998 resultados para Protestantismo Brasil
Resumo:
Em diversas ocasies, os lderes da Igreja Presbiteriana do Brasil revelaram o desejo de uma eqidistncia teolgica dos extremos liberais e fundamentalistas. Entretanto, os dis-cursos e as prticas dessa instituio eclesistica contrastam com esse posicionamento ofici-al. Alm disso, essa pretensa posio de eqidistncia dos extremos liberais e fundamenta-listas no denota fronteiras rgidas, mas um instrumento eficaz de legitimao do poder nos momentos de reconfigurao do campo religioso, principalmente em situaes de crises internas. Outrossim, aps a redemocratizao do Brasil e o conseqente aumento de plura-lismo religioso, houve a transformao do campo social brasileiro, provocando dificuldades em setores mais conservadores dessa instituio. Atualmente, procura-se revitalizar a pr-pria tradio religiosa diante das ameaas de sua dissoluo impostas pelos processos e-mancipatrios modernos e pela influncia das concepes seculares e supostamente atias da vida (como o feminismo, a luta em defesa dos direitos reprodutivos, a unio civil entre pessoas do mesmo sexo, o chamado ―movimento de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transgneros‖ etc.). No campo religioso, os resultados imediatos dessa postura de reao em face das transformaes sociais impostas pela modernidade so: (1) misoginia; (2) aquela manifestao de ativismo poltico-religioso de carter conservador os protestantes de pen-dor fundamentalista, cuja expanso no Brasil se vem processando h muitas dcadas, em ritmo sabidamente veloz, com base em um modelo de proselitismo muito bem-sucedido entre as camadas mais pobres da populao brasileira, por todo territrio nacional.(AU)
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Em diversas ocasies, os lderes da Igreja Presbiteriana do Brasil revelaram o desejo de uma eqidistncia teolgica dos extremos liberais e fundamentalistas. Entretanto, os dis-cursos e as prticas dessa instituio eclesistica contrastam com esse posicionamento ofici-al. Alm disso, essa pretensa posio de eqidistncia dos extremos liberais e fundamenta-listas no denota fronteiras rgidas, mas um instrumento eficaz de legitimao do poder nos momentos de reconfigurao do campo religioso, principalmente em situaes de crises internas. Outrossim, aps a redemocratizao do Brasil e o conseqente aumento de plura-lismo religioso, houve a transformao do campo social brasileiro, provocando dificuldades em setores mais conservadores dessa instituio. Atualmente, procura-se revitalizar a pr-pria tradio religiosa diante das ameaas de sua dissoluo impostas pelos processos e-mancipatrios modernos e pela influncia das concepes seculares e supostamente atias da vida (como o feminismo, a luta em defesa dos direitos reprodutivos, a unio civil entre pessoas do mesmo sexo, o chamado ―movimento de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transgneros‖ etc.). No campo religioso, os resultados imediatos dessa postura de reao em face das transformaes sociais impostas pela modernidade so: (1) misoginia; (2) aquela manifestao de ativismo poltico-religioso de carter conservador os protestantes de pen-dor fundamentalista, cuja expanso no Brasil se vem processando h muitas dcadas, em ritmo sabidamente veloz, com base em um modelo de proselitismo muito bem-sucedido entre as camadas mais pobres da populao brasileira, por todo territrio nacional.(AU)
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O presente trabalho apresenta a insero do pentecostalismo no Brasil pela Assemblia de Deus, AD, em um contexto social, religioso e poltico que facultou sua consolidao em solo brasileiro. A pesquisa busca no encademento de fatos e circunstncias estudadas a partir do Brasil colnia o pano de fundo sobre os quais se desenvolve o protestantismo de colonizao, de misso e finalmente o pentecostalismo. A pesquisa destaca ainda que com uma viso pr-milenista, os pioneiros da Assemblia de Deus no Brasil enfatizaram a proximidade da Grande Tribulao. Como consequcia do aspecto pr-milenista, a nfase das pregaes e da ao pastoral da AD estava na "salvao de almas", quantas fossem possvel. As reformas sociais e o engajamento poltico foram deixados de lado. A indagao quais os discursos religiosos e seculares veiculados no jornal Mensageiro da Paz para sustentar a prxis religiosa e os posicionamentos que a igreja assumiu em relao poltica partidria a partir de 1986, ajudou a revelar uma mudana de prxis religiosa e a viso que as lideranas da AD em sobre o papel da poltica na transformao social e nos problemas brasileiros. A presente investigao revela ainda que o Mensageiro da Paz no foi utilizado sistematicamente para propagao, edicao ou como instrumentp poltico at o ano 2000. A partir deste ano verifica-se um espao crescente com retricas polticas. Quais os discursos polticos que se empenham em legitimar o envolvimento da Assemblia de Deus no cenrio poltico partidrio brasileiro? Como se articulam para mobilizar os assembleianos a votarem nos candidatos escolhido pela Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil, CGADB. A investigao nos Mensageiros da Paz permitiu, ainda, classificar os discursos polticos veiculados segundo uma tipologia poltico-militante ou poltico terico.(AU)
