118 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
A presente dissertao analisa como o Partido Social Cristo (PSC), ao longo do tempo, se apropriou da identidade religiosa de seus atores polticos que na sua maioria so membros da Frente Parlamentar Evanglica, os quais defendem no espao pblico a famlia tradicional, em detrimento da pluralidade de arranjos familiares na contemporaneidade. Para explicitar o objeto - famlia tradicional e PSC -, foi necessrio retroceder no tempo e investigar na historiografia os primrdios da insero dos evanglicos na poltica brasileira. Em vista disso, analisamos a participao dos evanglicos nos respectivos perodos do Brasil: Colnia, Imprio e Repblica. A dificuldade da entrada de evanglicos na poltica partidria, dentre outros fatores, se deve influncia do catolicismo no Estado. Assim sendo, averiguamos em todas as Constituies (1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967, 1969 e 1988) o que a mesma diz no que tange a proibio e a liberdade religiosa no pas. Logo, verificamos entre as Eras Vargas e Repblica Populista, que ocorreu com intensidade a transio do apoliticismo para o politicismo entre os evanglicos brasileiros, porm, eles no recebiam o apoio formal de suas igrejas. Em seguida, a participao dos evanglicos na arena poltica durante a ditadura militar foi investigada com destaque para o posicionamento de vanguarda da IECLB, atravs do Manifesto de Curitiba e, tambm com a presena de parlamentares evanglicos no Congresso Nacional. A politizao pentecostal ressaltada em nosso trabalho, atravs do pioneirismo de Manoel de Mello e, depois na Redemocratizao quando as instituies evangélicas se organizaram para eleger seus candidatos Assembleia Nacional Constituinte. E, com o fim do regime militar, o PSC surge como partido nanico, contudo, deixa o anonimato e ganha visibilidade miditica quando o pastor e deputado, Marco Feliciano, assume a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias, em 2013. Esse o pano de fundo histrico que projetou o PSC e seus atores no pleito de 2014 com o mote famlia tradicional.
Resumo:
O contexto batista predominantemente marcado por lideranas masculinas, destinando s mulheres apenas lugares e comportamentos socialmente estabelecidos, como a casa, o cuidado, a maternidade, a submisso, entre outras caractersticas que enfatizam a hierarquia de gnero. Mesmo diante do desenvolvimento econmico e da ocupao que as mulheres esto conquistando no campo pblico, a igreja e principalmente as igrejas batistas, permanecem fundadas em alicerces que exaltam o poder masculino em detrimento do lugar que deve ser ocupado pelas mulheres, ou seja, onde elas decidirem atuar. Caso elas decidam atuar num campo predominantemente masculino, tero que lidar com a desconstruo de um pensamento socialmente permeado de dominao masculina e com a rdua construo de um pensamento que vise a igualdade de gnero. O objeto desta pesquisa o ministrio pastoral feminino no contexto batista brasileiro. O texto analisa o discurso das Pastoras Batistas do Estado de So Paulo e o discurso dos lderes da Ordem dos Pastores Batistas de So Paulo (OPBB-SP) a respeito do ministrio pastoral feminino e a no filiao de mulheres na OPBB-SP. A importncia deste trabalho a de demostrar as relaes de micro poder existentes entre pastores e pastoras e concomitantemente as desigualdades dentro do contexto batista com relao ao ministrio pastoral feminino. Essa afirmao se consolida por meio das anlises das entrevistas semiestruturadas que realizei na pesquisa de campo, com sete pastoras batistas do Estado de So Paulo, bem como com trs lderes da OPPB-SP. Esta uma pesquisa qualitativa, em que foram analisados documentos oficiais da igreja, como pautas de convenes, atas, sites institucionais, peridicos e documentos no oficiais encontrados em redes sociais, blogs, jornais online, entre outros. Posso afirmar que as pastoras batistas esto se mobilizando para cumprir sua vocao, usando argumentos transcendentes que impedem qualquer pessoa de desafiar ou duvidar de seu chamado pastoral, pois: O vento sopra onde quer; ouve-se o rudo, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim acontece com aquele(a) que nasceu do Esprito. (Joo 3.8).
