68 resultados para Ethics of psychoanalysis
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Une multitude de gens, au XXe sicle, se sont servis de la psychanalyse pour se rendre compte de leurs faits et gestes. En sappuyant ainsi sur la psychanalyse, ils dmontraient la profondeur de la confiance quils lui accordaient. Cette diffusion ample et profonde, qui a laiss une empreinte trs marque sur la culture contemporaine, demeure largement inexplique. Ce phnomne tonnant devient intelligible ds lors quon aborde la psychanalyse comme une grammaire de lintriorit, qui a guid des interactions en les mdiatisant par des symboles et des significations communes (normes, valeurs, etc.) propres aux socits dmocratiques contemporaines (celles qui se conoivent comme manant dun accord entre individus). Cette pratique sociale, lenqute psychanalytique, peut tre analyse en situant dans leurs contextes dinteractions les discours dans lesquels des dsirs refouls taient imputs diffrentes conduites. Luvre de Freud offre un chantillon de tels discours. La description de la forme et du sens que ces imputations de dsirs refouls confraient diffrentes interactions en cours nous permet didentifier les traits caractristiques de lenqute psychanalytique. Freud montre que le refoulement nat dun conflit entre une volont prsociale refoule et une volont socialise, refoulante, ne des exigences inculques par lautorit parentale. Pour identifier un dsir refoul, il faut donc simultanment identifier une relation refoulante. Lenqute psychanalytique amne passer en revue les diffrentes relations interpersonnelles et intrapersonnelles dans lesquelles est impliqu lauteur du refoulement. Cet exercice permet de dpartager les relations qui contraignent la volont intrieure prsociale des exigences sociales de celles qui, en sens inverse, manent de cette volont intrieure. Comme les premires suscitent le refoulement et les symptmes indsirables quil entrane, la gurison du refoulement exige que le porteur du refoulement prenne ses distances des exigences sociales hrites, de manire parvenir reconnatre sa volont prsociale. En soupesant ainsi la contrainte exerce sur les volonts prsociales par les relations particulires, lenqute psychanalytique jaugeait ces dernires partir dune exigence propre aux socits dmocratiques contemporaines : celle de fonder les relations sociales sur les volonts non contraintes des partenaires. Lenqute psychanalytique participait ainsi dun imaginaire social moderne qui donnait, des relations varies, la forme dun contrat. Les contemporains qui recouraient cette enqute manifestaient un souci de respecter cette exigence et ils suscitaient une raction critique envers les relations qui contraignaient la volont. En somme, lenqute psychanalytique offrait aux contemporains une manire dordonner les relations qui tait adapte une socit accordant une autorit prminente aux exigences contractuelles . Voil qui explique en grande partie lampleur et la profondeur de la diffusion de la psychanalyse au XXe sicle.
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Depuis sa cration, en 2004, le rseau social Facebook a reu une attention mdiatique dont lampleur est phnomnale. Avec des millions dutilisateurs son actif, le site est aussi devenu, dans certains milieux, presquincontournable. Malgr les appels la prudence et la vigilance dans lutilisation de Facebook qui se multiplient notamment concernant des enjeux de surveillance et de protection de la vie prive nombre dutilisateurs continuent dy archiver des contenus, dont les photographies personnelles constituent une part importante. Ce mmoire propose dexplorer dans quelle mesure les pratiques associes la photographie personnelle pourraient tre comprises dans les processus de formation d thiques de lexistence (Foucault, 1984a; 1984b). Ces thiques proposent aux individus des codes de conduite et des ensembles de valeurs partir desquels le sujet sadonne un travail sur lui-mme et se constitue en tre thique menant une existence esthtique (idem). Le terrain a pris la forme de sries de rencontres effectues auprs de trois participantes. la lumire de leurs pratiques photographiques, je suggre denvisager la photographie personnelle comme un lieu o seffectue la mise en oeuvre de techniques de soi. Javance que de tels procds favorisent la production dun sujet se comprenant comme unifi et cohrent, tout comme ils participent lesthtisation de ce sujet et de son existence.