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Em diversas ocasies, os lderes da Igreja Presbiteriana do Brasil revelaram o desejo de uma eqidistncia teolgica dos extremos liberais e fundamentalistas. Entretanto, os dis-cursos e as prticas dessa instituio eclesistica contrastam com esse posicionamento ofici-al. Alm disso, essa pretensa posio de eqidistncia dos extremos liberais e fundamenta-listas no denota fronteiras rgidas, mas um instrumento eficaz de legitimao do poder nos momentos de reconfigurao do campo religioso, principalmente em situaes de crises internas. Outrossim, aps a redemocratizao do Brasil e o conseqente aumento de plura-lismo religioso, houve a transformao do campo social brasileiro, provocando dificuldades em setores mais conservadores dessa instituio. Atualmente, procura-se revitalizar a pr-pria tradio religiosa diante das ameaas de sua dissoluo impostas pelos processos e-mancipatrios modernos e pela influncia das concepes seculares e supostamente atias da vida (como o feminismo, a luta em defesa dos direitos reprodutivos, a unio civil entre pessoas do mesmo sexo, o chamado ―movimento de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transgneros‖ etc.). No campo religioso, os resultados imediatos dessa postura de reao em face das transformaes sociais impostas pela modernidade so: (1) misoginia; (2) aquela manifestao de ativismo poltico-religioso de carter conservador os protestantes de pen-dor fundamentalista, cuja expanso no Brasil se vem processando h muitas dcadas, em ritmo sabidamente veloz, com base em um modelo de proselitismo muito bem-sucedido entre as camadas mais pobres da populao brasileira, por todo territrio nacional.(AU)
Resumo:
Consultoria Legislativa - rea XIX - Cincia Poltica, Sociologia Poltica, Histria Relaes Internacionais.
Resumo:
Sarah Poulton Kalley conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido organizao e compilao d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinrio protestante editado no vernculo em nosso pas. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um sculo a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influncia na gnese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa resgatar e visibilizar reas e estratgias de atuao que conferem a esta mulher um perfil de atuao relativamente autnomo. Contudo, centrada no estudo da trajetria intelectual e biogrfica de um sujeito histrico, a investigao se defronta com um universo de personagens annimos, envoltos numa complexa teia de relaes, atravs das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famlias no-conformistas inglesas, lderes polticos e eclesisticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemes e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informaes sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito alm do papel de esposa de um missionrio e mdico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relaes e prticas como professora, missionria e poetisa. Nestes trs campos de atuao e atravs do desenvolvimento de mltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenas de seus interlocutores. Junto com a nova f divulgava uma cosmoviso prpria da cultura anglo-sax, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)
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Sarah Poulton Kalley conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido organizao e compilao d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinrio protestante editado no vernculo em nosso pas. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um sculo a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influncia na gnese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa resgatar e visibilizar reas e estratgias de atuao que conferem a esta mulher um perfil de atuao relativamente autnomo. Contudo, centrada no estudo da trajetria intelectual e biogrfica de um sujeito histrico, a investigao se defronta com um universo de personagens annimos, envoltos numa complexa teia de relaes, atravs das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famlias no-conformistas inglesas, lderes polticos e eclesisticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemes e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informaes sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito alm do papel de esposa de um missionrio e mdico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relaes e prticas como professora, missionria e poetisa. Nestes trs campos de atuao e atravs do desenvolvimento de mltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenas de seus interlocutores. Junto com a nova f divulgava uma cosmoviso prpria da cultura anglo-sax, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa desenvolve-se na rea da Sociologia da Religio e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliogrficos, histricos e de campo, a transformao da relao entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitao do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqncia do aprofundamento do processo de secularizao ocorrido na sociedade brasileira durante o sculo XX. A aceitao tambm se deu por conseqncia do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralizao do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformao da cosmoviso protestante. A crescente profissionalizao do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legtima pelos protestantes, tambm contribuiu para sua aceitao. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformao tanto do sub-campo religioso protestante em sua relao com o esporte, quanto das transformaes do prprio campo esportivo. Para a compreenso da religio dos Atletas de Cristo, desenvolvida a etnografia do grupo, a anlise de sua literatura prpria, de suas relaes com os atletas-no-de-Cristo , bem como a sua sacralizao do esporte.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa desenvolve-se na rea da Sociologia da Religio e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliogrficos, histricos e de campo, a transformao da relao entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitao do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqncia do aprofundamento do processo de secularizao ocorrido na sociedade brasileira durante o sculo XX. A aceitao tambm se deu por conseqncia do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralizao do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformao da cosmoviso protestante. A crescente profissionalizao do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legtima pelos protestantes, tambm contribuiu para sua aceitao. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformao tanto do sub-campo religioso protestante em sua relao com o esporte, quanto das transformaes do prprio campo esportivo. Para a compreenso da religio dos Atletas de Cristo, desenvolvida a etnografia do grupo, a anlise de sua literatura prpria, de suas relaes com os atletas-no-de-Cristo , bem como a sua sacralizao do esporte.(AU)
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Ulrico Zunglio, que iniciou a Reforma protestante na Sua, rompeu com uma concepo antiga dos sacramentos, no os considerando meios de graa. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mantidos pelo reformador, recebem novos enfoques, em particular a Ceia, ao ser considerada apenas uma recordao do sacrifcio de Cristo na cruz. A ruptura deu-se tambm na dissociao da Ceia do Senhor do Dia do Senhor. Joo Calvino, reformador de Genebra e considerado o principal telogo da chamada Tradio Reformada, manteve a interpretao dos sacramentos como meios de graa e defendeu, embora sem sucesso, a celebrao dominical da Ceia do Senhor. A tese demonstra a presena dominante da concepo de Zunglio nas denominaes presbiterianas brasileiras e suas implicaes litrgicas, a despeito de essas igrejas considerarem-se calvinistas. Inclui um estudo da mediao norte-americana na teologia dos sacramentos, tendo em vista que o presbiterianismo implantou-se definitivamente no Brasil, no sculo XIX, atravs de missionrios procedentes dos Estados Unidos. Esses missionrios consideraram a populao catlica brasileira como principal alvo de evangelizao, praticando o rebatismo de conversos, prtica esta que se tornaria usual no presbiterianismo brasileiro. Aspectos da liturgia de igrejas presbiterianas brasileiras, como a celebrao da Ceia do Senhor de modo informal e mesmo, por vezes, com omisso da Orao Eucarstica ou das palavras da instituio do sacramento, a presena ou no de elementos clssicos do culto, como o Credo Apostlico ou Niceno e a Orao do Senhor, constituram-se objeto da presente pesquisa in loco. Algumas tentativas de recuperao de elementos da tradio litrgica encontram resistncias no presbiterianismo brasileiro, seja em razo de uma identidade negativa , o anticatolicismo, seja pelo atual contexto cultural de relativizao de valores em detrimento de marcos histricos de identidade crist. A pesquisa constata que a herana teolgica zuingliana, em cujo desenvolvimento intervieram novos fatores, relaciona-se a dificuldades de insero das principais igrejas presbiterianas brasileiras no movimento ecumnico do sculo XX.(AU)
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Ulrico Zunglio, que iniciou a Reforma protestante na Sua, rompeu com uma concepo antiga dos sacramentos, no os considerando meios de graa. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mantidos pelo reformador, recebem novos enfoques, em particular a Ceia, ao ser considerada apenas uma recordao do sacrifcio de Cristo na cruz. A ruptura deu-se tambm na dissociao da Ceia do Senhor do Dia do Senhor. Joo Calvino, reformador de Genebra e considerado o principal telogo da chamada Tradio Reformada, manteve a interpretao dos sacramentos como meios de graa e defendeu, embora sem sucesso, a celebrao dominical da Ceia do Senhor. A tese demonstra a presena dominante da concepo de Zunglio nas denominaes presbiterianas brasileiras e suas implicaes litrgicas, a despeito de essas igrejas considerarem-se calvinistas. Inclui um estudo da mediao norte-americana na teologia dos sacramentos, tendo em vista que o presbiterianismo implantou-se definitivamente no Brasil, no sculo XIX, atravs de missionrios procedentes dos Estados Unidos. Esses missionrios consideraram a populao catlica brasileira como principal alvo de evangelizao, praticando o rebatismo de conversos, prtica esta que se tornaria usual no presbiterianismo brasileiro. Aspectos da liturgia de igrejas presbiterianas brasileiras, como a celebrao da Ceia do Senhor de modo informal e mesmo, por vezes, com omisso da Orao Eucarstica ou das palavras da instituio do sacramento, a presena ou no de elementos clssicos do culto, como o Credo Apostlico ou Niceno e a Orao do Senhor, constituram-se objeto da presente pesquisa in loco. Algumas tentativas de recuperao de elementos da tradio litrgica encontram resistncias no presbiterianismo brasileiro, seja em razo de uma identidade negativa , o anticatolicismo, seja pelo atual contexto cultural de relativizao de valores em detrimento de marcos histricos de identidade crist. A pesquisa constata que a herana teolgica zuingliana, em cujo desenvolvimento intervieram novos fatores, relaciona-se a dificuldades de insero das principais igrejas presbiterianas brasileiras no movimento ecumnico do sculo XX.(AU)
