PALANQUE DE PAPEL: O DISCURSO POL��TICO DOS JORNAIS EVANG��LICOS BRASILEIROS NO PER��ODO DA REP��BLICA VELHA

O protestantismo brasileiro, desde as suas origens na segunda metade do s��culo XIX, �� identificado pela leitura e pela palavra. Esta pesquisa ocupa-se desse universo, especificamente da palavra impressa, tal como se encontra nos jornais das diversas denomina����es protestantes. Os jornais denominacionais s��o um meio de comunica����o importante tanto como suporte de ideologias como tamb��m para sua derrubada. Dessa forma, este trabalho toma como objeto de estudo o discurso sobre temas pol��ticos e sociais presentes nos editoriais e textos impressos nas p��ginas de jornais evang��licos brasileiros com rela����o aos acontecimentos que marcaram a passagem do sistema mon��rquico ao sistema republicano de governo no Brasil. Assim, as fontes prim��rias utilizadas s��o os jornais protestantes do final do s��culo XIX e in��cio do XX, a saber: Imprensa Evang��lica, O Estandarte, O Jornal Batista e o Expositor Crist��o, respectivamente: presbiteriano, batista e metodista. A quest��o formulada se expressa nos seguintes termos: Em que medida os evang��licos, por meio do discurso impresso em seus jornais, expressaram a sua posi����o pol��tica? A fundamenta����o te��rica utilizada vale-se do conceito de atos ret��ricos, formulado por de Tereza Halliday, aplicando-o na compreens��o do discurso dos mission��rios, dos pastores e das igrejas. Segundo essa teoria, a palavra ou o discurso s��o sempre utilizados para acusar ou defender, criticar ou enaltecer, explicar, propor ou justificar realidades conhecidas, isto porque somos seres ret��ricos, usamos a linguagem como instrumento de mudan��a ou refor��o de percep����es, sentimentos, valores, posicionamentos e a����es. Entendendo que a transi����o da Monarquia para a Rep��blica no Brasil gerou conflitos, a pesquisa vai procurar, por meio do instrumental da an��lise de discurso, perceber em que medida a imprensa protestante retratou aqueles acontecimentos. Para tanto, tomando-se as fontes prim��rias, realizou-se leitura e sele����o de textos de acordo com a pertin��ncia ao objetivo proposto. Este material foi organizado e submetido �� an��lise de discurso a partir de categorias a priori. Analisado como fen��meno relativo ao campo das Ci��ncias Sociais, observarmos o discurso impresso dos protestantes, suas ideologias de sustenta����o, seu imagin��rio e suas representa����es da sociedade brasileira e evang��lica.(AU)

PALANQUE DE PAPEL: O DISCURSO POL��TICO DOS JORNAIS EVANG��LICOS BRASILEIROS NO PER��ODO DA REP��BLICA VELHA

O protestantismo brasileiro, desde as suas origens na segunda metade do s��culo XIX, �� identificado pela leitura e pela palavra. Esta pesquisa ocupa-se desse universo, especificamente da palavra impressa, tal como se encontra nos jornais das diversas denomina����es protestantes. Os jornais denominacionais s��o um meio de comunica����o importante tanto como suporte de ideologias como tamb��m para sua derrubada. Dessa forma, este trabalho toma como objeto de estudo o discurso sobre temas pol��ticos e sociais presentes nos editoriais e textos impressos nas p��ginas de jornais evang��licos brasileiros com rela����o aos acontecimentos que marcaram a passagem do sistema mon��rquico ao sistema republicano de governo no Brasil. Assim, as fontes prim��rias utilizadas s��o os jornais protestantes do final do s��culo XIX e in��cio do XX, a saber: Imprensa Evang��lica, O Estandarte, O Jornal Batista e o Expositor Crist��o, respectivamente: presbiteriano, batista e metodista. A quest��o formulada se expressa nos seguintes termos: Em que medida os evang��licos, por meio do discurso impresso em seus jornais, expressaram a sua posi����o pol��tica? A fundamenta����o te��rica utilizada vale-se do conceito de atos ret��ricos, formulado por de Tereza Halliday, aplicando-o na compreens��o do discurso dos mission��rios, dos pastores e das igrejas. Segundo essa teoria, a palavra ou o discurso s��o sempre utilizados para acusar ou defender, criticar ou enaltecer, explicar, propor ou justificar realidades conhecidas, isto porque somos seres ret��ricos, usamos a linguagem como instrumento de mudan��a ou refor��o de percep����es, sentimentos, valores, posicionamentos e a����es. Entendendo que a transi����o da Monarquia para a Rep��blica no Brasil gerou conflitos, a pesquisa vai procurar, por meio do instrumental da an��lise de discurso, perceber em que medida a imprensa protestante retratou aqueles acontecimentos. Para tanto, tomando-se as fontes prim��rias, realizou-se leitura e sele����o de textos de acordo com a pertin��ncia ao objetivo proposto. Este material foi organizado e submetido �� an��lise de discurso a partir de categorias a priori. Analisado como fen��meno relativo ao campo das Ci��ncias Sociais, observarmos o discurso impresso dos protestantes, suas ideologias de sustenta����o, seu imagin��rio e suas representa����es da sociedade brasileira e evang��lica.(AU)