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Depuis les quatre dernires dcennies, des publications clbres analysent lhistoire, lart et larchitecture de la psychiatrie de la fin du dix-neuvime sicle afin de dnoncer les aspects ngatifs de la science psychiatrique : voyeurisme sur la personne du fou, dshumanisation de lasile, autoglorification du psychiatre, abus de pouvoir. Cest ce regard sens unique que jai voulu djouer dans cette thse en consacrant ma recherche aux uvres produites en amont de cette priode. Leur analyse a permis de prendre conscience de lautre versant de la science psychiatrique, celui qui est philanthropique, bienveillant et anim dun rel espoir de gurison. Mon objectif a t de construire, par lanalyse de ce domaine iconographique indit ou nglig, une nouvelle histoire de la naissance de la psychiatrie, celle de sa culture visuelle. Une histoire qui rvle ses idaux du dbut du sicle et les carts ses propres aspirations par son besoin de lgitimation et de professionnalisation. Ma thse propose une enqute pistmologique de lhistoire de lalinisme franais, par le biais du discours port par les uvres dart commandes par ses fondateurs. Le premier chapitre est consacr aux premiers asiles conus comme le prolongement du corps du psychiatre et ils sont analyss selon les valeurs de la nouvelle science. Je me suis applique y dmontrer que le concept mme dasile, agissant sur nos sensations et sur notre cognition, relve autant des thories architecturales des Lumires que des besoins spcifiques de lalinisme. Le deuxime chapitre identifie, pour la premire fois, un ensemble de portraits de la premire gnration dalinistes et de leurs disciples. Jargumente que ce corpus voulait imposer limage de laliniste comme modle de raison et tablir sa profession. Pour ce faire, il sloigne des premires reprsentations des alinistes, paternalistes, et philanthropiques. Le troisime chapitre analyse les reprsentations des alins produites pour les traits fondateurs de la psychiatrie publis en France. Le vecteur de mon analyse et le grand dfi pour lart et la science viennent de lthique des premiers psychiatres : comment reprsenter la maladie mentale sans rduire le malade un tre essentiellement autre ? Une premire phase de production accorde lalin autonomie et subjectivit. Mais la ncessit dobjectiver le malade pour rpondre aux besoins scientifiques de lalinisme a, nouveau, relgu lalin laltrit. Le sujet du quatrime et dernier chapitre est le cycle dcoratif de la chapelle de lhospice de Charenton (1844-1846), principal asile parisien de lpoque. Jy interroge comment lart religieux a pu avoir un rle face la psychiatrie, en empruntant liconographie religieuse sa force et sa puissance pour manifester lautorit de laliniste jusque dans la chapelle de lasile. Le dix-neuvime sicle a t porteur despoirs en la reconnaissance de la libert des tres et de lgalit des droits entre les personnes. Ces espoirs ont pourtant t dus et les uvres de lalinisme montrent un nouvel aspect de ces promesses non tenues envers les groupes fragiliss de la socit, promesses de reconnaissance de leur subjectivit, de leur autonomie et de leur dignit.
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Consumers are legitimate stakeholders but are unevenly active and powerful in the dynamics that can lead companies to a more socially responsible behaviour. This article proposes to test the relevance, across the struggles of consumers, of the well-known opposition in business ethics between ethics of justice and ethics of care. Relying on a semi-participant direct and webnographic observation of a wide citizen movement that arose in Spain, questioning banks and mortgage regulation, after the explosion of the housing bubble in 2008, this article strives to highlight the permanent dual approach to ethics at all levels of the movement, from spokespersons to supporters, in speech and in actions. One approach is more focused on laws and principles, whereas the other is more focused on direct support to people affected by foreclosures. This article demonstrates the continuities between these two registers of justice and care and their functional complementarities in the dynamics of mobilization. A discussion will then follow on the substance of the opposition between the ethics of justice and the ethics of care as well as on the possible representativeness of this case: behind the singularities of the mortgage issue or of Spanish political culture, one cannot but observe the challenging mobilizing process that comprises a human rightist activism combined with a feminist approach to social issues.
