208 resultados para Professor como intelectual


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Muestra una experiencia desarrollada en un marco de cooperación europea: la creación de un sistema de formación a distancia para personas con discapacidad intelectual. La experiencia surge de la necesidad de facilitar el acceso a la formación profesional de las personas que presentan una discapacidad intelectual (especialmente aquellas con grandes dificultades, tanto por las características de su discapacidad como por las de su localización geográfica.

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Monográfico con el título: Hacia un proyecto de formación profesional del profesorado. Resumen basado en el de la publicación. Comunicación presentada en el VIII Congreso de Formación del Profesorado en Ávila, 5, 6, y 7 de junio de 1996

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Se presenta una experiencia realizada con alumnos del Colegio Público 'Arquitecto Casas Novoa' de Santiago de Compostela, relativa a la mejora de las destrezas de razonamiento en aquellos sujetos que sufren carencias culturales y desventajas educativas. Se trata de aumentar el desarrollo cognitivo mediante la exposición directa del alumno a la estimulación, a través de la experiencia de aprendizaje mediado. Se describe el desarrollo de la experiencia y los instrumentos de trabajo utilizados en la misma.

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Monográfico con el título: 'Avances tecnológicos digitales en metodologías de innovación docente en el campo de las Ciencias de la Salud en España'. Resumen basado en el de la publicación

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Se expone que la educación intelectual radica en el hábito intelectual y que éste es la base del perfeccionamiento humano. Examina los aspectos material y formal de la educación intelectual, la problemática del hábito para después centrarse en el hábito intelectual. Resume que la instrucción educativa nos lleva a la educación intelectual o hábito intelectual formalmente considerado, y que la misión de la didáctica es conocer la naturaleza de las leyes y las condiciones de eficacia de ese proceso instructivo-educativo, principalmente la consecución de hábitos y aprendizaje-hábito y que será ajena a ella todo cuanto directa o indirectamente no contribuya a su esclarecimiento.

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Se inicia con una alusión al materialismo y al formalismo didáctico. El primero supone que al instruir educamos; el segundo que al educar estamos instruyendo y cómo actuando de una u otra manera se llegan a adquirir unas veces capacidades o conocimientos, otras hábitos o habilidades, cuyo fin es conducir al niño y al joven a la realización y madurez de su personalidad. Se analizan separadamente qué son conocimientos, las tres vías principales para su adquisición, el concepto de hábito, y con qué clases de hábitos se adquieren conocimientos. Finalmente se resalta que una didáctica activa ejercita la adquisición de hábitos.

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Monográfico con el título: Alta habilidad. Superdotación y talento. Resumen tomado de la publicación

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Resumen basado en el de la publicación

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Este artículo es continuación del artículo 'Educación intelectual: nuevas perspectivas (I)', publicado en el número 889, digital 260

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Se ofrece una visión renovada de la inteligencia, de la que se derivan relevantes implicaciones educativas. A partir de un enfoque multidisciplinar: neurocientífico, psicológico, pedagógico, etc., se ahonda en la teoría de la 'inteligencia unidiversa' y se muestra su potencial formativo. La teoría de la inteligencia unidiversa hace hincapié en la interdependencia existente entre varias aptitudes. Se profundiza en cómo se produce el aprendizaje intelectual en la etapa adulta y en la vejez. Se concluye que los profesionales y los programas educativos deberían recoger aportaciones con el fin de desplegar formativamente todo el potencial intelectual y personal. Se precisa avanzar hacia un concepto de inteligencia más completo, menos maquinal.

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Se reproduce el discurso que el Caudillo Francisco Franco pronunció en los actos de inauguración de los dieciséis nuevos edificios que se habían ejecutado, adscritos al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (C.S.I.C.). Entre otros temas, el Generalísimo habló sobre la cultura, la paz y los problemas morales que acuciaban en aquel momento de la historia, la misión espiritual de la cultura de la época, habló también sobre América, el bienestar material y la espiritualidad de España.