Les implications sociales de la foi chrétienne chez le théologien d'origine croate Miroslav Volf

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les implications sociales de la foi chrétienne chez le théologien d'origine croate Miroslav Volf

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Sport moderne et spiritualité évangélique : une étude interdisciplinaire des concepts de plaisir et de motivation en lien avec l’action humaine

Dans le contexte pastoral évangélique, il est très difficile de s’expliquer qu’un croyant puisse aimer et servir Dieu avec passion pour constater, quelques années plus tard, que la motivation qui le pousse vers Dieu a été étouffée. Bien qu’ils utilisent des termes différents, les entraineurs sportifs posent essentiellement la même question : comment inciter les personnes sous leur charge à fournir un rendement correspondant à leur potentiel. Si la motivation est le moteur du comportement, pour bien des personnes, les émotions en constituent le volant. Il semble que par nature l’humain oriente son comportement vers les émotions agréables et s’éloigne des émotions désagréables. C’est aussi vrai pour le sportif que pour le croyant. Cette étude propose une réflexion interdisciplinaire entre la théologie et la psychologie au sujet du plaisir, de la motivation et de l’action humaine, à la fois dans le sport moderne et dans la spiritualité, qui permette d’aborder notre problématique sous un nouvel éclairage. Les premiers chapitres ont pour objectifs d’identifier la rencontre entre le sport et la spiritualité (chapitre 1), de situer la problématique dans son contexte anthropologique à partir de la compréhension psychologique contemporaine de l’émotion (chapitre 2) et de la motivation (chapitre 3). Les chapitres qui suivent examinent la motivation humaine chez les sportifs à partir de la psychologie du sport (chapitre 4), avant de consulter deux théologiens protestants Jürgen Moltmann du courant libéral et John Piper, évangélique conservateur (chapitre 5) pour introduire la discussion théologique. Bien que la psychologie contemporaine ait été une discipline longtemps figée dans un paradigme darwinien ou humaniste, décriant l’empiètement de la théologie sur sa compréhension de l’humain, le chapitre 6 présente des exemples où une discussion théologique de l’humain, dépourvue de toute validité empirique, peut apporter une vision complémentaire à la psychologie contemporaine et contribuer au bien-être du sportif comme à celui du croyant. Ainsi, la contribution de la psychologie, qui est acceptable à une interprétation évangélique, peut apporter un éclaircissement sur les raisons possibles d’un changement de motivation chez le croyant dans son amour et son service envers Dieu. Le dernier chapitre se veut le prolongement de cette étude dans d’autres domaines, comme les études bibliques et le counseling auprès des croyants et des sportifs et dans le cadre de l’aumônerie militaire.

Possibilités d’une théologie évangélique postmoderne et pratiques des Églises évangéliques en contexte québécois

Alors qu’un nombre grandissant de théologiens évangéliques anglo-saxons se définissent comme postmodernes, ce mémoire vise, dans un premier temps, à définir ce que cela veut dire, à travers l’étude d’un ouvrage phare de ce mouvement théologique. Nous avançons que cela signifie que ces théologiens développent une théologie qui est en opposition à une théologie fondationnaliste, qu’ils confrontent les absolus du monde moderne au relativisme du monde postmoderne, et qu’ils plaident en faveur d’un relativisme modéré. Cela a des implications dans une pratique ecclésiologique qui se définit comme émergente. Cependant, ces nouveaux courants de pensées et de pratiques suscitent de nombreuses critiques d’autres théologiens évangéliques qui tiennent beaucoup à préserver les absolus que leur a apportés le cartésianisme, ainsi qu’une tradition ecclésiastique bien implantée. Ce mémoire examinera et résumera, dans un deuxième temps, les critiques qui viennent de ces théologiens. Puisque nous sommes en contexte québécois, nous avons également, dans un troisième temps, répertorié les écrits de théologiens évangéliques québécois sur le postmodernisme. De cette littérature nous avons choisi de résumer un article écrit en perspective d’une conférence donnée par l’auteur à un colloque qui a eu lieu à Montréal en 2007 au sujet des Églises émergentes. Nous avons aussi fait des entrevues semi- dirigées afin de comprendre la pratique ecclésiologique émergente dans le contexte québécois. La première entrevue a été réalisée avec un théologien évangélique québécois postmoderne et la deuxième avec un groupe composé de quelques personnes membres d’une Église émergente. Finalement, en conclusion, nous faisons une analyse des différents points de vue discutés dans ce mémoire et nous ouvrons des pistes prospectives concernant l’avenir d’une théologie et d’une ecclésiologie évangélique québécoise postmoderne.