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Le but de la recherche est dtudier les tensions thiques que peuvent vivre les mdecins militaires, qui doivent agir la fois comme soignants, militaires (mme sils sont non combattants) et parfois comme acteurs humanitaires. Parmi la littrature sur lthique de la mdecine militaire, les dilemmes la concernant sont souvent prsents comme le fruit de pressions relles ou perues provenant de linstitution militaire, des rgles, codes, lois ou de politiques, ceci afin de dtourner le mdecin de son but premier, soit lintrt du patient. Pour mieux comprendre les dfis thiques auxquels sont confronts les mdecins militaires canadiens et comment ceux-ci les traitent, la recherche utilise une approche de biothique empirique. partir dune analyse de la littrature, nous examinons les dilemmes thiques des mdecins militaires, le concept de profession, ainsi que les codes dthique (mdicaux et militaires) canadiens. Lexprience thique est ensuite explore partir dentrevues semi-directives effectues auprs de quatorze mdecins militaires ayant particip des missions oprationnelles, notamment Kandahar en Afghanistan, entre 2006 et 2010. Les rsultats, tant conceptuels quempiriques, nous indiquent que plusieurs nuances simposent. Tout dabord, les mdecins militaires canadiens ne vivent pas les dilemmes tels quils sont prsents dans la littrature, ni en nombre ni en frquence. Ils sont conscients quils doivent la fois tenir compte de lintrt du patient et du bien commun, mais nen ressentent pas pour autant un sentiment de double loyaut professionnelle. De plus, ils ont limpression de partager lobjectif de la mission qui est de maintenir la force de combat. Des distinctions simposent aussi entre les mdecins eux-mmes, dans la conception quils se font de leur profession, ainsi que dans les contextes (opration ou garnison), selon le type de travail quils exercent (gnraliste ou spcialiste). Les principaux dfis thiques rapports portent sur les ingalits de soins entre les soldats de la coalition et les victimes locales (soldats et civils), ainsi que sur le manque de ressources, engendrant des dcisions cliniques prouvantes. Un rsultat tonnant des entrevues est la prsence de deux groupes distincts au plan de lidentification professionnelle. Huit mdecins militaires se considrent avant tout comme mdecin, alors que les six autres ne sont pas arrivs accorder une priorit lune ou lautre des professions. Ces deux groupes se diffrencient galement sur dautres plans, comme le nombre et le type de dfis thiques identifis, ainsi que les mcanismes de rsolution des dilemmes utiliss. Malgr les formations thiques offertes par linstitution, des lacunes subsistent dans la capacit didentification des expriences thiques et des valeurs impliques, de mme que des mcanismes de rsolution utiliss. Compte tenu du faible chantillonnage, ces rsultats sont difficilement gnralisables. Nanmoins, ils peuvent nous inspirer au niveau thorique en faisant ressortir le caractre multidimensionnel de la mdecine militaire, ainsi quau niveau pratique en nous permettant de suggrer des lments de formation facilitant la rflexion thique des mdecins militaires.
