14 resultados para 19e sie cle
em Université de Montréal, Canada
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Lorsqu'on essaie, en historien, de comprendre comment le travail des enfants a recule en Europe occidentale depuis environ un siecle (des enfants d'une douzaine d'annees sont encore au travail dans des verreries de la Sarthe ou de la Seine-Inferieure, dans les annees 1930...), on decouvre deux series de facteurs concommittants a l'oeuvre.
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LEcosse du XVIIIe siecle connait de grands changements qui seront a laune des transformations socio-economiques sous-tendant sa Revolution industrielle. Lhistoriographie sur le sujet est divisee entre deux visions du developpement nommees pour le bienfait de cette etude traditionnelle et revisionniste a savoir si ces transformations valident la notion dune revolution agraire . Cette etude propose une recension de ces deux courants et propose dappliquer leur analyse sur une region circonscrite, lAberdeenshire. A laide de lOld Statistical Account, source majeure pour letude de lhistoire moderne ecossaise, nous tenterons de demontrer que le caractere particulier du developpement des regions ne correspond pas a lapplication des conclusions nationales. Nous accorderons une attention speciale a la propriete fonciere, a limpact des enclosures et a la temporalite des changements. De par ses specificites, et son retard de modernisation agraire et agricole, nous croyons que la region suit le schema dresse par les historiens revisionnistes, c.-a-d. des changements structurels setendant sur un temps long et ne sinscrivant pas directement dans la periode 1755-1815, traditionnellement designee comme revolution agraire . Il sagirait plutot dune adaptation partielle et originale des nouvelles idees mises de lavant par les protagonistes de la modernisation.
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Daughters of Lilith: Transgressive Femininity in Bram Stokers Late Gothic Fiction explore le theme de la transgression feminine dans quatre romans gothiques de Bram Stoker. En combinant les etudes feministes et les etudes de genre, cette these examine les differents visages de la dissidence feminine a travers Dracula (1897), The Jewel of Seven Stars (1903), The Lady of the Shroud (1909) et The Lair of the White Worm (1911). Dans ces textes, la transgression est incarnee par la femme hysterique, la mere monstrueuse, la femme exotique et la New Woman. De plus, le traitement de ces stereotypes feminins revele une certaine tolerance envers la dissension feminine chez lauteur. Souvent percu comme un ecrivain conservateur, Stoker est plutot qualifie de progressiste dans cette these. Linclusion de personnages feminins forts et determines a travers ses romans ainsi que ses rapports avec plusieurs feministes et proto-feministes dans sa vie privee temoignent de sa liberalite envers les femmes. Sa largeur desprit semble dailleurs evoluer tout au long de sa carriere ainsi quavec la progression du mouvement suffragiste britannique, une periode mouvante a la fin du dix-neuvieme et au debut du vingtieme siecle.
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Cette these prend pour objet le nouage entre lautoreflexivite et la mise en forme esthetique dans la poesie de Christophe Tarkos, produite dans les annees 1990. Elle met en lumiere les rapports entre lelaboration dune theorie du langage au sein de cette uvre poetique et ses visees esthetiques totalisantes. Il sagit didentifier les principes generateurs de la theorie et de fournir une analyse de ses fondements qui sancrent dans la crise de la representation moderne commencant dans la deuxieme moitie du dix-neuvieme siecle. Les motifs de la crise revisites par Tarkos inscrivent sa poesie dans une historicite, et notre these tente dinterpreter cette actualisation dans une uvre qui donne forme au monde et a la memoire individuelle. Lhypothese qui chapeaute notre etude est que la theorie du langage favorise lintelligibilite de luvre totalisante en lui offrant un support reflexif. Notre these, qui privilegie une methode fondee sur lanalyse des textes, se divise en trois parties. La premiere propose une recension de la reception critique de luvre, dont nous retracons les grandes lignes dinterpretation, de Christian Prigent a Jean-Michel Espitallier. Tout en placant Tarkos dans le champ poetique francais, cette etape nous permet de positionner notre recherche par rapport a certains lieux communs de la critique. La deuxieme partie vise a etudier la theorie du langage de Tarkos a partir de ses manifestes principaux (Le Signe =, Manifeste chou, Ma langue est poetique et La poesie est une intelligence) qui revelent plusieurs principes, pouvoirs et limites de la langue et de la poesie. Afin de montrer la specificite du concept de la pate-mot de Tarkos, nous letudions dans un dialogue avec la figure de la pate langagiere chez la poete francaise Danielle Collobert. La troisieme partie propose une etude de la volonte et de lesthetique totalisantes dans luvre de Tarkos, qui cherche a donner forme au reel. En effet, la poesie repond a lexces du reel par diverses strategies. Tout en voulant representer son caractere debordant par une enonciation logorrheique ou en usant de procedes comme celui de la repetition, elle cherche a le maitriser dans des formes textuelles stables comme des fragments de prose carres (Carres, Caisses), dans des listes enumeratives (Anachronisme) ou dans des reseaux dimages. La volonte totalisante chez Tarkos semble egalement prendre origine dans un sentiment durgence qui concerne, en derniere instance, une bataille contre la finitude.
