74 resultados para Religião e política (1960-1979), Brasil
em Universidade Metodista de São Paulo
Resumo:
O presente trabalho apresenta a insero do pentecostalismo no Brasil pela Assemblia de Deus, AD, em um contexto social, religioso e poltico que facultou sua consolidao em solo brasileiro. A pesquisa busca no encademento de fatos e circunstncias estudadas a partir do Brasil colnia o pano de fundo sobre os quais se desenvolve o protestantismo de colonizao, de misso e finalmente o pentecostalismo. A pesquisa destaca ainda que com uma viso pr-milenista, os pioneiros da Assemblia de Deus no Brasil enfatizaram a proximidade da Grande Tribulao. Como consequcia do aspecto pr-milenista, a nfase das pregaes e da ao pastoral da AD estava na "salvao de almas", quantas fossem possvel. As reformas sociais e o engajamento poltico foram deixados de lado. A indagao quais os discursos religiosos e seculares veiculados no jornal Mensageiro da Paz para sustentar a prxis religiosa e os posicionamentos que a igreja assumiu em relao política partidria a partir de 1986, ajudou a revelar uma mudana de prxis religiosa e a viso que as lideranas da AD em sobre o papel da política na transformao social e nos problemas brasileiros. A presente investigao revela ainda que o Mensageiro da Paz no foi utilizado sistematicamente para propagao, edicao ou como instrumentp poltico at o ano 2000. A partir deste ano verifica-se um espao crescente com retricas políticas. Quais os discursos polticos que se empenham em legitimar o envolvimento da Assemblia de Deus no cenrio poltico partidrio brasileiro? Como se articulam para mobilizar os assembleianos a votarem nos candidatos escolhido pela Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil, CGADB. A investigao nos Mensageiros da Paz permitiu, ainda, classificar os discursos polticos veiculados segundo uma tipologia poltico-militante ou poltico terico.(AU)
Resumo:
Partindo do pressuposto de que o laicismo preconiza uma separao radical entre Estado e Igreja, procuro demonstrar nesta tese, a partir de um recorte na histria do Judasmo que estas duas dimenses estiveram profundamente presentes em seu perodo inicial de formao. Esta tese se constitui como uma espcie de desconstruo da histria tradicionalmente aceita pelos diferentes credos que utilizam o Antigo Testamento como fundamento de seu corpo doutrinal. Estabeleci as relaes de poder, que se efetivaram entre os dois grupos sociais mais importantes dentro do contexto destacado, como meu objeto de pesquisa privilegiado. Por um lado tem-se o poder religioso, que sustentado por um projeto de carter eminentemente poltico, subverteu a seu favor toda uma ordem natural na qual estavam aliceradas, por outro lado, diferentes sociedades tribais. Nesse sentido o judasmo se configurou como um sistema de crena que justificou e legitimou a classe sacerdotal jerusolimitana como classe dominante em toda a provncia de Jud. Manipulando os dados da tradio tribal a seu favor, a classe sacerdotal, no somente passou a dominar religiosamente as pessoas que habitavam a regio da provncia de Jud, mas transformou os membros destas sociedades tribais em camponeses escravizados a um sistema de crena extremamente opressor. Segundo a tese de Marcel Gauchet, o judasmo como ponto de partida da revelao judaico-crist, se mostra, conforme o conceito weberiano de desencantamento do mundo , como incio de um processo, onde a religião institucionalizada se tornou sada da religião . Processo esse, que teve seu clmax no perodo da modernidade e que nesse incio de sculo XXI se v num momento de transio quando passa a um novo perodo, isto , ps-modernidade: nesse sentido j se pode entrever seu ocaso.
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Essa pesquisa objetiva a anlise da relao entre religião e política, em perspectiva de gnero considerando a atuao de parlamentares evanglicos/as na 54 Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de interveno desses atores no espao poltico brasileiro quanto promulgao de leis e ao desenvolvimento de políticas pblicas que contemplem, dentre outras, a regulamentao do aborto, a criminalizao da homofobia, a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posio para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete ideia de neutralidade estatal em matria religiosa, legislar legitimado por determinados princpios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supresso da liberdade e da igualdade, o no reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausncia de limites entre os interesses pblicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodolgicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na anlise e interpretao bibliogrfica visando estabelecer a relao entre religião e política, a conceituao, qualificao e tipificao do fenmeno da laicidade; levantamento documental; anlise dos discursos de parlamentares evanglicos/as divulgados pela mdia, proferidos no plenrio e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realizao de entrevistas e observaes das posturas pblicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evanglica - FPE. Porquanto, os postulados das Cincias da Religião devidamente correlacionados com a interpretao do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreenso sobre a democracia, sobre o lugar da religião nas sociedades contemporneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.
