7 resultados para Venezuelans
Resumo:
Colombia y Venezuela conforman un sistema hidrográfico de agua dulce en el que comparten cuatro cuencas: Guajira, Catatumbo, Orinoco y Amazonas, que representan el 79% del territorio nacional venezolano y el 61% del territorio nacional colombiano y aproximadamente el 70% de los límites terrestres entre ambos países. Estos espacios de gran importancia geoestratégica en diferentes épocas funcionan como desestabilizadores parciales de las Relaciones Bilaterales de estos dos países y se convierten en factor primordial para el tema de la seguridad ambiental ya pueden ser manejados bajo la perspectiva de la cooperación o del conflicto.
Resumo:
En la tesis “Inmigrantes en medio de la tensión: Ecuatorianos y venezolanos en Bogotá” se abordan, a través de experiencias y relatos, las repercusiones que sintieron o percibieron los ciudadanos durante la crisis diplomática entre 2008 y 2010. El objetivo principal fue indagar con los venezolanos y ecuatorianos, residentes en Bogotá, sobre su percepción frente al tema planteado.
Resumo:
El presente trabajo busca analizar los factores que llevaron a que se produjera una importante dinámica migratoria de venezolanos que llegaron a Colombia a invertir o a trabajar en el sector de hidrocarburos. Específicamente se busca encontrar la incidencia de la política de Seguridad Democrática en este fenómeno tomando como periodo de estudio el gobierno de Álvaro Uribe Vélez, es decir, de 2002 a 2010. Se examina la percepción de seguridad en Colombia vista por los venezolanos y por los colombianos y los diferentes factores que contribuyeron al “boom” petrolero en este país. El resultado de las investigaciones de este estudio de caso permite establecer que la Seguridad Democrática si fue un factor incidente en las dinámicas migratorias pero que se articula junto con otros hechos específicos para que se haya dado de la manera que se dio y que en este texto se expone.
Resumo:
Resumen En este estudio se analizan las actitudes lingüísticas de un grupo de mujeres argentinas, venezolanas y mexicanas residentes en Qatar, Argentina y Suecia en relación con el voseo argentino. Metodológicamente se utilizan tres técnicas: la primera consiste en grabar dos versiones de un texto leído por una persona de Argentina; en la segunda un grupo de informantes escucha el texto grabado y contestan simultáneamente una encuesta que evalúa su postura con respecto al uso del pronombre vos, así como de sus usuarios; la tercera está dedicada a la entrevista, en la cual se pregunta a las informantes argentinas cuál es su opinión acerca del voseo como sinónimo de identidad lingüística. El análisis de los resultados indica que existe una diferencia significativa entre cómo se juzgan las dimensiones de estatus y solidaridad, ya que las entrevistadas dieron un menor valor a los atributos relacionados con la dimensión de estatus que a los de solidaridad. Resumiendo los resultados, se advierte que las argentinas evalúan más positivamente el uso del vos que el tú, confirmando que tienen una posición positiva sobre su identidad lingüística.
Resumo:
Das Fernsehen hat sich in vielen Gesellschaften dieser Erde zum dominierenden Medium entwickelt und ist Gegenstand andauernder Auseinandersetzungen zwischen externer Einflussnahme und journalistischer Autonomie. Im Falle Venezuelas haben die jüngsten politischen Transformationen auch innerhalb der Medienlandschaft zu massiven Veränderungen geführt. Auf Initiative der Regierung Chávez wurden mehrere staatliche Sender gegründet, die das emanzipatorische Ziel einer Demokratisierung des Fernsehens propagieren. Das "neue" Fernsehen verspricht eine "neue" Sichtweise, ausgehend von dem Konzept einer partizipativen Repräsentation, das eine weitgehende Integration aller VenezolanerInnen, vor allem der zuvor benachteiligten Klassen, auf praktischer und inhaltlicher Ebene vorsieht. Unter ihnen auch die indigenen Gruppen des Landes, die vormals entweder weitgehend ausgeblendet, oder durch klischeehafte Inhalte und klassische Stereotypen repräsentiert wurden. Welcher Platz wird nun den Indigenen im "neuen" venezolanischen Fernsehen zuteil? Wie findet Repräsentation statt und wann kann von partizipativer Repräsentation gesprochen werden? Das sind die Fragen, denen ich anhand eines Fallbeispiels aus der Perspektive der visuellen Anthropologie in diesem Beitrag nachgehen möchte.
Resumo:
The arrival of Cuba’s Information Technology (IT) and Communications Minister Ramiro Valdés to Venezuela in the Spring of 2010 to serve as a ‘consultant’ to the Venezuelan government awakened a new reality in that country. Rampant with deep economic troubles, escalating crime, a murder rate that has doubled since Chávez took over in 1999, and an opposition movement led by university students and other activists who use the Internet as their primary weapon, Venezuela has resorted to Cuba for help. In a country where in large part traditional media outlets have been censored or are government-controlled, the Internet and its online social networks have become the place to obtain, as well as disseminate, unfiltered information. As such, Internet growth and use of its social networks has skyrocketed in Venezuela, making it one of Latin America’s highest Web users. Because of its increased use to spark political debate among Venezuelans and publish information that differs with the official government line, Chávez has embarked on an initiative to bring the Internet to the poor and others who would otherwise not have access, by establishing government-sponsored Internet Info Centers throughout the country, to disseminate information to his followers. With the help of Cuban advisors, who for years have been a part of Venezuela’s defense, education, and health care initiatives, Chávez has apparently taken to adapting Cuba’s methodology for the control of information. He has begun to take special steps toward also controlling the type of information flowing through the country’s online social networks, considering the implementation of a government-controlled single Internet access point in Venezuela. Simultaneously, in adapting to Venezuela’s Internet reality, Chávez has engaged online by creating his own Twitter account in an attempt to influence public opinion, primarily of those who browse the Web. With a rapidly growing following that may soon reach one million subscribers, Chávez claims to have set up his own online trench to wage cyber space battle.
Resumo:
Since 1999, Venezuela has experienced a dramatic transformation of its political system with the coming to power of Hugo Chávez and his movement, known in Venezuela as Chavismo. Chávez has dismantled the previous political system and established neo-populist structures that rely on his personal appeal and the close collaboration of the armed forces. Chávez has relied heavily on significant support from the poor and those who felt economically and politically excluded by the “Punto Fijo system.” President Chávez has built an impressive record of electoral victories; winning every electoral contest except one since coming to power in 1999. He continues to receive relatively high levels of support among sectors of Venezuelan society. However, there is evidence of growing discontent with high crime rates, high levels of inflation, and significant corruption in the public administration. Using data from the AmericasBarometer surveys conducted in 2007, 2008 and 2010, this paper seeks to examine the basis of Chávez’s popular support. In general, the AmericasBarometer findings suggest that Venezuelans support for President Chávez is closely linked to the access to social programs and that as long as the government is able to fund these social programs or missions, particularly MERCAL and Barrio Adentro, it will possess an important tool to garner and sustain support for President Chávez. Our analysis, however, also indicates that evaluations of the national economic situation, more than crime or insecurity, are a key factor that could undermine support for the regime.