Of tradition and conversion : a comparative study of two Phuo griottes

La version intégrale de ce mémoire est disponible uniquement pour consultation individuelle à la Bibliothèque de musique de l’Université de Montréal (www.bib.umontreal.ca/MU).

Space and culture: Tradition verses culture

This paper proposes to examine contemporary culture, through communication and technology, in an attempt to expose some of these new or altered spatial concepts evident in film and built form, such as ratefaction and saturation

In search of Chinese jurisprudence : does Chinese legal tradition have a place in China's future?

Questions the extent to which Westerrn commercial laws adopted by China, particularly in its Company Laws of 1993 and 1995, are comptaible with China's different cultural and legal traditions. Suggests that Western concepts of the rule of law and of corporate governance are alient to China. Outlines the development of the Western legal tradition. based on Judaeo-Christian beliefs and legal rationalism. Compares this with the deveopment of the Chinese legal tradtion, based on Confucianism and legalism. Proposes ways in which the two traditions could be reconciled more effectively.

Conceptualising a Chinese corporate governance framework : tensions between tradition, ideologies and modernity

Reflects on the challenges facing China's efforts to reform its corporate governance framework, and the extent to which the modernisation can be reconciled with the country's cultural traditions. Examines the development of China's legal and economic reforms since 1978, the debate which these have generated ad the shortcomings of the current corporate governance regime. Discusses how Confucian principles might be applied to issues of director's duties and corporate governance, and explains the benefits of such an approach.

Departures from tradition : the early years learning framework for Australia

In 2009, the Commonwealth Government of Australia published the first national learning framework for use with children aged birth to five years. The framework marks a departure from tradition in that it emphasizes intentional teaching, learning as well as child development, a particular type of play-based learning, outcomes, and equity. This article analyzes aspects of the document that depart from well established approaches to early childhood education in Australia and identifies challenges for educators who are required to use the document. It concludes that ongoing and supportive professional learning opportunities must accompany the introduction and enactment of the document.

Georg Calixtus and the Humanist tradition

Georg Calixtus (1586–1656) was a Lutheran theologian, prominent in the German lands during the first half of the seventeenth century. Existing research focuses on Calixtus‘ contributions to religious and theological debates, particularly in regard to his role in the Syncretistic Controversy of the latter half of the seventeenth century, and in regard to his unique position as a Lutheran who aspired to reunion between the different Christian confessions. This thesis problematises this focus on Calixtus by theologians and ecclesiastical historians, and argues that the genesis and transmission of his ideas cannot be fully appreciated without considering his relationship with the broader intellectual milieu of early modern Europe. It does this by exploring Calixtus‘ interaction with the humanist tradition, in particular by reconsidering his relationship with Isaac Casaubon (1559–1614), and by exploring his work in light of intellectual movements that were taking place outside the Christian church. In so doing, this thesis argues that Calixtus made contributions to early modern thought that have been overlooked in the existing literature. It also becomes apparent that much research remains to be done to gain a more accurate picture of his place in the early modern intellectual landscape, and of his legacy to later generations of scholars.

Two ways : between tradition and innovation

Can art be simultaneously modern and traditional? This short piece examines the perplexities involved in seeking to address both cultural parameters at once in indigenous art of Australia.

Rendering to Caesar and God : St Paul, the natural law tradition and the authority of law

The question of the authority of law has occupied and vexed the literature and philosophy of law for centuries. Law is something that characteristically implies obedience, but the precise nature of law’s authority remains contentious. The return to the writings of the Apostle Paul in contemporary philosophy, theology and jurisprudence begs attention in relation to the authority of law, and so this article will consider his analysis and critique of law with a focus on his Epistle to the Romans. It argues that Paul’s conception of the authority of law is explained on the basis that the law is from God, it externally sanctions obedience by virtue of the civil authorities, and it convicts internally in conscience. This triad is justified by the law of love (‘‘love your neighbor as yourself’’), and will be explained in relation to the natural law tradition as well as converse ideas in positivism. Hence, considering the reasoning of Paul in relation to traditional jurisprudential themes and the law of love provides a useful alternative analysis and basis for further investigation regarding the authority of law and the need for its obedience.