Resumo:
Nosso objetivo nesta pesquisa investigar os estudos em dilogo com o pensamento de Paul Tillich no Brasil nos ltimos anos, buscando mapear a sua tendncia, a partir da religião. Para isso, foi necessrio verificar a produo cientfica feita no mbito da Associao Paul Tillich do Brasil, atravs da revista Correlatio, tendo em mente o referencial terico de religião e fronteira. Utilizamos estes temas, religião e fronteira, cujos significados foram tomados da prpria teoria tillichiana, como principais categorias de anlise do nosso trabalho. Apontamos a contribuio que pesquisadores brasileiros interessados nas ideias de Tillich tm apresentado para os estudos de religião. Alm disso, observamos, sobretudo, que o pensamento tillichiano est em uma situao fronteiria no Brasil entre aquilo que ele disse e a maneira segundo a qual ele interpretado no pas, onde a religião no sentido estrito preocupa os estudiosos brasileiros mais do que a religião no sentido amplo. A dissertao est estruturada em trs momentos: mostrar como a fronteira pode ser visualizada como espao hermenutico da religião, apresentar algumas aberturas com que Tillich lida com o tema religião, e analisar os estudos em dilogo com Tillich no Brasil, atravs das categorias religião e fronteira.(AU)
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Nosso objetivo nesta pesquisa investigar os estudos em dilogo com o pensamento de Paul Tillich no Brasil nos ltimos anos, buscando mapear a sua tendncia, a partir da religião. Para isso, foi necessrio verificar a produo cientfica feita no mbito da Associao Paul Tillich do Brasil, atravs da revista Correlatio, tendo em mente o referencial terico de religião e fronteira. Utilizamos estes temas, religião e fronteira, cujos significados foram tomados da prpria teoria tillichiana, como principais categorias de anlise do nosso trabalho. Apontamos a contribuio que pesquisadores brasileiros interessados nas ideias de Tillich tm apresentado para os estudos de religião. Alm disso, observamos, sobretudo, que o pensamento tillichiano est em uma situao fronteiria no Brasil entre aquilo que ele disse e a maneira segundo a qual ele interpretado no pas, onde a religião no sentido estrito preocupa os estudiosos brasileiros mais do que a religião no sentido amplo. A dissertao est estruturada em trs momentos: mostrar como a fronteira pode ser visualizada como espao hermenutico da religião, apresentar algumas aberturas com que Tillich lida com o tema religião, e analisar os estudos em dilogo com Tillich no Brasil, atravs das categorias religião e fronteira.(AU)
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Esta dissertao visa deslumbrar uma anlise macroeconmica do Brasil, especialmente no que se refere relao dos ndices mensais dos volumes das exportaes e das importaes com os volumes mensais do PIB, da Taxa SELIC e as Taxas de Cmbio, conforme dados coletados no perodo de janeiro de 2004 a dezembro de 2014, atravs de pesquisa literria referente aos histricos sobre cada conceito envolvido no mbito da macroeconomia das varveis estudadas. Foi realizado um estudo de caso embasado em dados de sites governamentais, no perodo delimitado, empregando-se o mtodo de regresso linear, com base na Teoria da correlao de Pearson, demonstrando os resultados obtidos no perodo do estudo para as varveis estudadas. Desta maneira, conseguiu-se estudar e analisar como as variveis dependentes (resposta): volume das exportaes e volume das importaes esto relacionadas com as varveis independentes (explicativas): PIB, Taxa Selic e taxa de Cmbio. Os resultados apurados no presente estudo permitem identificar que existe correlao moderada e negativa, quando analisadas a Taxa Selic e a Taxa de Cmbio com os volumes das exportaes e das importaes, enquanto o PIB apresenta correlao forte e positiva na anlise com os volumes das exportaes e das importaes
Resumo:
A presente pesquisa analisou a posio e ao política nas Assembleias de Deus do Brasil nos perodos 1930-1945 e 1978-1988. Defendemos a tese de que desde 1930 h no interior do pentecostalismo brasileiro posies e intervenes no mundo da política. Tanto no perodo de 1930-1945 como o de 1978-1988 nossas anlises sero realizadas a partir das temporalidades discutidas por Giorgio Agamben: chronos, ain e kairos. No que diz respeito ao primeiro perodo 1930-1945, as pesquisas quase sempre vinculam o discurso escatolgico do pentecostalismo a processos de alienao e no envolvimento com a política partidria. Entretanto, acredita-se que as narrativas escatolgicas no foram causa de certo afastamento da esfera pblica