Resumo:
Sarah Poulton Kalley conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido organizao e compilao d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinrio protestante editado no vernculo em nosso pas. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um sculo a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influncia na gnese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa resgatar e visibilizar reas e estratgias de atuao que conferem a esta mulher um perfil de atuao relativamente autnomo. Contudo, centrada no estudo da trajetria intelectual e biogrfica de um sujeito histrico, a investigao se defronta com um universo de personagens annimos, envoltos numa complexa teia de relaes, atravs das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famlias no-conformistas inglesas, lderes polticos e eclesisticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemes e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informaes sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito alm do papel de esposa de um missionrio e mdico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relaes e prticas como professora, missionria e poetisa. Nestes trs campos de atuao e atravs do desenvolvimento de mltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenas de seus interlocutores. Junto com a nova f divulgava uma cosmoviso prpria da cultura anglo-sax, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa desenvolve-se na rea da Sociologia da Religio e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliogrficos, histricos e de campo, a transformao da relao entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitao do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqncia do aprofundamento do processo de secularizao ocorrido na sociedade brasileira durante o sculo XX. A aceitao tambm se deu por conseqncia do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralizao do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformao da cosmoviso protestante. A crescente profissionalizao do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legtima pelos protestantes, tambm contribuiu para sua aceitao. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformao tanto do sub-campo religioso protestante em sua relao com o esporte, quanto das transformaes do prprio campo esportivo. Para a compreenso da religio dos Atletas de Cristo, desenvolvida a etnografia do grupo, a anlise de sua literatura prpria, de suas relaes com os atletas-no-de-Cristo , bem como a sua sacralizao do esporte.(AU)
Resumo:
Ulrico Zunglio, que iniciou a Reforma protestante na Sua, rompeu com uma concepo antiga dos sacramentos, no os considerando meios de graa. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mantidos pelo reformador, recebem novos enfoques, em particular a Ceia, ao ser considerada apenas uma recordao do sacrifcio de Cristo na cruz. A ruptura deu-se tambm na dissociao da Ceia do Senhor do Dia do Senhor. Joo Calvino, reformador de Genebra e considerado o principal telogo da chamada Tradio Reformada, manteve a interpretao dos sacramentos como meios de graa e defendeu, embora sem sucesso, a celebrao dominical da Ceia do Senhor. A tese demonstra a presena dominante da concepo de Zunglio nas denominaes presbiterianas brasileiras e suas implicaes litrgicas, a despeito de essas igrejas considerarem-se calvinistas. Inclui um estudo da mediao norte-americana na teologia dos sacramentos, tendo em vista que o presbiterianismo implantou-se definitivamente no Brasil, no sculo XIX, atravs de missionrios procedentes dos Estados Unidos. Esses missionrios consideraram a populao catlica brasileira como principal alvo de evangelizao, praticando o rebatismo de conversos, prtica esta que se tornaria usual no presbiterianismo brasileiro. Aspectos da liturgia de igrejas presbiterianas brasileiras, como a celebrao da Ceia do Senhor de modo informal e mesmo, por vezes, com omisso da Orao Eucarstica ou das palavras da instituio do sacramento, a presena ou no de elementos clssicos do culto, como o Credo Apostlico ou Niceno e a Orao do Senhor, constituram-se objeto da presente pesquisa in loco. Algumas tentativas de recuperao de elementos da tradio litrgica encontram resistncias no presbiterianismo brasileiro, seja em razo de uma identidade negativa , o anticatolicismo, seja pelo atual contexto cultural de relativizao de valores em detrimento de marcos histricos de identidade crist. A pesquisa constata que a herana teolgica zuingliana, em cujo desenvolvimento intervieram novos fatores, relaciona-se a dificuldades de insero das principais igrejas presbiterianas brasileiras no movimento ecumnico do sculo XX.(AU)
Resumo:
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