PALANQUE DE PAPEL: O DISCURSO POL��TICO DOS JORNAIS EVANG��LICOS BRASILEIROS NO PER��ODO DA REP��BLICA VELHA

O protestantismo brasileiro, desde as suas origens na segunda metade do s��culo XIX, �� identificado pela leitura e pela palavra. Esta pesquisa ocupa-se desse universo, especificamente da palavra impressa, tal como se encontra nos jornais das diversas denomina����es protestantes. Os jornais denominacionais s��o um meio de comunica����o importante tanto como suporte de ideologias como tamb��m para sua derrubada. Dessa forma, este trabalho toma como objeto de estudo o discurso sobre temas pol��ticos e sociais presentes nos editoriais e textos impressos nas p��ginas de jornais evang��licos brasileiros com rela����o aos acontecimentos que marcaram a passagem do sistema mon��rquico ao sistema republicano de governo no Brasil. Assim, as fontes prim��rias utilizadas s��o os jornais protestantes do final do s��culo XIX e in��cio do XX, a saber: Imprensa Evang��lica, O Estandarte, O Jornal Batista e o Expositor Crist��o, respectivamente: presbiteriano, batista e metodista. A quest��o formulada se expressa nos seguintes termos: Em que medida os evang��licos, por meio do discurso impresso em seus jornais, expressaram a sua posi����o pol��tica? A fundamenta����o te��rica utilizada vale-se do conceito de atos ret��ricos, formulado por de Tereza Halliday, aplicando-o na compreens��o do discurso dos mission��rios, dos pastores e das igrejas. Segundo essa teoria, a palavra ou o discurso s��o sempre utilizados para acusar ou defender, criticar ou enaltecer, explicar, propor ou justificar realidades conhecidas, isto porque somos seres ret��ricos, usamos a linguagem como instrumento de mudan��a ou refor��o de percep����es, sentimentos, valores, posicionamentos e a����es. Entendendo que a transi����o da Monarquia para a Rep��blica no Brasil gerou conflitos, a pesquisa vai procurar, por meio do instrumental da an��lise de discurso, perceber em que medida a imprensa protestante retratou aqueles acontecimentos. Para tanto, tomando-se as fontes prim��rias, realizou-se leitura e sele����o de textos de acordo com a pertin��ncia ao objetivo proposto. Este material foi organizado e submetido �� an��lise de discurso a partir de categorias a priori. Analisado como fen��meno relativo ao campo das Ci��ncias Sociais, observarmos o discurso impresso dos protestantes, suas ideologias de sustenta����o, seu imagin��rio e suas representa����es da sociedade brasileira e evang��lica.(AU)

Profecia e Glossolalia no Cristianismo Primitivo do Primeiro S��culo Um Estudo em I Cor��ntios 14,1-19

Esta disserta����o �� um estudo sobre o fen��meno da profecia e da glossolalia no cristianismo primitivo a partir da Primeira Carta aos Cor��ntios. O movimento crist��o emergiu como uma seita judaica, mas amadureceu em um contexto greco-romano, sendo profundamente alterado pela cultura e tradi����es ocidentais. Por um lado, sofreu as influ��ncias das tradi����es israelitas antigas e do Juda��smo do per��odo do Segundo Templo, sendo herdeiro tanto das diversas manifesta����es revelat��rias ext��ticas, apocal��pticas, escatol��gicas e sapienciais, quanto da inteligibilidade e da autoridade como crit��rios de verifica����o da profecia. Por outro, sofreu as influ��ncias das tradi����es greco-romanas, embora em menor grau, visto que, no que diz respeito ao conceito e �� atua����o do profeta e �� fun����o social da profecia, h�� diferen��as fundamentais em rela����o ao mundo helen��stico. Tais diverg��ncias explicam, em parte, o conflito entre a compreens��o de Paulo acerca da profecia e da glossolalia e a compreens��o de certos grupos dentro da comunidade de Corinto que acentuavam a import��ncia do ��xtase como manifesta����o revelat��ria e, conseq��entemente, de um status privilegiado. De acordo com 1Cor 14,1-19, o crit��rio distintivo para Paulo �� a edifica����o da assembl��ia . N��o se trata propriamente da superioridade de um dom sobre o outro, mas da sua utilidade no contexto c��ltico. Quem fala em l��nguas ora a Deus e edifica a si mesmo, mas aquele que profetiza edifica, exorta e consola a assembl��ia. Neste sentido, �� prefer��vel profetizar a falar em l��nguas, a menos que sejam interpretadas. Do ponto de vista da Antropologia, a glossolalia �� considerada, segundo alguns pesquisadores, um substrato de um estado alterado de consci��ncia, observado principalmente nas mulheres, o que sugere uma presen��a significativa das mesmas na composi����o da comunidade de Corinto, inclusive nas posi����es de lideran��a. Do ponto de vista dos estudos sociol��gicos, os fen��menos ext��ticos manifestam-se sobretudo em grupos marginalizados, dotando-os de um poder m��stico que os fortalece em per��odos de acentuada dilacera����o do tecido social.(AU)