brasileira, mas sim efeito de processos de excluso aos quais homens e mulheres de pertena pentecostal estiveram circunscritos. Doutrinas como a escatologia e a pneumatologia foram potencializadoras de processos que aqui denominamos de biopotncia. J no segundo perodo, de 1978-1988, a posio e a ao política que predominaram no pentecostalismo estiveram relacionadas com a biopolítica. Chamamos de captulo intermedrio ou de transio o perodo correspondente s datas 1946-1977. Nele descreveremos e analisaremos personalidades pentecostais de destaque no campo da política brasileira. Metodologicamente, fizemos nossa anlise a partir de artigos publicados no rgo oficial de comunicao da denominao religiosa em questo, o jornal Mensageiro da Paz. Esse peridico circula desde 1930. Alm dos artigos, destacamos tambm as autoras e os autores, todas elas e todos eles figuras de destaque no assembleianismo. Ao longo da pesquisa questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Defendemos a tese de que desde 1930, que o incio de nossa pesquisa, h posio e ao política nas Assembleias de Deus. Como resultado disso, questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Nossa hiptese de que no perodo 1930-1945 o pentecostalismo foi um polo de biopotncia. Se a biopolítica o poder sobre a vida, a biopotncia o poder da vida. Doutrinas como a escatologia e pneumatologia contriburam para que nos espaos marginais onde se reuniam os pentecostais fossem criados novos modelos de sociabilidade e de cooperao; eram tambm espaos de criao de outras narrativas e de crtica a modelos hegemnicos e excludentes. O pentecostalismo foi um movimento que promoveu a dignidade humana de sujeitos subalternos.
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Nosso objetivo nesta pesquisa investigar os estudos em dilogo com o pensamento de Paul Tillich no Brasil nos ltimos anos, buscando mapear a sua tendncia, a partir da religião. Para isso, foi necessrio verificar a produo cientfica feita no mbito da Associao Paul Tillich do Brasil, atravs da revista Correlatio, tendo em mente o referencial terico de religião e fronteira. Utilizamos estes temas, religião e fronteira, cujos significados foram tomados da prpria teoria tillichiana, como principais categorias de anlise do nosso trabalho. Apontamos a contribuio que pesquisadores brasileiros interessados nas ideias de Tillich tm apresentado para os estudos de religião. Alm disso, observamos, sobretudo, que o pensamento tillichiano est em uma situao fronteiria no Brasil entre aquilo que ele disse e a maneira segundo a qual ele interpretado no pas, onde a religião no sentido estrito preocupa os estudiosos brasileiros mais do que a religião no sentido amplo. A dissertao est estruturada em trs momentos: mostrar como a fronteira pode ser visualizada como espao hermenutico da religião, apresentar algumas aberturas com que Tillich lida com o tema religião, e analisar os estudos em dilogo com Tillich no Brasil, atravs das categorias religião e fronteira.(AU)
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A presente pesquisa objetiva analisar o processo de implantao e configurao do metodismo no Nordeste, a partir da trajetria histrica da Igreja Metodista no Brasil, aps sua autonomia, cobrindo o perodo de 1946 a 2003. Como ferramentas de trabalho, foram utilizadas a pesquisa bibliogrfica (documentos, livros, pesquisas, meios de comunicao impressos da Igreja Metodista, entre outros) e a coleta de dados por meio de entrevistas e observao in loco da realidade missionria do metodismo no Nordeste. Como mtodo de abordagem dos contedos, utilizam-se o Mtodo Histrico Crtico e a Histria Oral. O primeiro captulo constitui o levantamento histrico da implantao e expanso do metodismo no nordeste do Brasil, apontando o contexto histrico, social, cultural e econmico em que ocorrem; as primeiras tentativas nas capitais nordestinas e seus principais missionrios e missionrias e as perspectivas atuais do avano missionrio. O segundo captulo procura analisar a struturao e organizao do Nordeste como Regio Missionria, infocando os movimentos que buscaram tal estrut urao, como as conferncias missionrias e o Encomene. O processo de criao da Regio Missionria resgatado, considerando-se seus desafios de sustento e administrao, bem como considerando os modelos administrativos em voga no perodo histrico analisado. No terceiro captulo, so feitas consideraes acerca dos desafios e oportunidades para a prxis missionria em vista dos documentos da Igreja; em especial, o Plano para a Vida e Misso (1982). So analisados os conceitos de misso neste documento e na obra de David Bosch, verificando similaridades e disparidades em relao prtica metodista no Nordeste. So avaliados trs modelos de misso: modelo de auto-sustento; modelo de auto-proclamao/propagao e modelo social (em busca de uma misso libertadora). No se pretende esgotar a anlise do processo de implantao do Metodismo no Nordeste, seno abrir caminhos para a avaliao e reviso da prxis missionria metodista no contexto nordestino.(AU)