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Ce projet offre une analyse des traductions en langue francaise du roman dAphra Behn, Oronooko, or The Royal Slave (1688). Dans cette uvre, la premiere femme a vivre de sa plume presente une des premieres formulations du discours abolitionniste de la litterature anglaise et met au defi des idees recues sur lesclavage depuis le XVIIe siecle. Le texte a ete traduit vers le francais pour la premiere fois par Pierre-Antoine de La Place (Behn, 1745), dont linterpretation sinscrit dans la tradition des belles infideles. Sa version connait un succes fulgurant jusqua la fin du XVIIIe siecle, avec de nombreuses reeditions parues entre 1745 et 1799. En 1990, Bernard Dhuicq publie une retraduction dans le but de faire connaitre Behn aux lecteurs francais du XXe siecle. En 2008, il contribue a la preparation dune nouvelle edition de La Place, et une reedition de sa propre traduction parue en 1990. Pour sa part, Guillaume Villeneuve adapte le texte au lectorat francophone daujourdhui avec une edition critique comprenant un important appareil critique publiee dans la collection GF des Editions Flammarion en 2009. Les traductions de La Place, dDhuicq et de Villeneuve affichent chacune des variations par rapport a loriginal, variations qui refletent lintention de ces traducteurs et de leurs editeurs ainsi que les pratiques traductives et editoriales de leur epoque.. Cette etude montre notamment comment le recit de Behn a contribue a changer la conception occidentale de lesclavage. Elle analyse la reception des propos ideologiques dOroonoko dans la culture litteraire et philosophique francaise, depuis le XVIIIe siecle jusqua nos jours. A travers le cas Oronooko, le present memoire offre aussi une reflexion dordre methodologique sur letude des retraductions dans une perspective historique. Letude des retraductions vise aujourdhui des objectifs plus vastes sur le plan historique que ne lindique lhypothese du progres en retraduction, selon laquelle un texte est retraduit pour etre corrige ou ameliore. Notre travail montre quen associant a letude des traductions celle de leur paratexte, de leur peritexte et des sujets (traducteurs et editeurs) qui les produisent, et ce afin de resituer chaque retraduction dans son contexte historique propre, on parvient a faire entrer ces retraductions dans un dialogue interculturel et transhistoriciste (Nouss, 2007).
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La sympathie comme principe par lequel une idee se convertit en impression nest pas la seule espece de sympathie employee par David Hume dans ses ouvrages. Le terme sympathie possedait des sens varies dans le langage courant au XVIIIeme siecle, et il arrive que le philosophe ecossais se serve du terme sympathie dans lun ou lautre de ces sens. Cest ainsi que, outre son concept philosophique, Hume se sert du terme sympathie suivant cinq autres sens. Lidentification des differentes sortes de sympathie presentes dans les ouvrages de Hume a permis de mieux comprendre ce quil en etait de la nature de son concept philosophique de sympathie. Ainsi, on a pu comprendre quels rapports la sympathie entretenait avec un autre principe de production daffections mentionne a loccasion par Hume : la contagion. Ainsi, on a egalement pu comprendre quels rapports la sympathie entretenait avec dautres elements de la philosophie humienne, tels que les esprits animaux, leurs mouvements et les emotions. Les analyses ont demontre, par ailleurs, que les esprits animaux et leurs mouvements jouaient un role de premier plan dans la theorie humienne des passions et que le principe de la sympathie, au final, designait laugmentation de lagitation des esprits animaux. Cest ainsi que la sympathie entendue comme principe par lequel une idee etait convertie en impression designait un mecanisme physiologique chez Hume. Les analyses ont egalement demontre que les impressions que Hume nommait emotions designaient plus particulierement le mouvement des esprits animaux. Quainsi, lon devait considerer quil y avait dans la taxonomie du philosophe ecossais non seulement des perceptions de lentendement humain (idees, passions, sentiments, etc.) mais egalement des perceptions du corps humain (emotions) et que celles-ci etaient en correspondance etroite avec celles-la. On peut ainsi faire lhypothese quil y a dans la philosophie humienne des elements susceptibles de fonder une theorie de lunion entre lame et le corps. La consideration de la sympathie comme un principe physiologique dagitation des esprits animaux permet que lon jette un regard nouveau sur la facon dont David Hume concevait la nature humaine.