Profecia e Glossolalia no Cristianismo Primitivo do Primeiro S��culo Um Estudo em I Cor��ntios 14,1-19

Esta disserta����o �� um estudo sobre o fen��meno da profecia e da glossolalia no cristianismo primitivo a partir da Primeira Carta aos Cor��ntios. O movimento crist��o emergiu como uma seita judaica, mas amadureceu em um contexto greco-romano, sendo profundamente alterado pela cultura e tradi����es ocidentais. Por um lado, sofreu as influ��ncias das tradi����es israelitas antigas e do Juda��smo do per��odo do Segundo Templo, sendo herdeiro tanto das diversas manifesta����es revelat��rias ext��ticas, apocal��pticas, escatol��gicas e sapienciais, quanto da inteligibilidade e da autoridade como crit��rios de verifica����o da profecia. Por outro, sofreu as influ��ncias das tradi����es greco-romanas, embora em menor grau, visto que, no que diz respeito ao conceito e �� atua����o do profeta e �� fun����o social da profecia, h�� diferen��as fundamentais em rela����o ao mundo helen��stico. Tais diverg��ncias explicam, em parte, o conflito entre a compreens��o de Paulo acerca da profecia e da glossolalia e a compreens��o de certos grupos dentro da comunidade de Corinto que acentuavam a import��ncia do ��xtase como manifesta����o revelat��ria e, conseq��entemente, de um status privilegiado. De acordo com 1Cor 14,1-19, o crit��rio distintivo para Paulo �� a edifica����o da assembl��ia . N��o se trata propriamente da superioridade de um dom sobre o outro, mas da sua utilidade no contexto c��ltico. Quem fala em l��nguas ora a Deus e edifica a si mesmo, mas aquele que profetiza edifica, exorta e consola a assembl��ia. Neste sentido, �� prefer��vel profetizar a falar em l��nguas, a menos que sejam interpretadas. Do ponto de vista da Antropologia, a glossolalia �� considerada, segundo alguns pesquisadores, um substrato de um estado alterado de consci��ncia, observado principalmente nas mulheres, o que sugere uma presen��a significativa das mesmas na composi����o da comunidade de Corinto, inclusive nas posi����es de lideran��a. Do ponto de vista dos estudos sociol��gicos, os fen��menos ext��ticos manifestam-se sobretudo em grupos marginalizados, dotando-os de um poder m��stico que os fortalece em per��odos de acentuada dilacera����o do tecido social.(AU)

N��O PODEIS SERVIR A DEUS E ��S RIQUEZAS: OS IMPACTOS ECON��MICOS NO EVANGELHO DE MATEUS NO CONTEXTO DO JUDA��SMO DO I S��CULO

Esta pesquisa prop��e um estudo do Evangelho produzido pela comunidade de Mateus, mais especificamente, o trabalho consiste em demonstrar a possibilidade de leitura desse evangelho a partir de implica����es econ��micas no seio da comunidade que o produziu. Entendemos o Evangelho de Mateus como um dos diversos movimentos judaicos do per��odo p��s-destrui����o do templo em 70 d.C.. Por causa desse contexto percebemos que o Evangelho de Mateus, debate com uma realidade de disputas religiosas desse per��odo. �� importante frisar que essas quest��es possuem vertentes e n��o terminam no ��mbito religioso. As disputas religiosas conseq��entemente t��m rela����es com todas as dimens��es da vida, entre elas a econ��mica. Mateus resignifica para seu grupo a quest��o das posses, das riquezas, em virtude de uma realidade de crise econ��mica. E em meio a essa crise o Evangelho de Mateus, a partir de um trabalho redacional, d�� novos significados �� vida de f�� da comunidade �� luz das hist��rias de Jesus recebidas das fontes Marcos e Lucas. Este estudo justifica-se pela lacuna existente no material produzido sobre o Evangelho de Mateus, uma vez que o que �� produzido a respeito dessas narrativas quase sempre se preocupa em analisar o conflito entre a comunidade de Mateus e os Fariseus somente no campo religioso deixando de lado as demais possibilidades, entre elas as rela����es econ��micas.(AU)