Resumo:
A pesquisa tem por finalidade estudar a presena pblica das igrejas de misso batistas, metodistas e presbiterianas atravs das obras de servio social atuantes na cidade de So Bernardo do Campo. O objetivo estudar como as igrejas, em seus esforos de trabalho e misso, esto cumprindo o seu papel pelo vis social, por meio de projetos realizados por instituies juridicamente constitudas e atuantes. Para isto, o estudo comea caracterizando histrica-scio-economicamente a regio, observando os antecedentes histricos das igrejas na cidade. Num segundo momento, mediante pesquisa de campo, espera-se apresentar como se deu a formao e desenvolvimento das igrejas de misso e suas obras sociais. Por ltimo, a pesquisa se ocupa em analisar as obras de servio social e a sua contribuio para uma prxis transformadora no cenrio urbano. Uma das principais consideraes obtidas ao fim da pesquisa a de que as igrejas de misso tm sofrido um tipo de esvaziamento de sua ao social, motivado, sobretudo, pelas atuais transformaes no campo religioso, pela ausncia de um agir significativo no contexto urbano e pela falta de dilogo e apropriao do terceiro setor.
Resumo:
A pesquisa tem por finalidade estudar a presena pblica das igrejas de misso batistas, metodistas e presbiterianas atravs das obras de servio social atuantes na cidade de So Bernardo do Campo. O objetivo estudar como as igrejas, em seus esforos de trabalho e misso, esto cumprindo o seu papel pelo vis social, por meio de projetos realizados por instituies juridicamente constitudas e atuantes. Para isto, o estudo comea caracterizando histrica-scio-economicamente a regio, observando os antecedentes histricos das igrejas na cidade. Num segundo momento, mediante pesquisa de campo, espera-se apresentar como se deu a formao e desenvolvimento das igrejas de misso e suas obras sociais. Por ltimo, a pesquisa se ocupa em analisar as obras de servio social e a sua contribuio para uma prxis transformadora no cenrio urbano. Uma das principais consideraes obtidas ao fim da pesquisa a de que as igrejas de misso tm sofrido um tipo de esvaziamento de sua ao social, motivado, sobretudo, pelas atuais transformaes no campo religioso, pela ausncia de um agir significativo no contexto urbano e pela falta de dilogo e apropriao do terceiro setor.
Resumo:
Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo focado na convivncia conflituosa entre a msica tradicional e a msica contempornea. Foi desenvolvida em um grupo religioso protestante especfico, intuindo investigar a hiptese de que h uma tenso entre a prtica do Canto Coral e as novas tendncias musicais representadas pelas Bandas. Como procedimento metodolgico utilizamos uma pesquisa de campo que avaliou a realidade musical em algumas Igrejas Batistas de Campinas. A partir dos resultados obtidos sugerimos aes concretas prxis pastoral. O primeiro captulo prope uma retrospectiva conceitual e histrica do Canto Coral, avaliando sua funo antes e depois do processo da reforma e da nova mentalidade musical desenvolvida por Lutero. O segundo captulo mostra o desenvolvimento da pesquisa realizada junto a seis Igrejas Batistas. Tenta mensurar o gosto musical dos membros dessas comunidades atravs de um estudo comparativo a partir dos dois plos: Canto Coral e Banda, ambos, sendo o especfico de um campo maior: Tradio e Contemporneo. O terceiro captulo, partindo dos impulsos obtidos, desenvolve uma viso crtica sobre os aspectos da tradio, da aceitao novas tendncias, e da tenso propriamente desenvolvida na convivncia entre estilos musicais distintos. Mediante tal realidade conflituosa, apresentamos um desafio prxis pastoral no sentido de se obter possibilidades para uma convivncia musical pacfica, considerando a insero de elementos da contemporaneidade e da tradio na liturgia Batista.
