La naturalización de las emociones: anotaciones a partir de Wittgenstein

En la literatura sobre las emociones, una de las teorías con mayor fuerza es la llamada teoría James-Lange. Este texto intenta hacer una crítica a esta teoría a partir de algunas observaciones de Wittgenstein sobre el uso de conceptos psicológicos, sacando a la luz dos confusiones gramaticales que surgen en ella. Para ello, se construye primero la categoría de «programa de naturalización de las emociones» que recoge las teorías de Descartes, James y Prinz, siguiendo la metodología de Lakatos. Luego, se identifica como problema central el de la naturalización de la intencionalidad. Con esto en mente, se exponen algunas herramientas wittgensteinianas para estudiar la gramática de la pregunta por el objeto y la intencionalidad de las emociones, mostrando que las respuestas del programa de naturalización no son satisfactorias y no respetan las reglas de ciertos usos de lenguaje.

In the literature on the emotions, one of the prevailing theories is the so-called James-Lange theory. This text tries to make use of some observations made by Wittgenstein regarding the grammar of psychological terms to shed light on some confusions that arise from the basic definition of this theory. First, I construe the category of a «naturalization of emotions research programme», following Lakatos' methodology, which unites Descartes's, James's and Prinz's theories of emotions under a common core. Then, I identify the problem of naturalizing intentionality as one that is derived directly from that common core. With this in mind, I attend to some of Wittgenstein's recommendations to study the grammar of the questions for the objects and the intentionality of emotions, showing that the answers provided by that research programme are unsatisfactory and that they do not respect the rules of certain uses of language.