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A presente pesquisa objetiva analisar o processo de implantao e configurao do metodismo no Nordeste, a partir da trajetria histrica da Igreja Metodista no Brasil, aps sua autonomia, cobrindo o perodo de 1946 a 2003. Como ferramentas de trabalho, foram utilizadas a pesquisa bibliogrfica (documentos, livros, pesquisas, meios de comunicao impressos da Igreja Metodista, entre outros) e a coleta de dados por meio de entrevistas e observao in loco da realidade missionria do metodismo no Nordeste. Como mtodo de abordagem dos contedos, utilizam-se o Mtodo Histrico Crtico e a Histria Oral. O primeiro captulo constitui o levantamento histrico da implantao e expanso do metodismo no nordeste do Brasil, apontando o contexto histrico, social, cultural e econmico em que ocorrem; as primeiras tentativas nas capitais nordestinas e seus principais missionrios e missionrias e as perspectivas atuais do avano missionrio. O segundo captulo procura analisar a struturao e organizao do Nordeste como Regio Missionria, infocando os movimentos que buscaram tal estrut urao, como as conferncias missionrias e o Encomene. O processo de criao da Regio Missionria resgatado, considerando-se seus desafios de sustento e administrao, bem como considerando os modelos administrativos em voga no perodo histrico analisado. No terceiro captulo, so feitas consideraes acerca dos desafios e oportunidades para a prxis missionria em vista dos documentos da Igreja; em especial, o Plano para a Vida e Misso (1982). So analisados os conceitos de misso neste documento e na obra de David Bosch, verificando similaridades e disparidades em relao prtica metodista no Nordeste. So avaliados trs modelos de misso: modelo de auto-sustento; modelo de auto-proclamao/propagao e modelo social (em busca de uma misso libertadora). No se pretende esgotar a anlise do processo de implantao do Metodismo no Nordeste, seno abrir caminhos para a avaliao e reviso da prxis missionria metodista no contexto nordestino.(AU)
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A presente dissertao analisa como o Partido Social Cristo (PSC), ao longo do tempo, se apropriou da identidade religiosa de seus atores polticos que na sua maioria so membros da Frente Parlamentar Evanglica, os quais defendem no espao pblico a famlia tradicional, em detrimento da pluralidade de arranjos familiares na contemporaneidade. Para explicitar o objeto - famlia tradicional e PSC -, foi necessrio retroceder no tempo e investigar na historiografia os primrdios da insero dos evanglicos na política brasileira. Em vista disso, analisamos a participao dos evanglicos nos respectivos perodos do Brasil: Colnia, Imprio e Repblica. A dificuldade da entrada de evanglicos na política partidria, dentre outros fatores, se deve influncia do catolicismo no Estado. Assim sendo, averiguamos em todas as Constituies (1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967, 1969 e 1988) o que a mesma diz no que tange a proibio e a liberdade religiosa no pas. Logo, verificamos entre as Eras Vargas e Repblica Populista, que ocorreu com intensidade a transio do apoliticismo para o politicismo entre os evanglicos brasileiros, porm, eles no recebiam o apoio formal de suas igrejas. Em seguida, a participao dos evanglicos na arena política durante a ditadura militar foi investigada com destaque para o posicionamento de vanguarda da IECLB, atravs do Manifesto de Curitiba e, tambm com a presena de parlamentares evanglicos no Congresso Nacional. A politizao pentecostal ressaltada em nosso trabalho, atravs do pioneirismo de Manoel de Mello e, depois na Redemocratizao quando as instituies evanglicas se organizaram para eleger seus candidatos Assembleia Nacional Constituinte. E, com o fim do regime militar, o PSC surge como partido nanico, contudo, deixa o anonimato e ganha visibilidade miditica quando o pastor e deputado, Marco Feliciano, assume a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias, em 2013. Esse o pano de fundo histrico que projetou o PSC e seus atores no pleito de 2014 com o mote famlia tradicional.