Resumo:
Esta pesquisa objetiva analisar o desenvolvimento da misso adventista na cidade de So Paulo em busca de um modelo missiolgico para centros urbanos. So Paulo, uma das maiores metrpoles do mundo tem uma formao cultural plural, no apenas pelas foras atuantes da modernizao, secularizao, globalizao e ps-modernidade. A composio da populao da cidade possui uma gnese tnica plural. Alm da matriz autctone indgena, do colonizador branco europeu e dos escravos africanos, desde o incio do sculo XIX chegaram outros imigrantes, europeus e asiticos. Nas primeiras dcadas do sculo XX, o Brasil foi o pas que mais recebeu imigrantes em todo o mundo. Estima-se que nos anos de 1920, apenas um tero da populao na cidade de So Paulo fosse de brasileiros, o restante era composto por imigrantes. A insero do adventismo em So Paulo se deu por missionrios imigrantes que trabalharam primeiro com outros imigrantes antes de evangelizar e desenvolver a misso adventista com os brasileiros nacionais. De alguma forma, esse incio deixou marcas na misso adventista paulistana. So Paulo hoje a cidade com o maior nmero total de adventistas no mundo e a nica com Igrejas Adventistas tnicas que atendem cinco grupos tnicos distintos: japoneses, coreanos, judeus, rabes e bolivianos/peruanos. Esta pesquisa busca investigar a formao de uma sensibilidade cultural no adventismo paulistano que lhe permitiu dialogar com a pluralidade cultural da metrpole paulistana
Resumo:
A religio de Umbanda ocupa grande espao na vida e no imaginrio religioso brasileiro, e adota as lendas, mitos e folclore da cultura popular brasileira. Desprovida de texto sagrado, a Umbanda rejeita a ideia do entendimento de uma literatura sagrada como pressuposto para uma ligao com o divino, sendo mais preocupada com a experincia religiosa e do sagrado, como ponte entre a dimenso humana e divina. Embora de comum acordo sobre a importncia da prtica na religio de Umbanda, existe um forte debate teolgico na questo do valor principal para as prticas e vida religiosa do filho de santo. De um lado, temos a Doutrina Esotrica que aposta na produo textual e terica e, de outro, temos a Umbanda de popular, que aposta na experincia pessoal do filho de santo com a tradio oral e as prticas religiosas. De sua fundao at a presente data, a Umbanda Esotrica tem apostado na formao acadmica como base principal para a instrumentalizao do filho de santo para a prtica no terreiro, assim como publicao de textos, livros, artigos, oferecimento de cursos e a criao da primeira instituio especializada de ensino, a Faculdade de Teologia Umbandista. Se por um lado, para alguns, isso possa parecer uma abertura para a modernizao e melhor aceitao das prticas de origem africanas, para outros, representa uma limitao na prtica e na experincia do filho de santo devido racionalidade do espao acadmico. Desse modo, pretendo investigar esse conflito no discurso e nas suas especificidades, estudando literatura especializada e orgnica, tendo como eixo de investigao a seguinte questo: O que mais importante para as prticas religiosas em Umbanda, a formao prtica ou a acadmica?
Resumo:
Nesta dissertao nos propomos a fazer uma leitura da narrativa de Atos dos Apstolos 6,1-8,3, considerando-a nos moldes de uma antiga tradio de martrio. Os Helenistas entram em conflito com os Hebreus, Estevo entra em atrito com os judeus da dispora que se renem nas sinagogas, e levado perante o Sindrio e executado. O motivo de sua execuo a crtica Lei e ao Templo. Depois de ter uma experincia de xtase visionrio ele violentamente assassinado. Lucas, todavia, descreve Estevo como heri vitorioso. A realidade de conflitos, oposio, perseguio e martrio no se constitui em derrota, mas em fortalecimento da f. A morte de Estevo interpretada dentro desta tradio. A compreenso do caso de Estevo e dos Helenistas fundamental para entender a continuao do movimento dos seguidores de Jesus e o incio do desenvolvimento da Cristologia aps o evento pascal.(AU)
Resumo:
A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
Resumo:
A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
Resumo:
Esta dissertao tem por finalidade analisar o fenmeno religioso da converso ao Isl. Com base em um estudo emprico a dissertao estuda a converso ao Isl como sendo um processo de assimilao do ethos religioso islmico empreendido por brasileiros de ascendncia no rabe. Numa proposta sociolgica o conceito de converso foi ampliado e articulado junto aos conceitos de identidade e assimilao. Os convertidos entrevistados fazem parte de uma sociedade religiosa muulmana sunita situada em So Bernardo do Campo na regio do grande ABC, So Paulo, organizada em torno de um Centro de Divulgao do Isl para a Amrica Latina (CDIAL), e de uma mesquita que leva o nome de Abu Bakr Assedic. Esta dissertao tenta compreender os antecedentes scio-religiosos, os motivos da converso e suas conseqncias. Para tanto, sustentamos ainda que o processo de converso ao Isl gradativo e empreendido por um sujeito ativo, que ao interpretar suas prprias experincias, constri uma identidade particular e diferenciadora do ethos rabe.(AU)