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La question de laccs financier des personnes socialement dfavorises aux soins de sant est aujourdhui un enjeu thique de grande importance dans de nombreux pays faible revenu ou en voie dmergence. On peut se demander comment lquit dans laccs aux soins peut tre rendue effective puisque lgalit des chances pour tous et la sant sont des pr-requis aux choix de vie et la ralisation de soi. Les soins de sant sont donc dune importance thique particulire du fait quils contribuent prserver notre statut comme citoyens pleinement fonctionnels. Au Cameroun, bien que des efforts considrables soient consentis par les pouvoirs publics et leurs partenaires extrieurs pour favoriser laccs aux soins des personnes dfavorises, le secteur de la sant reste encore trs marqu par lingalit dans laccs financier aux prestations sanitaires. Les mdicaments les plus essentiels ne sont pas financirement la porte de tous et les cots daccs aux soins ambulatoires et hospitaliers dans les formations sanitaires sont manifestement prohibitifs pour une large frange de la population. Lors des pisodes de maladie, laccs aux soins se fait par le paiement direct au point daccs, et la pratique de lautomdication sest rpandue du fait de lincapacit des personnes socialement dfavorises payer leurs soins sans courir le risque de perdre lessentiel de leur revenu. Les mesures de prise en charge sociale ou des systmes de financement qui garantissent la rduction des ingalits entre les classes sociales sont fortement limites par les faibles capacits dune conomie qui repose essentiellement sur linformel. Sur la base de cette ralit, cette thse analyse partir du cas des travailleurs vulnrables du secteur informel urbain, la pertinence du choix politique de la couverture universelle sant au Cameroun travers les principes de responsabilit et de solidarit. La population dtude choisie est celle des travailleurs vulnrables du secteur informel en considration des problmatiques lies leur accs aux soins de sant, de limportance de leur apport dans lconomie du pays ( 90 % des travailleurs) et du rle quelle pourrait jouer dans latteinte de lobjectif de la couverture universelle sant. La thse analyse donc, dune part, les conditions et les modalits de rpartition des biens sociaux qui rpondent la ncessaire redistribution quitable des ressources, en loccurrence laccs aux soins de qualit. Aprs avoir montr les proccupations dordre politique, social, conomique et thique lies au problme daccs universel aux soins, la thse propose des stratgies oprationnelles susceptibles de conduire lamlioration de la qualit des soins et un assainissement de la gestion du secteur des services de soins (thique du care et thique de bonne gouvernance). Aussi, dans la perspective de la recherche dun financement local soutenable et durable de laccs de tous aux soins, la thse propose une approche participative. Lexploration de cette perspective aboutit au rsultat quune approche inclusive et intgre de promotion de lconomie informelle (dynamisation de ses activits et potentialisation de ses acteurs) pourrait faire de ce secteur un vritable levier de dveloppement conomique et social. Un dveloppement social et solidaire durable et susceptible, sur le long terme, de raliser lobjectif de la couverture universelle sant. En dautres termes, elle propose des stratgies de capabilisation et de responsabilisation des travailleurs du secteur informel, en vue dune socit plus implique, plus responsable et plus solidaire. Une approche susceptible de matrialiser le droit la sant, de construire lautonomie des travailleurs en situation de vulnrabilit et de renforcer leurs capacits contributives travers une oprationnalisation adapte au contexte des principes de responsabilit et de solidarit.
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Ce mmoire s'inscrit dans la constellation de questions regroupes sous l'tiquette de l'thique de la croyance. Plus spcifiquement, il cherche analyser la viabilit des jugements tout bien considr portant sur les croyances lorsque des raisons de types distincts (raisons pistmiques et raisons pragmatiques) entrent en conflit. Cette analyse se fera l'aune d'une recherche portant sur l'instrumentalisme de la croyance, la position avanant que les croyances sont instrumentales nos intrts et que, par consquent, la normativit de la croyance se jauge en fonction de nos objectifs. L'instrumentalisme de la croyance est tomb sous le coup de plusieurs critiques dans les dernires annes et se mmoire se donne comme mission d'en valuer la porte. Si d'aventure l'instrumentalisme de la croyance devait tre une position viable, il y a lieu de penser qu'il existe une commensurabilit possible entre raisons de diffrents types.