N��O PODEIS SERVIR A DEUS E ��S RIQUEZAS: OS IMPACTOS ECON��MICOS NO EVANGELHO DE MATEUS NO CONTEXTO DO JUDA��SMO DO I S��CULO

Esta pesquisa prop��e um estudo do Evangelho produzido pela comunidade de Mateus, mais especificamente, o trabalho consiste em demonstrar a possibilidade de leitura desse evangelho a partir de implica����es econ��micas no seio da comunidade que o produziu. Entendemos o Evangelho de Mateus como um dos diversos movimentos judaicos do per��odo p��s-destrui����o do templo em 70 d.C.. Por causa desse contexto percebemos que o Evangelho de Mateus, debate com uma realidade de disputas religiosas desse per��odo. �� importante frisar que essas quest��es possuem vertentes e n��o terminam no ��mbito religioso. As disputas religiosas conseq��entemente t��m rela����es com todas as dimens��es da vida, entre elas a econ��mica. Mateus resignifica para seu grupo a quest��o das posses, das riquezas, em virtude de uma realidade de crise econ��mica. E em meio a essa crise o Evangelho de Mateus, a partir de um trabalho redacional, d�� novos significados �� vida de f�� da comunidade �� luz das hist��rias de Jesus recebidas das fontes Marcos e Lucas. Este estudo justifica-se pela lacuna existente no material produzido sobre o Evangelho de Mateus, uma vez que o que �� produzido a respeito dessas narrativas quase sempre se preocupa em analisar o conflito entre a comunidade de Mateus e os Fariseus somente no campo religioso deixando de lado as demais possibilidades, entre elas as rela����es econ��micas.(AU)

A IDENTIDADE DA MULTID��O NO CULTO CELESTIAL NO APOCALIPSE DE JO��O

Jo��o de Patmos, atrav��s de elementos liter��rios e dram��ticos e da estrutura c��nica e lit��rgica, criou no Apocalipse um universo simb��lico espec��fico. As imagens deste universo s��o protagonizadas tanto por seres divinos como tamb��m por pessoas humanas que se encontram exaltadas entre os seres celestiais, cantando e louvando a Deus. Durante o processo da composi����o, o autor da obra se inspirou na tradi����o apocal��ptica e escatol��gica das tradi����es vision��rias merkavah presentes em Ezequiel, Daniel e 1 Enoque, e fez uma leitura pr��pria destas tradi����es que obedece aos seus pr��prios objetivos liter��rios e ��s necessidades dos leitores / ouvintes do escrito. Os seres celestiais e humanos destacados nas imagens, e a presen��a de v��rias conflu��ncias de tradi����es merkavah indicam que o Apocalipse se insere numa vertente da literatura apocal��ptica contempor��nea do escrito. �� not��vel que, tanto na apocal��ptica, em Qumran, na literatura hekhalot como no Apocalipse, h�� ind��cios de uma intensa experi��ncia ext��tica de grupos de culto celestial. O cen��rio de vis��es �� prioritariamente lit��rgico, dentro de um templo celestial. As imagens geradas pela leitura das experi��ncias m��sticas de Ezequiel, 1 Enoque e outros escritos m��sticos eram contempladas e enriquecidas pelas experi��ncias de viagens celestiais de grupos prof��ticos durante cultos terrestres. Nas experi��ncias m��sticas registradas nos fragmentos analisados do Apocalipse de Jo��o podem ser percebidas certas fei����es dos viajantes celestiais. Nos seus discursos sobre a vis��o do mundo que contemplam e definem, eles revelam suas cren��as, desafios e expectativas, a sua auto-compreens��o religiosa. Al��m da identidade dos protagonistas dos cultos celestiais percebe-se tamb��m o car��ter e a fun����o altamente criadores do fen��meno ext��tico em geral, como tamb��m, em particular, no Apocalipse de Jo��o. O escrito revela e promove uma estrutura do mundo divino-humano completo e perfeito que est�� num movimento cont��nuo, um mundo que, com toda a simbologia inerente, expressa a id��ia de criar, recriar e governar o universo inteiro. Os seres humanos participam ativamente deste universo e cooperam com a fun����o reconstituinte dele. Essa coopera����o na reconstitui����o do mundo tem um car��ter presente e atual, embora a plenitude desta reconstitui����o esteja reservada para o futuro.

