Albert Schweitzers Weltanschauungsphilosophie und Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben

In vorliegender Dissertation werden die von Albert Schweitzer ersonnene Weltanschauungsphilosophie sowie dessen Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben untersucht und auf ihre Kohärenz sowie auf ihre argumentative Tragfähigkeit geprüft. Es zeigt sich dabei, dass dieselben, entgegen der Meinung vieler Kritiker, keineswegs nur weltfremde Gedankenkonstrukte sind, sondern sehr wohl Orientierung hinsichtlich der ethischen Ausrichtung unserer Zeit zu geben vermögen und insbesondere die Schweitzer’sche Ehrfurchtsethik aus diesem Grunde als theoretisch vollwertiges Konzept einer philosophischen Ethik respektiert zu werden verdient. Schweitzer hat als Hintergrund all seiner Ausführungen die Vorstellung vom "Verfall der Kultur", daher sind sämtliche seiner philosophischen Überlegungen als Antwortversuche auf diesen von ihm konstatierten Kulturverfall zu verstehen. Ist der Verfall der Kultur seiner Zeit für Schweitzer bedingt durch das Fehlen einer lebens- und weltbejahenden Weltanschauung, so kann ein entsprechender Wiederaufbau der Kultur für ihn nur über den Weg der Konzeption einer aus tiefstem Denken ersonnenen lebens- und weltbejahenden Weltanschauung führen; das Kernstück dieser gesuchten neuen Weltanschauung ist für Schweitzer schließlich die Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben. Es entbehrt indes nicht einer gewissen Tragik, dass diese Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben, welche Schweitzer selbst ein Herzensanliegen war und um die sein gesamtes Denken seit Beginn des 20. Jahrhunderts kreiste, weder bei philosophisch interessierten Laien noch bei den Gelehrten dieser Zunft auf reges Interesse stieß. Mit Verweis auf die unsystematische Verfasstheit sowie den unausgereiften bzw. unvollkommenen Zustand dieses Ethikkonzepts schenkte (und schenkt) man demselben in Fachkreisen so gut wie keine Beachtung und auch im Blickpunkt des öffentlichen Interesses standen (und stehen) für gewöhnlich die greif- und sichtbaren Aktivitäten Schweitzers – so etwa sein humanitäres Engagement in Afrika oder seine Rolle als "kritisches Gewissen" seiner Zeit hinsichtlich der damals mehr oder minder akuten Bedrohung der Menschheit durch das atomare Wettrüsten der beiden Supermächte USA und UdSSR – wobei man jedoch verkennt, dass diese letztlich nur verstehbar sind vor dem Hintergrund der Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben und nur von dort einen Sinn erhalten. Um diese überragende Bedeutung der Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben im Gesamtgefüge des Schweitzer’schen Denkens angemessen einschätzen zu können, werden die tragenden Begriffe dieser Ethikkonzeption aus den Texten Schweitzers heraus so exakt als möglich bestimmt sowie der innere Zusammenhang derselben aufgezeigt, um wiederum die diese Begriffe fundierende Architektonik freizulegen.

Oats or wild oats? Common-sense for young men,

Mode of access: Internet.

Common sense on chronic diseases, or, A rational treatise on the mechanical cause and cure of most chronic affections of the truncal organs of both male and female systems : embracing the author's views on physical education, and the present popular system of artificial life /

Included in the original collection of the Starling Medical College.

The life of Thomas Paine, secretary for foreign affairs to Congress in the American war : author of "Common sense," "Rights of man,"etc. Interspersed with sundry letters, &c. not before published, and containing his last will and testament, verbatim; with notices of the American and French revolutions. Compiled from authentic documents.

Almost the whole of this work is copied verbatim from Sherwin's Life of Paine.

The life and writings of Thomas Paine; containing a biography

"Of this special de luxe Independence edition of the centenary issue of the writings of Thomas Paine there have been printed five hundred numbered copies." This set not numbered.