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Travail cratif / Creative Work
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Ce texte comprend quatre parties. Dans la premire, nous insistons sur deux aspects : la prsentation de lanalyse de 31 cas traits par Freud mettant en vidence la non efficacit de son approche et laveu de Freud quant sa vocation littraire. Au cours de la deuxime partie, nous montrons que le caractre dogmatique des dbuts de la psychanalyse svit encore aujourdhui dans certains milieux. Nous verrons dabord que le dogmatisme a mis fin la carrire de Piaget titre de psychanalyste, puis nous insisterons sur le fait que la soumission lautorit, une caractristique centrale du dogmatisme, imprgne la psychanalyse et que le cas fondateur de celle-ci, Anna O., repose sur le dogme et le mensonge. Dans la troisime partie, laide dexemples tirs des crits de Lacan, Dolto et Bettelheim ainsi que de la pratique actuelle, nous rpondrons ceux qui prtendent que la psychanalyse a volu, que tel nest pas ncessairement le cas. Enfin, nous mettons en vidence que la tentative des psychanalystes de rcuprer le courant de la neuropsychologie leur profit ne tient pas la route.
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Public policies often involve choices of alternatives in which the size and the composition of the population may vary. Examples are the allocation of resources to prenatal care and the design of aid packages to developing countries. In order to assess the corresponding feasible choices on normative grounds, criteria for social evaluation that are capable of performing variable-population comparisons are required. We review several important axioms for welfarist population principles and discuss the link between individual well-being and the desirability of adding a new person to a given society.
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Cet article discute des problemes de gouvernance et de corruption en Afrique dans le cadre dun debat politique et philosophique large entre universalisme et relativisme, idealisme et realisme, ainsi que entre individualisme et communautarisme. Premierement, je defends que lapproche realiste de lethique politique et du leadership ne permet pas de differencier entre les elements descriptifs et prescriptifs de la gouvernance et peut aisement etre utilisee pour justifier les Mains Sales des dirigeants au nom de linteret superieur de la nation, meme dans les cas ou linteret personnel est la seule force motivationnelle pour les actions qui sapent les codes sociaux et ethiques ordinaires. Deuxiemement, larticle montre la faillite de la confiance publique dans le gouvernement et la faiblesse de lEtat renforce les politiques communautariennes sub-nationales qui tendent a etre fondees sur lethnie et exclusive, et par consequent, qui viole le cur de lethique publique, cest-a-dire limpartialite. Finalement, larticle suggere que les principes dethique universels pour les services publiques soient introduits en complement plutot quen concurrence avec les ethiques locales, socialement et culturellement limitee au prive. Cela requiere, dune part, que nous comprenions mieux la complexite historique, les circonstances economiques et sociales et les arrangements politiques transitionnels dans les pays africains. Dautre part, un nous devons investir dans une education ethique civique et professionnel reflexive qui adopte un point de vue nuance entre le realisme politique et lidealisme comme point de depart des reformes institutionnelles, aussi bien que modalite de changement des comportements a long terme.
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Cette etude de cas est issue dun module final de formation pour les employes du service public dune agence de leau. Nous explorons les resultats de plusieurs strategies utilisees pour souligner le besoin de changement dans les comportements individuels et institutionnels en vue dameliorer les services aux clients. En particulier, nous explorons certaines manieres douvrir la discussion sur les pratiques de corruption de maniere non-triviale sans offenser les sensibilites ou provoquer lindifference. Comme point de depart, il est demande aux participants de relever les problemes institutionnels quils caracterisent comme ethiques, meme si dautres problemes appartiennent a dautres categories identifiees plus tard. Pour eviter une approche purement theorique des devoirs et obligations envers les clients, ils sont derives de la mission de lagence telle que definit par la loi qui la creee.
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Research and teaching in societal development ethics face potentially four fundamental types of objection: first, that ethics is obvious already; second, that it is instead impossible, on epistemological grounds; third, that it is theoretically possible but in practice fruitless; and fourth, that it is in any case politically insignificant. The paper presents qualified rebuttals of the four objections. In the process of doing so, it builds up a picture of this field of thought and practice: its modes, methods and alternative forms of organization, and some of its pitfalls and potentials, exemplars and achievements.