Profecia e Glossolalia no Cristianismo Primitivo do Primeiro S��culo Um Estudo em I Cor��ntios 14,1-19

Esta disserta����o �� um estudo sobre o fen��meno da profecia e da glossolalia no cristianismo primitivo a partir da Primeira Carta aos Cor��ntios. O movimento crist��o emergiu como uma seita judaica, mas amadureceu em um contexto greco-romano, sendo profundamente alterado pela cultura e tradi����es ocidentais. Por um lado, sofreu as influ��ncias das tradi����es israelitas antigas e do Juda��smo do per��odo do Segundo Templo, sendo herdeiro tanto das diversas manifesta����es revelat��rias ext��ticas, apocal��pticas, escatol��gicas e sapienciais, quanto da inteligibilidade e da autoridade como crit��rios de verifica����o da profecia. Por outro, sofreu as influ��ncias das tradi����es greco-romanas, embora em menor grau, visto que, no que diz respeito ao conceito e �� atua����o do profeta e �� fun����o social da profecia, h�� diferen��as fundamentais em rela����o ao mundo helen��stico. Tais diverg��ncias explicam, em parte, o conflito entre a compreens��o de Paulo acerca da profecia e da glossolalia e a compreens��o de certos grupos dentro da comunidade de Corinto que acentuavam a import��ncia do ��xtase como manifesta����o revelat��ria e, conseq��entemente, de um status privilegiado. De acordo com 1Cor 14,1-19, o crit��rio distintivo para Paulo �� a edifica����o da assembl��ia . N��o se trata propriamente da superioridade de um dom sobre o outro, mas da sua utilidade no contexto c��ltico. Quem fala em l��nguas ora a Deus e edifica a si mesmo, mas aquele que profetiza edifica, exorta e consola a assembl��ia. Neste sentido, �� prefer��vel profetizar a falar em l��nguas, a menos que sejam interpretadas. Do ponto de vista da Antropologia, a glossolalia �� considerada, segundo alguns pesquisadores, um substrato de um estado alterado de consci��ncia, observado principalmente nas mulheres, o que sugere uma presen��a significativa das mesmas na composi����o da comunidade de Corinto, inclusive nas posi����es de lideran��a. Do ponto de vista dos estudos sociol��gicos, os fen��menos ext��ticos manifestam-se sobretudo em grupos marginalizados, dotando-os de um poder m��stico que os fortalece em per��odos de acentuada dilacera����o do tecido social.(AU)

N��O PODEIS SERVIR A DEUS E ��S RIQUEZAS: OS IMPACTOS ECON��MICOS NO EVANGELHO DE MATEUS NO CONTEXTO DO JUDA��SMO DO I S��CULO

Esta pesquisa prop��e um estudo do Evangelho produzido pela comunidade de Mateus, mais especificamente, o trabalho consiste em demonstrar a possibilidade de leitura desse evangelho a partir de implica����es econ��micas no seio da comunidade que o produziu. Entendemos o Evangelho de Mateus como um dos diversos movimentos judaicos do per��odo p��s-destrui����o do templo em 70 d.C.. Por causa desse contexto percebemos que o Evangelho de Mateus, debate com uma realidade de disputas religiosas desse per��odo. �� importante frisar que essas quest��es possuem vertentes e n��o terminam no ��mbito religioso. As disputas religiosas conseq��entemente t��m rela����es com todas as dimens��es da vida, entre elas a econ��mica. Mateus resignifica para seu grupo a quest��o das posses, das riquezas, em virtude de uma realidade de crise econ��mica. E em meio a essa crise o Evangelho de Mateus, a partir de um trabalho redacional, d�� novos significados �� vida de f�� da comunidade �� luz das hist��rias de Jesus recebidas das fontes Marcos e Lucas. Este estudo justifica-se pela lacuna existente no material produzido sobre o Evangelho de Mateus, uma vez que o que �� produzido a respeito dessas narrativas quase sempre se preocupa em analisar o conflito entre a comunidade de Mateus e os Fariseus somente no campo religioso deixando de lado as demais possibilidades, entre elas as rela����es econ��micas.(AU)

Rep��blica Federativa Evang��lica: uma an��lise de g��nero sobre a laicidade no Brasil a partir da atua����o dos/as parlamentares evang��licos/as no Congresso Nacional no exerc��cio da 54�� Legislatura S��o Bernardo do Campo

