influye en el extravio de los menores.. Deficientes de 43 Tribunales Tutelares de menores.. Observación sociológica y observación psiquiátrica.. Encuestas, análisis por medio de pruebas pedagógicas, psicológicas y psicotécnicas.. Estadistica.. Las conclusiones a las que se ha llegado son las siguientes: 1. No existe relación entre el delito y la inteligencia. 2. La familia es, dentro de las fuentes exógenas, la más importante fuente de influencias para el niño.3. La constitución incompleta, aunque es muy importante, puede salavarse con medios educativos supletorios. 4. La falta de medios económicos puede tener también importancia en la deficiencia de la familia.5 Es necesaria la educación en el niño. 6 El ambiente familiar insano conduce al extravio del niño. 7. Existe una relación entre la asistencia irregular a la escuela y el extravio de los menores. 8 Es necesario, en la infancia y en la juventud, vigilar las amistades. El problema del extravío del niño exige preocupación constante. Es necesario prevenir y evitar todo cuanto pueda desfavorecer al niño y esto será posible solamente si toda la sociedad coopera..

El alma gallega en la lírica de Rosalia de Castro.

Se plantea el autor, con este trabajo, descubrir la situación conflictiva que aparece en la historia del pueblo gallego.. Descriptivo-explicativo..

Desarrollo psicológico del niño en la edad preescolar.

El objetivo principal de este trabajo es contribuir, en la medida de lo posible, a dar una amplia versión del desarrollo psicológico del niño de 3 a 6 años.. Descriptivo.. Es necesario tener en cuenta el momento en que vive el niño y las características del estadio en que se encuentra en cada momento de la vida todo lo que rodea al niño influye de una manera especial y ésta, depemdiendo del periodo en que se encuentre el sujeto, le va a dejar huella positiva o negativa. La evolución que sigue el ser humano, adquiere su máxima importancia en las primeras edades, puesto que las experiencias vividdas las va arrastrando durante toda su vida. En el niño, el desarrollo intelectual, el desarrollo de la personalidad y la socialización, están altamente vinculados, pues para su desarrollo intelectual hay que tener en cuenta los aspectos de la personalidad y también la socialización del niño en la que está implícita la afectividad. Todo educador dedicado a la formación del niño preescolar ha de tener en cuenta el desarrollo infantil, sus etapas evolutivas y los aspectos que se desarrollan y tienen más influencia en el niño en un momento determinado..

Contribución de la familia, escuela y grupo a la socialización del niño.

Estudiar las primeras relaciones del niño que serán la pauta y la guía de las próximas relaciones y modelarán su conducta de un modo favorable o desfavorable, centrandonos en los momentos cruciales de su desarrollo social. En general las relaciones del niño en la fase infantil y primera infancia vienen a ser las siguientes: durante las primeras semanas ni las personas ni las cosas tienen para él consistencia alguna viendose claramente que no capta diferencia alguna entre las personas y aún entre los objetos que le rodean. Hacia los dos meses este comportamiento vienen a cambiarse, manifestando el niño cierta predilección hacia la madre o persona que realmente le cuida, es cuando empiezan las relaciones sociales. Su lenguaje comunicativo en esta época es la sonrisa. Con todo se puede cuestionar si la sonrisa es propiamente un signo social o más bien un signo de satisfacción vegetativa. Sin embargo en el teercer y cuarto mes se puede decir que la imagen de los padres se confirma y aprecia cada vez más. Las primeras reacciones negativas se dan ante la presencia de extraños y desconocidos a lo que se llama angustia del octavo mes. El jardin de infancia y parvulario inician al niño en la vida social aprendiendo a adaptarse a los demás y a cooperar en las actividades de juego en grupo. Se ha comprobado que la asistencia a estas instituciones fortalece las respuestas de carácter social del niño. La escuela es otro de los agentes principales de socialización ya que aumenta considerablemente el número de relaciones del niño. La socialización se ha de mantener a través de toda la infancia, pero también hay que cultivar la autonomía y la independencia que serán características principales para el desarrollo personal del niño.