Resumo:
Este trabalho um estudo sobre o papel e a construo do corpo, a partir dos rituais pblicos do candomblé. Durante esses rituais, dei-me conta de que o corpo, para essa cultura grafa, assumia o papel de um texto, no qual se podiam ler, por meio dos gestos e da dana, as histrias e os valores desse grupo social. Todo esse processo s possvel porque a noo de pessoa no candomblé pensada como um todo, resultado de todas as partes do corpo, diferentemente da noo disjuntiva presente no ocidente. Todos os sentidos do corpo: olfato, tato, viso, audio e paladar, so onsiderados centros de fora, e o processo de iniciao coloca em equilbrio esses centros. Do mesmo modo que a pessoa mltipla e construda ao longo do processo inicitico, o corpo manifesta suas mltiplas foras e construdo esteticamente, tornando um texto para ser lido pela sociedade. Dessa forma, o corpo se constri, nos rituais do candomblé, graas aprendizagem de valores sociais, culturais e religiosos, que se d por meio da oralidade, dos atos, gestos e da experincia vivida no quotidiano do terreiro. Nos rituais pblicos, atravs da dana de transe, o iniciado mostrar ao grupo seu estgio espiritual, a viso de mundo do grupo e o ethos de seu povo. A pesquisa de campo foi realizada na Casa de Candomblé Il Dara se sun Eyin, comandada pelo Pai Cido de sun Eyin, durante os anos de 2001, 2002 e 2003.(AU)
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Esta dissertao tem por finalidade analisar o fenmeno religioso da converso ao Isl. Com base em um estudo emprico a dissertao estuda a converso ao Isl como sendo um processo de assimilao do ethos religioso islmico empreendido por brasileiros de ascendncia no rabe. Numa proposta sociolgica o conceito de converso foi ampliado e articulado junto aos conceitos de identidade e assimilao. Os convertidos entrevistados fazem parte de uma sociedade religiosa muulmana sunita situada em So Bernardo do Campo na regio do grande ABC, So Paulo, organizada em torno de um Centro de Divulgao do Isl para a Amrica Latina (CDIAL), e de uma mesquita que leva o nome de Abu Bakr Assedic. Esta dissertao tenta compreender os antecedentes scio-religiosos, os motivos da converso e suas conseqncias. Para tanto, sustentamos ainda que o processo de converso ao Isl gradativo e empreendido por um sujeito ativo, que ao interpretar suas prprias experincias, constri uma identidade particular e diferenciadora do ethos rabe.(AU)
Resumo:
Este trabalho um estudo sobre o papel e a construo do corpo, a partir dos rituais pblicos do candomblé. Durante esses rituais, dei-me conta de que o corpo, para essa cultura grafa, assumia o papel de um texto, no qual se podiam ler, por meio dos gestos e da dana, as histrias e os valores desse grupo social. Todo esse processo s possvel porque a noo de pessoa no candomblé pensada como um todo, resultado de todas as partes do corpo, diferentemente da noo disjuntiva presente no ocidente. Todos os sentidos do corpo: olfato, tato, viso, audio e paladar, so onsiderados centros de fora, e o processo de iniciao coloca em equilbrio esses centros. Do mesmo modo que a pessoa mltipla e construda ao longo do processo inicitico, o corpo manifesta suas mltiplas foras e construdo esteticamente, tornando um texto para ser lido pela sociedade. Dessa forma, o corpo se constri, nos rituais do candomblé, graas aprendizagem de valores sociais, culturais e religiosos, que se d por meio da oralidade, dos atos, gestos e da experincia vivida no quotidiano do terreiro. Nos rituais pblicos, atravs da dana de transe, o iniciado mostrar ao grupo seu estgio espiritual, a viso de mundo do grupo e o ethos de seu povo. A pesquisa de campo foi realizada na Casa de Candomblé Il Dara se sun Eyin, comandada pelo Pai Cido de sun Eyin, durante os anos de 2001, 2002 e 2003.(AU)
Resumo:
Este trabalho, situado na rea de Prxis Religiosa e Sociedade, analisa a interao entre o protestantismo brasileiro e a Ps-modernidade, possibilitando uma observao de certas mudanas e/ou transformaes que este intercmbio provoca neste setor religioso aproximando-o ou distanciando de algumas caractersticas prprias de suas origens protestantes. Para tanto, restringe-se ao metodismo, especificamente, uma Igreja Metodista no ABC e, por meio de uma pesquisa qualitativa, avalia como algumas marcas psmodernas circulam nas prdicas proferidas na comunidade escolhida, ou seja, a Igreja Metodista em Santo Andr. O mtodo analtico utilizado a Anlise do Discurso de linha bakhtiniana, cuja apreciao avalia a prdica como discurso verbal relacionado a uma situao social extraverbal que o engendra. Entretanto, nesta proposta de reflexo crtica, faz-se uso, tambm, das contribuies profcuas de outras reas do saber, isto , da Teologia (homiltica) e da Sociologia do Protestantismo que permitem uma compreenso mais ampla dos assuntos tratados.(AU)