Essa pesquisa objetiva a an��lise da rela����o entre religi��o e pol��tica, em perspectiva de g��nero considerando a atua����o de parlamentares evang��licos/as na 54�� Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de interven����o desses atores no espa��o pol��tico brasileiro quanto �� promulga����o de leis e ao desenvolvimento de pol��ticas p��blicas que contemplem, dentre outras, a regulamenta����o do aborto, a criminaliza����o da homofobia, a uni��o est��vel entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posi����o para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete �� ideia de neutralidade estatal em mat��ria religiosa, legislar legitimado por determinados princ��pios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supress��o da liberdade e da igualdade, o n��o reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a aus��ncia de limites entre os interesses p��blicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodol��gicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na an��lise e interpreta����o bibliogr��fica visando estabelecer a rela����o entre religi��o e pol��tica, a conceitua����o, qualifica����o e tipifica����o do fen��meno da laicidade; levantamento documental; an��lise dos discursos de parlamentares evang��licos/as divulgados pela m��dia, proferidos no plen��rio e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realiza����o de entrevistas e observa����es das posturas p��blicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evang��lica - FPE. Porquanto, os postulados das Ci��ncias da Religi��o devidamente correlacionados com a interpreta����o do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreens��o sobre a democracia, sobre o lugar da religi��o nas sociedades contempor��neas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.

NA PALMA DA M��O: A difus��o de celulares e smartphones e possibilidades para o ensino-aprendizagem no Brasil

A pesquisa considera a difus��o de celulares e smartphones e as consequ��ncias deste fato em possibilidades para o ensino-aprendizagem. Aparatos de comunica����o sempre estiveram ligados ao processo de ensino-aprendizagem. Entretanto, com o desenvolvimento mais intenso, nas ��ltimas d��cadas, das Tecnologias de Informa����o e Comunica����o (TIC), essa rela����o vem ganhando novos contornos. Surge a Internet, a evolu����o das m��quinas computacionais e, recentemente, a explos��o dos dispositivos m��veis, fornecendo novos produtos e servi��os convergentes. Nesse contexto, celulares e smartphones tem sido utilizados e recomendados para apoio e complemento do processo de ensino-aprendizagem: a chamada Aprendizagem M��vel. Esse ramo cresce devido �� r��pida expans��o e barateamento dessas tecnologias na sociedade. Para verificar cientificamente essa rela����o foi realizada uma pesquisa de natureza qualitativa, do tipo explorat��ria, com dois projetos de Aprendizagem M��vel em andamento no Brasil, o Palma ��� Programa de Alfabetiza����o na L��ngua Materna e o Escola Com Celular ��� ECC. Assim, a partir dos dados provenientes da pesquisa, identificamos alguns aspectos relacionados ao uso de celulares e smartphones para o processo de ensino-aprendizagem que contribuem na compreens��o desse campo ainda em constru����o no Brasil. O uso desses dispositivos como suporte para processos de ensino-aprendizagem nos projetos estudados �� delineado pelos aspectos tecnologia, dispositivo, p��blico e contexto e novas tecnologias e Aprendizagem M��vel. O aspecto dispositivo desdobra-se em dimens��es como dissemina����o, multifuncionalidade e acessibilidade que embasam os projetos, ainda favorece caracter��sticas apontadas como importantes para o processo de ensino-aprendizagem na atualidade, como mobilidade e portabilidade. Os projetos pesquisados demonstram potencial e metodologia adequada aos contextos para os quais foram criados e aplicados. Entretanto, a pesquisa indicou que ao mesmo tempo em que celulares e smartphones representam o ��pice da converg��ncia tecnol��gica e s��o considerados extremamente populares e acess��veis na sociedade contempor��nea, com possibilidades concretas como nos projetos estudados, n��o conseguiram conquistar uma posi����o s��lida como suporte para o ensino-aprendizagem. Tal indica����o se deve, de acordo com o corpus, �� car��ncia de alguns fatores, como: fomento, as pr��ticas se mostram extremamente dependentes da iniciativa p��blica ou privada para sua extens��o e continuidade; sensibiliza����o para o uso de tecnologias dispon��veis, n��o consideram o aparelho dos pr��prios alunos e um planejamento que inclua, capacite e incentive o uso desses dispositivos. Al��m disso, a pesquisa tamb��m destaca a necessidade de uma vis��o cr��tica do uso e papel da tecnologia nesses processos.