Evolución de la religiosidad en los preadolescentes.

Estudiar la evolución de la religiosidad en los preadolescentes. El desarrollo de la religiosidad en el niño es un proceso continuo pero no uniforme. Hay momentos de cierta estabilidad, seguidos, ordinariamente de una gran estabilidad. Esto parece lógico y natural, pues es la dinámica general biológica y psicológica, en que a unas etapas de evolución progresiva siguen otras de involución o regresión. A partir de los ocho años, edad ya de la discreción, el mundo religioso infantil se va sistematizando y completando. El lado comunitario da un sentido más amplio a su vida de relación con Dios, con lo que indirectamente du vida religiosa es más consciente y personal, y está suficientemente bien establecida para ir avanzando hacia la plena madurez en la pubertad y en la postpubertad. Como el fenómeno religioso se presenta enlazado estrechamente con el problema de lo moral, hemos estudiado también esta temática en algunas de las preguntas del cuestionario. En el estudio de las respuestas hemos asistido a un desarrollo progresivo, cronológicamente más tardio. Este retraso es debido evidentemente a que en el orden moral se requiere la presencia no sólo de la razón y de la voluntad, sino la capacidad y madurez necesaria de la razón y voluntad para permitir el libre ejercicio de la responsabilidad y libertad. A partir de los ocho años, la objetividad y responsabilidad comienzan su desenvolvimiento. El muchacho puede elegir y, de hecho, elige cada vez con más conciencia de lo que hace. En esta epoca, la integración de lo religioso y de lo moral es posible y conveniente, pero debe ajustarse a ciertos cánones en que Dios sea realmente en última instancia y no la inmediata la presentación de la panorámica religiosa del preadolescente, tanto en el orden teórico o de principio como la constatación de sus manifestaciones prácticas, nos lleva a la consideración de sus aplicaciones en orden a la educación de la religiosidad. Así, la presentación de Dios ha de hacerse desde una religiosidad paternal y maternal realmente auténtica. Una presentación afectiva y gestual, en los primeros años. Posteriormente requiere un cuidado especial el modo de contestar a las preguntas que el niño va formulando, para lo cual es indispensable tener en cuenta el cambio progresivo de sus intereses: por qué, cómo, para qué. Y ya en el orden moral, es indispensable la implantación de los hábitos de dominio, pero estos estarán condenados al fracaso si su formación no se desarrolla en un ambiente de cariño y respeto para con la persona del niño.

El juego popular en la provincia de Salamanca : Béjar, Ciudad Rodrigo, Peñaranda de Bracamonte y Vitigudino.

Buscar algunos rasgos más fundamentales del juego, pero referido al niño y a la infancia. Casi todos son juegos de movimiento. Todos desarollan o necesitan la coordinación motriz general. La menor parte de ellos son juegos estáticos. Se destaca la habilidad para algo: hacer bailar una peonza, lanzar un balón, decir nombres determinados, descubrir, saltar a la comba. En todos los juegos se advierte un sentido de la justicia: deben respetarse exactamente las reglas del juego, se gana o se pierde por mérito propio, respetando las normas, que son algo objetivo, conocido y claro para todos los jugadores antes de comenzar a jugar, para evitar posibles injusticias, favoritismos o beneficiados, todo aquello que no queda delimitado por las reglas del juego, se echa a suertes. La mayor parte de los juegos son mixtos, en cuanto al sexo. Hay pocos que sean exclusivamente masculinos o femeninos. Todos suponen un círculo vicioso. Al acabar una partida, en casi todos los juegos se vuelve a repetir lo mismo, prolongándose así el juego durante largo tiempo hasta que los jugadores deciden dejarlo. En muchos de ellos buscan la pura diversión y entretenimiento, está ausente la competición. Todos son juegos colectivos o realizados en grupo. La época de aparición de un juego no es fija. Todos estos juegos los niños los aprendieron casí intuitivamente o inconscientemente, viendo como jugaban los chicos mayores del pueblo. De esta forma es el juego popular que va transmitiendose de generación en generación.