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Les tableaux vivants sont une pratique historique faisant frequemment lobjet de reappropriations dans les arts visuels contemporains. Situe a mi-chemin entre le divertissement mondain, le theatre et la peinture, le tableau vivant est porteur dune certaine ambiguite quant a son statut artistique, attribuable a ses origines, qui lassimilent davantage a un jeu de bonne societe et a une pratique amateur, qua une pratique artistique a part entiere. La remediation (Bolter et Grusin) et linterartialite (Moser) servent doperateurs pour questionner les rapports mediatiques et esthetiques en jeu dans le tableau vivant, de maniere a eclaircir sa nature mediale specifique et a preciser les fonctions et effets esthetiques de sa reappropriation. En gardant notre attention sur le dispositif esthetique du tableau, il sagit dabord dexplorer le tableau vivant en tant que medium par le biais de lhistoire ses relations interartiales avec le theatre du milieu du 18e siecle, la litterature du tournant du 20e siecle et la photographie a partir de 1980. Ensuite, sera pris pour base letude dune uvre de lartiste quebecoise Claudie Gagnon ayant ete presentee au Musee dart contemporain de Montreal en 2011 dans le cadre de la 2ime Triennale quebecoise. Luvre Tableaux (2011, videogramme, 20 min.) emprunte sa forme au tableau vivant et reactualise cette pratique citationnelle notamment par lusage de la video. Par lanalyse de trois tableaux videographiques extraits de Tableaux, il sagit daborder en trois operations de traduction-transformation (remediation, artialisation et theatralisation) la reprise du tableau vivant en tant que strategie dopacification de la representation.
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Lile de Java fait partie des regions les plus densement peuplees du monde. Lors de la seconde moitie du vingtieme siecle, le gouvernement indonesien a instaure des politiques de transmigrations visant a decongestionner demographiquement lile-maitresse. Mais les objectifs de ce programme etaient multiples, visant notamment a fournir la main duvre agricole, a bas prix, aux agro-industries afin de les inciter a sinstaller dans les iles de la peripherie javanaise. La transition agraire a valorise limplantation de lagriculture intensive a grande echelle. Ceci a contribue a lexclusion progressive des paysans Javanais au sein des systemes de production agricole, engendrant un changement de valeurs et d'aspirations au sein des communautes rurales. La transition agraire a ainsi contribue a accentuer la desagrarianisation des communautes rurales javanaises, se traduisant en un immense surplus de main-duvre dans les campagnes suite a la revolution verte qui a ete entamee au cours de la decennie 1970. Lemergence dun noyau dentrepreneurs et les migrations de travailleurs sont au cur des strategies de resilience economique developpees par les paysans javanais pour faire face aux impacts de la transition agraire. Les rapatriements de fonds qui decoulent des migrations contribuent a la survie de certaines communautes rurales, dans lesquelles de nombreux membres passent le plus clair de leur temps a lexterieur du village.
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Quelles sont les voies par lesquelles les changements sociaux affectent les identits collectives et de quelle manire une nouvelle identit vient tre adopte par une population. Les grandes transformations qui eurent lieu en Mongolie du 19e sicle la moiti du 20e sicle seront abordes pour tenter de rpondre ces questions. Dans un court laps de temps, cette rgion passa par trois systmes politiques diffrents; d'une partie semi-autonome du territoire de l'empire Qing une thocratie bouddhiste puis une Rpublique populaire. Dans chacun des cas, les contextes sociaux ayant provoqu des changements dans la dfinition identitaire seront abords ainsi que la forme par laquelle les nouveaux concepts d'identit collective allaient tre slectionns, modifis ou construits.