All the world in a boat: portuguese folklore, common sense and ideology

This essay sees “through” an object produced by Portuguese folklore: the moliceiro boat of Ria de Aveiro, whose most original characteristic is the group of four different panels painted on each boat. These unique panels have echoed national mythologies and have undergone influence from institutional channels of instruction and propaganda for much of the twentieth century. We will analyse how this boat expresses the inventory of a community’s identity, imagination, and practices.

Conceptual Interpretation of LOM and its Mapping to Common Sense Ontologies

Peer-reviewed

An MD-PhD program in Brazil: students’ concepts of science and of common sense

In 1995, a pioneering MD-PhD program was initiated in Brazil for the training of medical scientists in experimental sciences at the Federal University of Rio de Janeiro. The program’s aim was achieved with respect to publication of theses in the form of papers with international visibility and also in terms of fostering the scientific careers of the graduates. The expansion of this type of program is one of the strategies for improving the preparation of biomedical researchers in Brazil. A noteworthy absence of interest in carrying out clinical research limits the ability of young Brazilian physicians to solve biomedical problems. To understand the students’ views of science, we used qualitative and quantitative triangulation methods, as well as participant observation to evaluate the students’ concepts of science and common sense. Subjective aspects were clearly less evident in their concepts of science. There was a strong concern about "methodology", "truth" and "usefulness". "Intuition", "creativity" and "curiosity" were the least mentioned thematic categories. Students recognized the value of intuition when it appeared as an explicit option but they did not refer to it spontaneously. Common sense was associated with "consensus", "opinion" and ideas that "require scientific validation". Such observations indicate that MD-PhD students share with their senior academic colleagues the same reluctance to consider common sense as a valid adjunct for the solution of scientific problems. Overcoming this difficulty may be an important step toward stimulating the interest of physicians in pursuing experimental research.

Practical intelligence : the art and science of common sense.

El autor se basa en las inteligencias múltiples para explicar cómo la inteligencia práctica es una habilidad clave de la vida y ofrece una estructura conceptual para definir y describir el sentido común. Expone cómo las personas con inteligencia práctica pueden emplear los conocimientos lingüísticos para adoptar hábitos de lenguaje semánticamente buenos, tomar decisiones mejores, pensar en términos de opciones y posibilidades, aceptar la ambigüedad y la complejidad, articular problemas con claridad y trabajar a través de soluciones. Muestra que las habilidades de inteligencia práctica se pueden mejorar con la educación y el entrenamiento adecuado y desafía a todos para mejorar sus destrezas y ayudar a otros a desarrollar sus propias capacidades de inteligencia práctica.

Assessing student learning : a common sense guide.

Ante la creciente demanda de mejora y responsabilidad educativa en las instituciones de enseñanza, el libro ofrece, a profesores universitarios y administradores, una guía práctica para la evaluación del aprendizaje de los alumnos en sus instituciones. Contiene temas clave como la promoción de una cultura de evaluación, características de una buena evaluación, destinatarios de la evaluación, organización y coordinación, actitudes y valores a evaluar, establecimiento de estándares y parámetros, y uso de los resultados para la mejora de la enseñanza, el aprendizaje, la planificación y la toma de decisiones.

Revolution blues: the reconstruction of Health and Safety as a ‘common-sense’ form of regulation

This paper provides a review of the last five years of policymaking in the area of health and safety law; this includes multiple reviews, legislative reform, and the reframing of rhetoric around the issue. It characterises this as a process of social construction of a new ‘universe of meaning’ around health and safety regulation, which provides a basis for a particular, narrow, neoliberal conception of regulation and responsibility to permeate the mainstream. Deliberative and public-facing policymaking processes have been utilised as a key element of this process.

Engaged Learning: Enabling Self-Authorship and Effective Practice

There is now broad consensus that higher education must extend beyond content-based knowledge to encompass intellectual and practical skills, personal and social responsibility, and integrative learning. The college learning outcomes needed for success in 21st century life include critical thinking, a coherent sense of self, intercultural maturity, civic engagement, and the capacity for mutual relationships. Yet, research suggests that college students are struggling to achieve these outcomes in part because skills needed to succeed in college are not those needed to succeed upon graduation. One reason for this gap is that these college learning outcomes require complex developmental capacities or “self-authorship” that higher education is not currently designed to promote.