A ASCENS��O CELESTIAL DE PAULO DE TARSO: AN��LISE DE 2 COR��NTIOS 12,1-10 A PARTIR DA HIST��RIA DA RELIGI��O E DA NEUROTEOLOGIA

O tema viagem celestial , bem familiar ao mundo mediterr��neo antigo fundamenta-se na cren��a de que o vision��rio pode cruzar a fronteira entre a humanidade e a divindade, uma caracter��stica constante na literatura apocal��ptica. O misticismo judaico antigo era visto como uma importante dimens��o dessa tradi����o, raz��o pela qual os m��sticos usaram o termo apocalipse para descrever a revela����o de suas experi��ncias. A ascens��o de Paulo ao c��u, recontada em 2 Cor 12,1-10, �� o ��nico relato de primeira m��o e a melhor evid��ncia para a pr��tica ext��tica de viagem celestial no juda��smo do primeiro s��culo. De grande interesse nos estudos do Novo Testamento o texto tem sido abordado em forma tem��tica que se estende desde o reconhecimento do ap��stolo como agrad��vel �� divindade o que lhe rendeu tal feito her��ico a uma experi��ncia de puni����o pelos guardi��es dos port��es celestiais por n��o ter sido encontrado nele m��rito para aproximar-se do lugar da presen��a de Deus. Por muito tempo os estudos que predominavam na academia eram os de aspectos teol��gicos da passagem, tais como o espinho na carne , a miss��o apost��lica , os oponentes de Paulo , entre outros. A linguagem da passagem revela pontos importantes n��o considerados de forma conjunta para uma interpreta����o coerente do texto. O uso por parte do ap��stolo de express��es do c��rculo m��stico-apocal��ptico judaico, tais como foi arrebatado , Terceiro C��u , ouviu palavras inef��veis e um espinho na carne precisa ser investigado para a compreens��o do que Paulo tinha em mente ao utilizar tais terminologias. Outro problema �� a omiss��o do enfoque experimental descrito na passagem. O ap��stolo revela que vivenciou tal experi��ncia recontada em 2 Cor 12,1-10. Ao relatar o desconhecimento do status do seu corpo durante a ascens��o ele evidencia sinais do estado alterado de consci��ncia, aspecto n��o considerado nas an��lises tradicionais do texto. Esses problemas que s��o abordados nesta tese tomam como instrumentos da an��lise a Hist��ria da Religi��o e o da Neuroteologia. Modelos foram constru��dos tentando demonstrar uma correla����o entre a atividade cerebral e a experi��ncia m��stica. H�� que se destacar, nesse sentido, que o surgimento da neuroteologia ou neurologia espiritual constitui-se em um avan��o na ��rea da experi��ncia religiosa. Pontos de dif��cil interpreta����o no texto paulino foram elucidados dentro dessa perspectiva. A proposta deste trabalho, portanto, foi construir um quadro contextual em que a experi��ncia ext��tica de Paulo pudesse ser analisada. O estudo possibilitou inferir que a abordagem interdisciplinar permite alcan��ar um cen��rio mais apropriado para a compreens��o e interpreta����o do referido texto.

O MISTICISMO JUDAICO E APOCAL��PTICO NO APOCALIPSE DE JO��O CAP��TULOS 4 E 5 ASCENS��O E VIAGEM CELESTIAL NO CRISTIANISMO PRIMITIVO

