Général [Paul] Pau : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 60377

Général Pau [et] général de Maud'huy [25/07/20, hippodrome d'Auteuil, fête des chasseurs] : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 60217

Amiral Guépratte [et général Pau, 25/07/20, fête des chasseurs, hippodrome d'Auteuil] : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 60215

4/7/20, Independence day [jardin des Tuileries, tribune officielle] : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 59902

4/7/20, Independence day [jardin des Tuileries, tribune officielle] : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 59904

Julius Paul Eppstein Collection 1932-1939

Letters from Max Warburg (May 1938) and Otto Hirsch (March 1939), thanking him for his contributions to Reichsvertretung and Hilfsverein. Also included are pages from a Jewish calendar for Wuerttemberg 1932/33.

L'intertexte scientifique dans Espèces fragiles de Paul-Marie Lapointe

Ce mémoire propose une étude du dernier recueil du poète québécois Paul-Marie Lapointe, intitulé Espèces fragiles, en y détaillant la présence d’un intertexte scientifique et en dégageant les effets de sens liés à la juxtaposition de postures intertextuelles variées. Nous suggérons que l’idée d’une intertextualité dite « externe » jumelée à la notion de la « référencialité » peut aider à comprendre les enjeux d’une intertextualité scientifique en poésie. En regard de la place du sujet et de l’objet dans la poésie de Lapointe, nous montrons que la présence d’un intertexte littéraire est directement liée à l’élaboration de l’intertexte archéologique dans Espèces fragiles. Finalement, nous proposons que les effets de lecture issus des tonalités plurielles du recueil accentuent la critique des logiques économiques contemporaines présentée par Lapointe. Le détournement de l’intertexte scientifique fait ainsi valoir la nécessité d’une mémoire culturelle forte, marquée par la résurgence constante du passé dans un présent en devenir.

A bibliography of chloropicrin, 1848-1932 /

Caption title.

Dreißig Stunden oder Geschichte des französischen Freiheitskampfes während des 22., 23. und 24 Februar 1848

Boberach: Die Ereignisse bis zur Proklamierung der Republik werden mit zahlreichen Zitaten von Augenzeugen und aus Reden von Politikern chronologisch dargestellt

[Colección de programas de mano de cine de 1932] [Material gráfico]

Resumen: Descripción: se trata de una colección de 18 programas de mano de cine en los que aparece el título de la película, el director, intérpretes, productores y distribuidores de la misma. Algunas de las imágenes que aparecen en el recto de las láminas, y que anuncian las películas, son una reproducción fotomecánica de fotografías de escenas correspondientes a las mismas. Algunas láminas llevan impreso en el verso información del cine o el teatro en el que se podía ver la película, como el Cine Versalles, Palacio Cinema (Valencia), Cinema Caballer (Godella)

Programas de verdade, "mundos de crença": o verdadeiro segundo Paul Vayne

This study comes to reflect on the place of truth in everyday human experience. The notion of truth, expressed in different ways, in different systems of thought, cultural and historical, reveals the non-uniformity of their meaning and the arbitrary grouping under one name, truth. Given this fact, of so many beliefs taken as absolute, we ask with the historian Jean Marie Paul Veyne, if the truth is only one, or many called by a word namesake. If, through their ideas, men cannot access a definitely solid knowledge, unchanging and jaunty interference of the human condition (as their interests and affections), then in what sense it can claim a greater and exclusivist truth? Assuming the impossibility of apprehension of the reality of this type, Paul Veyne develops the notion of truth programs, referential beliefs assumed as cartographies that direct action and thought. He defends thus the idea of heterogeneity and plurality, as irreducible elements of human truths. On the one hand there is in society a plurality of truth programs, on the other there is a plurality of beliefs that is inside man. That is, in the way they believe the men also shows plural, because they believe in more than one program and counter programs. The thought of Paul Veyne is nonetheless a form of skepticism directed at all supposedly absolute and universal anthropological truths, because depending on the belief system studied and the specific moment in its history, a set of rules is established to distinguish the true from the false.