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A presente pesquisa objetiva analisar o processo de implantao e configurao do metodismo no Nordeste, a partir da trajetria histrica da Igreja Metodista no Brasil, aps sua autonomia, cobrindo o perodo de 1946 a 2003. Como ferramentas de trabalho, foram utilizadas a pesquisa bibliogrfica (documentos, livros, pesquisas, meios de comunicao impressos da Igreja Metodista, entre outros) e a coleta de dados por meio de entrevistas e observao in loco da realidade missionria do metodismo no Nordeste. Como mtodo de abordagem dos contedos, utilizam-se o Mtodo Histrico Crtico e a Histria Oral. O primeiro captulo constitui o levantamento histrico da implantao e expanso do metodismo no nordeste do Brasil, apontando o contexto histrico, social, cultural e econmico em que ocorrem; as primeiras tentativas nas capitais nordestinas e seus principais missionrios e missionrias e as perspectivas atuais do avano missionrio. O segundo captulo procura analisar a struturao e organizao do Nordeste como Regio Missionria, infocando os movimentos que buscaram tal estrut urao, como as conferncias missionrias e o Encomene. O processo de criao da Regio Missionria resgatado, considerando-se seus desafios de sustento e administrao, bem como considerando os modelos administrativos em voga no perodo histrico analisado. No terceiro captulo, so feitas consideraes acerca dos desafios e oportunidades para a prxis missionria em vista dos documentos da Igreja; em especial, o Plano para a Vida e Misso (1982). So analisados os conceitos de misso neste documento e na obra de David Bosch, verificando similaridades e disparidades em relao prtica metodista no Nordeste. So avaliados trs modelos de misso: modelo de auto-sustento; modelo de auto-proclamao/propagao e modelo social (em busca de uma misso libertadora). No se pretende esgotar a anlise do processo de implantao do Metodismo no Nordeste, seno abrir caminhos para a avaliao e reviso da prxis missionria metodista no contexto nordestino.(AU)
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O protestantismo brasileiro, desde a sua insero em meados do sculo XIX, alcanou atualmente, de maneira inquestionvel e inegvel, grande visibilidade religiosa e política. Esta pesquisa ocupa-se desse universo, especificamente da atuao política dos evanglicos por meio de deputados estaduais na Assemblia Legislativa de So Paulo de 1945 a 2010. Foram descritos os projetos de lei de uma amostra significativa de parlamentares evanglicos paulistas com o objetivo de analisar a sua pertinncia ou alcance social, ou seja, correlacion-los com o contexto socioeconmico e cultural da populao paulista em geral e, particularmente, com a populao carente. Para tanto, nos servimos do Centro de Informao e Documentao do Palcio 9 de Julho que resguarda a biblioteca legislativa de So Paulo com documentos, livros, publicaes, atas. A questo formulada se expressa nos seguintes termos: Em que medida os projetos de lei dos parlamentares evanglicos tm carter assistencialista e clientelista. A fundamentao terica utilizada vale-se dos conceitos de representao ou delegao política, habitus, campo, capital, poder simblico de Pierre Bourdieu, aplicando-os na compreenso do campo poltico paulista e, especificamente, na prxis dos deputados evanglicos paulistas. A cidadania brasileira est historicamente em construo e as causas dessa inconcluso residem no perodo colonial brasileiro e seus desdobramentos dos perodos histricos subseqentes. As implicaes dessa anlise desembocaram na constatao da instituio do clientelismo, assistencialismo, patrimonialismo como derivados de uma política paternalista do Estado brasileiro, das elites dominantes e particularmente do estado de So Paulo que perduram nos dias hodiernos.
Resumo:
A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
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A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