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Sauf par des regards fugitifs et distraits sur son travail dillustrateur et son thtre de marionnettes, lhistoire culturelle et littraire na en gnral retenu de Maurice Sand que son tat de fils bien-aim de la plus clbre crivaine du 19e sicle. tudie pour elle-mme, son uvre multidisciplinaire - qui allie peinture, dessin, illustration, thtre, histoire de lart, sciences naturelles - se propose pourtant avec cohrence, marque dune cration soutenue plutt que du dilettantisme o son souvenir sest incrust. Maurice Sand apparat alors comme un de ces individus situs aux interstices des rcits majeurs de la littrature et des arts qui, bien quayant figure de minores, amnent des rflexions nuances sur la constitution de ces rcits. Explorer son cas permet ainsi de scruter de plus prs les mcanismes de la mconnaissance qui a pu et peut encore affecter un crateur et une uvre soumis aux arbitrages mmoriels. Discrets angles morts de lhistoire, certains de ces mcanismes jalonnent clairement son parcours et les alas de sa trace posthume. Dune part le vaste corpus des tudes sur George Sand, notamment des crits biographiques et autobiographiques, fait voir luvre le mode dformant de la constitution de la mmoire dun tre saisi partir des positions dautrui : son existence devient clich, elle se rduit peu peu au rle dadjuvant dans des dbats, passs ou actuels, qui font limpasse sur le cours autonome de sa carrire, voire de sa vie. Dautre part la mise au jour de son uvre, enfin vue comme un ensemble, dvoile une cause encore plus dterminante de sa mconnaissance. Presque tous les travaux de Maurice Sand sont traverss par une ligne de fantastique, au surplus connote par son intrt pour les sciences lies la mtamorphose, de lethnognie lentomologie. Rinvention constante du pass, sa dmarche cognitive et cratrice ignore les frontires disciplinaires, son objet est hybride et compos. Luvre se constitue ainsi par transversalit, trait et trame irrecevables en un sicle qui ny perut que dispersion, mais paradoxalement marque suprieure de qualit dans le champ clat o se dploient les arts de notre temps.
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Objectif : Cette thse a pour but de prciser les mcanismes neuropsychologiques de la douleur, de la rgulation endogne de la douleur et de l'hypoalgsie induite psychologiquement (HIP) par la synthse de prs de trente ans de recherche imagerie crbrale fonctionnelle. Mthodologie : tant donn l'abondance des tudes sur le sujet et le manque d'intgration de leurs rsultats, la technique de mtaanalyse quantitative base sur les coordonnes d'activation crbrale fut privilgie dans cette thse, telle quimplmente dans l'algorithme ALE (Activation Likelyhood Estimate). Une force supplmentaire de cette thse repose sur la rigueur du processus de slection des articles. En effet, les tudes incluses dans les mtaanalyses devaient satisfaire des critres stricts d'inclusion, ceci dans le but de favoriser la prcision et la validit des conclusions subsquentes. tude 1 : Le premier article visait identifier les aires crbrales impliques dans la rduction de la douleur par des mthodes psychologiques d'interventions. Les articles retenus portent sur une varit de mthodes d'intervention, telles que le placebo, l'hypnose, la mditation, la perception de contrle sur la stimulation douloureuse et l'induction d'motions. Les rsultats indiquent que l'HIP implique un vaste rseau d'activation qui comprend le cortex cingulaire antrieur, l'insula antrieure, les zones orbitofrontale et prfrontale latrale, ainsi que les rgions paritale, temporale et souscorticales. Ces activations reflteraient l'implication des mcanismes neuropsychologiques cognitifs et motionnels sous-tendent les interventions psychologiques cibles par ces tudes, incluant la conscience de soi et la motivation. De plus, les divergences de patron d'activation entre les approches ont t explores, notamment pour le placebo et la distraction. tude 2 : Le deuxime article a identifi des patrons d'activations prfrentiellement associs la perception de la douleur, l'HIP, ainsi que des activations communment associes la douleur et l'HIP. Les rsultats indiquent que 1) la perception de la douleur est associe l'activation d'aires somatosensorielles et motrices, ce qui pourrait tre le reflet de la prparation d'une action adaptative, 2) l'HIP est lie l'engagement de rgions prfrontales antromdianes et orbitales, possiblement en lien avec des processus motivationnels et motionnels, et 3) la douleur et l'HIP sont associs l'activation d'aires prfrontales dorsolatrales, de l'insula antrieure et du cortex cingulaire moyen, ce qui pourrait reflter l'engagement spontan pendant la douleur de mcanismes endognes de rgulation descendante. Conclusion : Par ces tudes, cette thse fait le point sur les mcanismes crbraux impliqus diffrentiellement dans la perception de la douleur, dans sa rgulation endogne et dans l'hypoalgsie induite psychologiquement.