Esta disserta����o tem por objeto analisar os textos do livro do Apocalipse cap��tulos 4 e 5. As fontes de pesquisa pertencem ��s tradi����es do Misticismo Judaico. Esta linha, hoje ecoa em estudos do misticismo apocal��ptico e do ��xtase vision��rio relativo ao contexto do juda��smo e cristianismo primitivos, em autores tais como: Christopher Rowland, Alan Segal, C. R. A. Morray-Jones e John Ashton, John Collins, Adella Collins, Jonas Machado, Paulo A. S. Nogueira, Carol Newsom, David E. Aune, Philip Alexander, Crispin H.T. Fletcher-Louis, Florentino Garc��a Mart��nez dentre outros; sendo que, estes autores se alinham aos resultados das pesquisas iniciais de Gershom Scholem sobre o Misticismo Judaico, e aos desenvolvimentos mais recentes neste ��mbito. Nogueira1 menciona que foi Scholem quem realmente usou este misticismo para produzir a chave das hist��rias de ascens��o celestial presentes nos apocalipses dos ��ltimos dois s��culos a.C. e dos primeiros dois s��culos d.C. Foi Scholem, na verdade, quem iniciou a discuss��o acad��mica dos m��sticos judaicos em seu livro Major Trends in Jewish Myticism - Principais Tend��ncias no Misticismo Judaico em 1941. Corroborando com a tradi����o destes estudos se encontram as descobertas dos manuscritos de Qumran, como a dos C��nticos do Sacrif��cio Sab��tico, uma composi����o de treze c��nticos, tamb��m chamada de liturgia ang��lica, e que tem contribu��do para o desenvolvimento das pesquisas, bem como sustentado os argumentos de Scholem. Dentre os manuscritos de Qumran h�� um fragmento de hinos denominado 4Q405, que trouxe ao conhecimento a terminologia Merkav��h, em que anjos louvam a imagem do Trono da Carruagem citado no primeiro cap��tulo do livro de Ezequiel. Identificou-se nestes o sincretismo da comunidade de Qumran acerca do canto dos anjos com outras ideias sobre os deveres dos mesmos, sendo uma caracter��stica comum ��s tradi����es da Ma asseh Merkav��h - (Trabalhos do Divino Trono/Carruagem). 1 NOGUEIRA, Sebastiana M. Silva. 2 Cor��ntios 12 e o Misticismo Judaico (Os Quatro que Entraram no Pardes). Oracula, 2012 p.04. Assim, a pesquisa segue os pressupostos de Rowland2, de que os textos do Apocalipse 4 e 5 possuem em sua narrativa uma semelhan��a b��sica com a liturgia descrita nas tradi����es do misticismo apocal��ptico do juda��smo no I s��culo, bem como em textos de Qumran, principalmente no fragmento 4Q405. Conforme Nogueira3 Ezequiel cap��tulo 1 �� considerado chave desta tradi����o m��stica do juda��smo, sendo, tamb��m um elemento central do Apocalipse de Jo��o, o principal vision��rio do cristianismo. Assim, a pesquisa inclui a aproxima����o dos textos considerados fundantes, sendo: (Isa��as 6; Ezequiel 1; Daniel 7; I Enoque 14), junto aos textos de Qumran, como o complexo dos 13 C��nticos S��baticos relacionados ao culto no santu��rio celestial. A apocal��ptica pode ser assim compreendida como um tipo de literatura m��stica, cujas imagens se conjecturam nos escritos que, por meio da ascens��o do vision��rio aos c��us e a contempla����o do trono de Deus, descortinam uma determinada tradi����o do juda��smo antigo. Desta forma podemos tamb��m interpretar os cap��tulos 4 e 5 do Apocalipse como texto m��stico, de conte��dos similares aos dos textos apocal��pticos judaicos, e talvez at�� com um tipo de experi��ncia religiosa an��loga.

TRANSFORMA����O M��STICA NA RELIGI��O DO AP��STOLO PAULO A recep����o do Mois��s glorificado em 2�� Cor��ntios na perspectiva da experi��ncia religiosa

Esta tese �� um estudo do conceito de transforma����o m��stico-apocal��ptica na perspectiva da experi��ncia religiosa e que tem como objeto o caso paulino. As pesquisas sobre Paulo Ap��stolo geralmente acompanham a abordagem tradicional que o v�� como pensador e te��logo. Mas, em sintonia com algumas obras do passado e especialmente as mais recentes sobre Paulo em rela����o �� apocal��ptica e misticismo judaicos, esta tese desenvolve uma an��lise na perspectiva da experi��ncia religiosa. Considerando a tradi����o de ascens��o vision��ria como quadro de plausibilidade, �� apresentada uma an��lise dos relatos de ascens��o da literatura judaica antiga, com destaque para Mois��s, aqui comparado com a recep����o paulina do Mois��s transformado em 2�� Cor��ntios. O resultado da pesquisa foi que a literatura judaica antiga testemunha um padr��o de transforma����o prol��ptica em ascens��o celestial que fazia parte das cren��as e pr��ticas religiosas. A linguagem usada por Paulo em 2�� Cor��ntios, notoriamente no cap��tulo 3, demonstra que ele estava envolvido em tais cren��as e pr��ticas, ainda que com conota����es pr��prias. O Mois��s transformado de face gloriosa de ��xodo 34, que foi recebido pelas tradi����es judaicas como um viajante celestial, o que era corrente nos tempos paulinos, �� o foco de Paulo em 2�� Cor��ntios 3. Para Paulo, sua condi����o �� superior �� de Mois��s porque ele tem acesso livre e permane nte �� gloria de Deus, acesso esse estendido a seus correligion��rios e que resulta em processo de transforma����o prol��ptica. Tamb��m porque seu evangelho �� uma revela����o cristol��gica divina ��ltima superior ao que foi revelado a Mois��s no Sinai. Este acesso livre e permanente que inclui esta transforma����o antecipada se d�� em termos de cultos ext��ticos de natureza vision��ria.(AU)