La construction des identités politiques des reines séleucides

Apamè, Stratonice et Laodice(s) sont les différents protagonistes de cette thèse qui s'attache à saisir comment les souveraines séleucides participent au pouvoir. Principalement centré sur les identités politiques des reines que l'épigraphie grecque et akkadienne nous permet de re-construire, ce travail se développe chronologiquement. Il débute en 324, lors des noces Suse - qui virent Séleucos épouser la bactrienne Apamè, pour se terminer en 177 par la mention de la reine Laodice, la mère du roi Séleucos IV. Nous avons, par ce travail, démontré que les reines séleucides participent pleinement au pouvoir et ce dès le début de la constitution du royaume. Les souveraines mobilisent l'administration, écrivent aux cités, possèdent une autonomie financière grâce aux domaines qu'elles détiennent et disposent de réseaux d'influence personnels. Les identités qu'elles se construisent les lient notamment à la fécondité et leur permettent d'avoir un domaine d'action politique particulier inaccessible au roi. Elles sont en ce sens des partenaires politiques indispensables qui soutiennent à la fois la perpétuation du pouvoir royal et le maintien du territoire séleucide. Si par ce travail nous avons focalisé notre attention sur les basilissai, le cas de la première épouse d'Antiochos II nous a permis de mettre en évidence la polygamie des souverains, l'organisation « hiérarchique » des différentes épouses du roi ainsi que les stratégies développées par le pouvoir séleucide pour désigner celle dont sera issus le successeur. Enfin, le pouvoir séleucide, tel que nous l'avons décrit, ne permet plus de défendre les hypothèses de répudiation ou de régence des souveraines séleucides avancées pour les cas des épouses d'Antiochos II et d'Antiochos III.

Parents' alcohol use: gender differences in the impact of household and family chores.

BACKGROUND: Social roles influence alcohol use. Nevertheless, little is known about how specific aspects of a given role, here parenthood, may influence alcohol use. The research questions for this study were the following: (i) are family-related indicators (FRI) linked to the alcohol use of mothers and fathers? and (ii) does the level of employment, i.e. full-time, part-time employment or unemployment, moderate the relationship between FRI and parental alcohol use? METHODS: Survey data of 3217 parents aged 25-50 living in Switzerland. Mean comparisons and multiple regression models of annual frequency of drinking and risky single occasion drinking, quantity per day on FRI (age of the youngest child, number of children in the household, majority of child-care/household duties). RESULTS: Protective relationships between FRI and alcohol use were observed among mothers. In contrast, among fathers, detrimental associations between FRI and alcohol use were observed. Whereas maternal responsibilities in general had a protective effect on alcohol use, the number of children had a detrimental impact on the quantity of alcohol consumed per day when mothers were in paid employment. Among fathers, the correlations between age of the youngest child, number of children and frequency of drinking was moderated by the level of paid employment. CONCLUSION: The study showed that in Switzerland, a systematic negative relationship was more often found between FRI and women's drinking than men's. Evidence was found that maternal responsibilities per se may protect from alcohol use but can turn into a detrimental triangle if mothers are additionally in paid employment.