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Cette thse cherche documenter le changement culturel vcu par les Algonquins des lacs Abitibi et Tmiscamingue au 19e sicle, partir d'une dmarche ethnohistorique. Le changement culturel autochtone est souvent peru comme ayant t dfavorable et produit sous l'effet de la contrainte. Cette thse montre que le contexte changeant du 19e sicle a offert des opportunits permettant aux Algonquins d'apporter des solutions nouvelles d'anciens problmes pour lesquels il n'existait pas de solution autrefois. Bien que cette priode corresponde l'amorce de la dpossession territoriale des Algonquins, on n'y observe pas, cette priode, de stress environnemental ayant pu induire ces changements. Cette tude se fait sous le concept unificateur du pouvoir. Le pouvoir dans la conception algonquine est une qualit intrinsque, qui peut fluctuer au cours d'une vie. Il est manifeste par l'habilet d'une personne faire flchir le sort en sa faveur et djouer l'infortune. Il est galement transmissible l'intrieur de certaines familles. Au dbut du 19e sicle, certaines personnes taient rputes dtenir beaucoup de pouvoir et leur leadership ne pouvait tre remis en question. Ainsi, il existait des chefs hrditaires et des chamanes puissants et parfois craints. J'avance qu'aprs l'introduction du catholicisme, les Algonquins ont utilis cette religion pour se prmunir contre un pouvoir peru comme dmesur. Ils ont galement pris l'initiative de mettre en uvre le mode de scrutin prvu la Loi sur les Indiens afin de dsigner des chefs choisis pour leur comptence et loigner des personnes craintes ou incomptentes. Ils ont galement mis en place des mesures de protection, vitant de concentrer trop de pouvoir entre les mains d'un chef lu. Le sicle a vu merger une place plus grande pour la bande comme entit sociale algonquine. En effet, les rassemblements estivaux au niveau de la bande se sont amorcs cette priode, d'abord en consquence de la participation aux brigades de transport des marchandises, puis la tenue estivale des missions catholiques. la fin du sicle, les chefs se sont vus attribuer un pouvoir de reprsentation politique trs grand et ont jou un rle social grandissant au niveau de la bande.
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Diverses uvres de poesie moderne et contemporaine mettent en scene le rapport a lecriture dun sujet lyrique. Une telle problematique trouve une incarnation particulierement interessante dans luvre de Patrice Desbiens, notamment dans certains de ses textes des annees 1990 et 2000, ou elle apparait avec plus dacuite. Pourtant, sa pratique auto-reflexive a fait lobjet de tres peu de recherches. Afin declairer le rapport quentretient Patrice Desbiens avec lecriture et avec la poesie, ce memoire sinteresse a deux de ses textes, soit La fissure de la fiction (1997) et Desame, (2005) en accordant davantage despace au premier, que je considere comme un texte-charniere dans la production poetique de Desbiens. Dans un premier temps, mon travail presente ainsi la precarite qui caracterise le protagoniste de La fissure de la fiction et, sous un autre angle, le sujet lyrique de Desame. Dans cette optique, la figure du poete est etudiee dans La fissure de la fiction a la lumiere de la reprise ironique du mythe de la malediction litteraire et du sens que la reactualisation de ce mythe confere au personnage dans ce recit poetique. Dans un second temps, ce memoire sattache a montrer que la coherence et la vraisemblance des univers mis en scene dans La fissure de la fiction et Desame sont minees. Cest a laune de ces analyses que peut ensuite etre envisage le role dune poesie qui, en derniere instance, comporte malgre tout un caractere consolateur, en depit ou en raison de lesthetique du grotesque, tantot comique, tantot tragique, dans laquelle elle sinscrit et que nous tacherons de mettre en lumiere.