Gender differences in whole body fat oxidation kinetics during exercise

Introduction Discrepancies appear in studies comparing fat oxidation between men and women during exercise (1). Therefore, this study aimed to quantitatively describe and compare whole body fat oxidation kinetics between genders during exercise using a sinusoidal model (SIN) (2). Methods Twelve men and 11 women matched for age, body mass index (23.4±0.6 kg.m-2 and 21.5±0.8 kg.m-2, respectively) and aerobic fitness [maximal oxygen uptake ( ) (58.5±1.6 mL.kg FFM-1.min-1 and 55.3±2.0 mL.kg FFM-1.min-1, respectively) and power output ( ) per kilogram of fat-free mass (FFM)] performed submaximal incremental tests (Incr) with 5-min stages and 7.5% increment on a cycle ergometer. Respiratory and HR values were averaged over the last 2 minutes of each stage. All female study participants were eumenorrheic, reported regular menstrual cycles (28.6 ± 0.8 days) and were not taking oral contraceptives (OC) or other forms of exogenous ovarian hormones. Women were studied in the early follicular phase (FP) of their menstrual cycle (between days 3 and 8, where day 1 is the first day of menses). Fat oxidation rates were determined using indirect calorimetry and plotted as a function of exercise intensity. The SIN model (2), which includes three independent variables (dilatation, symmetry, translation), was used to mathematically describe fat oxidation kinetics and to determine the intensity (Fatmax) eliciting the maximal fat oxidation (MFO). Results During Incr, women exhibited greater fat oxidation rates from 35 to 85% , MFO (6.6 ± 0.9 vs. 4.5 ± 0.3 mgkg FFM-1min-1) and Fatmax (58.1 ± 1.9 vs. 50.0 ± 2.7% ) (P<0.05) than men. While men and women showed similar global shapes of fat oxidation kinetics in terms of dilatation and symmetry (P>0.05), the fat oxidation curve tended to be shifted towards higher exercise intensities in women (rightward translation, P=0.08). Conclusion These results showed that women, eumenorrheic, not taking OC and tested in FP, have a greater reliance on fat oxidation than men during submaximal exercise, but they also indicate that this greater fat oxidation is shifted towards higher exercise intensities in women compared with men. References 1. Blaak E. Gender differences in fat metabolism. Curr Opin Clin Nutr Metab Care 4: 499-502, 2001. 2. Cheneviere X, Malatesta D, Peters EM, and Borrani F. A mathematical model to describe fat oxidation kinetics during graded exercise. Med Sci Sports Exerc 41: 1615-1625, 2009.

Le gender mainstreaming et la loi sur la violence domestique contre les femmes au Mozambique: les raisons de la controverse

Dans le domaine du genre, le Mozambique est présenté comme un bon exemple en Afrique. Le pays est signataire de nombreuses conventions et est associé aux grandes déclarations internationales dédiées à l'égalité des droits entre hommes et femmes. Soutenue par les organisations nationales et internationales, la loi très controversée sur « la violence domestique contre les femmes », adoptée en juillet 2009, est une action prioritaire pour mettre en oeuvre le gender mainstreaming même si le pays est caractérisé par une forte diversité ethnique et deux traditions de genre fort différentes.

Entre stéréotypie et singularité : la construction de l''ethos' de Laurent de Premierfait dans ses prologues

L'époque charnière de la fin du xive siècle, début du xve siècle, voit émerger des voix auctoriales de plus en plus engagées, subjectives et conscientes de leur talent. Cet article tend à montrer en quoi la notion d'ethos issue de la linguistique moderne permet de caractériser l'évolution d'une de ces voix médiévales, celle d'un traducteur du xve siècle, Laurent de Premierfait, au regard de la tradition. L'étude des prologues de ses traductions témoigne d'une forte influence de la situation de communication et de la scène d'énonciation, celle du patronage et de la tradition poétique héritée de la traduction du xive siècle, qui oblige le traducteur à négocier sa propre image dans son texte. Ainsi, l'auteure de cet article propose de caractériser à travers différents indices rhétoriques, poétiques, discursifs, voire extra-discursifs, les deux êthê qui émanent de ces prologues : un ethos de moraliste, conforme aux attentes du public et un ethos d'humaniste, révélant un positionnement singulier et individuel du traducteur dans la communauté des écrivains.

Faire croire, faire peur : diabolisation de la sorcellerie et construction de l'altérité à la fin du Moyen Age

L'objectif de ma contribution est de mettre en lumière le processus de construction de la figure du sorcier, qui répond à une double logique d'accumulations et d'exagérations des accusations. Ces dernières renvoient à quatre registres principaux, à commencer par celui de la diabolisation des pratiques de magie et de sorcellerie. Par ailleurs, le sabbat des sorcières est perçu comme une anti-église démoniaque qui réunit une secte éminemment dangereuse d'hérétiques et d'apostats qui ont conclu un pacte avec le diable. Le fantasme du complot ou de la rébellion contribue alors à construire la peur des sectes de sorciers. Enfin, le registre de la contre-nature, tels les crimes immoraux ou tabous associés aux méfaits des sorciers (comportements sexuels déviants, infanticide et cannibalisme d'enfants), favorise quant à lui le dénigrement des individus.