Le Corrector sive Medicus de Burchard de Worms (1000-1025) : présentation, traduction et commentaire ethno-historique

Le Corrector sive Medicus est un pénitentiel rédigé par Burchard, évêque de Worms (1000-1025). Il s’agit d’un manuel destiné à guider les confesseurs lors de l’administration du sacrement de pénitence. Intégré dans le Decretum, l’œuvre majeure de Burchard, il compte parmis les pénitentiels les plus illustres. Il contient notamment un questionnaire très élaboré sur les péchés commis par les fidèles. Les 194 questions du Corrector sive Medicus constituent l’objet d’étude de ce mémoire. Entre le VIIe et le XIIe siècle, les pénitentiels forment une longue tradition littéraire où les textes se répètent constamment. Le questionnaire du Corrector sive Medicus se distingue du fait qu’il est rédigé en grande partie par Burchard lui-même. Les détails précis sur les survivances païennes et la religion populaire que l’évêque introduit dans son pénitentiel permettent, comme aucune autre source de la période, une analyse ethno-historique de la culture germanique. La première partie du mémoire est consacrée à la présentation du Corrector sive Medicus : j’y décris d’abord le contexte historique et biographique de l’œuvre, puis discute d’une herméneutique littéraire, pour enfin proposer une synthèse diachronique des traditions germaniques. La deuxième partie offre, pour la première fois en français, la traduction intégrale du questionnaire de Burchard, accompagnée de commentaires sur différents sujets ou problèmes soulevés par le texte, notamment ceux qui concernent la culture germanique. Finalement sont placés en annexe quelques documents qui témoignent, tout comme le Corrector sive Medicus, d’un syncrétisme religieux profondément enraciné dans les mœurs des Germains.

Evolutionary biology : mass survivals

The conclusion that the primary divergences of the modern groups of mammals occurred in the mid-Cretaceous requires fresh thinking about this facet of evolutionary history — especially in ecological terms.

Struell Wells: pagan past and Christian present

The complex of buildings at Struell Wells, near Downpatrick, Co. Down, is the most extensive at a holy well in Ireland. It comprises two wells, two bath-houses and the ruins of a church. Nearby is a natural rock feature known as St Patrick’s Chair. The earliest reference to the wells is likely to be in the 8th century Fíacc’s Hymn which records the site being visited by St Patrick. The earliest reference to their healing powers can be dated to the 11th/12th century and the site continued to be a focus of pilgrimage at midsummer until its suppression in the nineteenth century. The site seems to be unique in that bathing in the wells constituted an integral part of the rituals performed by pilgrims. A recent study of the holy well phenomenon in Ireland has suggested that the rituals associated with them have their origins in the Counter-Reformation (Carroll 1999). The evidence from Struell, however, strongly suggests that it was an important sacred site in pre-Christian times.

"It's all a Giant Web" : syncretism, agency and (re)connection in a contemporary Pagan community

Les anthropologues ont examiné le syncrétisme religieux, soit l’incorporation d’éléments de sources diverses, au sein des religions du monde depuis plusieurs décennies. Cependant, très peu d’intérêt a été accordé au paganisme contemporain, un Nouveau Mouvement Religieux hautement syncrétique. À travers les récits de plusieurs païens/nes contemporain/es à Montréal, j’examine comment et pourquoi les pratiquants sont inspiré/es à faire le choix d’incorporer divers éléments provenant de sources religieuses et non religieuses. Le recours à des sources différentes reflète l’effort de créer une expérience religieuse plus profonde et personnelle. La créativité impliquée dans la construction d’une pratique spirituelle et d’un système de croyance personnels est souvent conduite par un désir de (re)connexion, que ce soit à la terre, aux ancêtres, ou bien à une communauté. Les acteurs acquièrent un sentiment accru d’agentivité dans ce processus. Ma participation dans cette communauté a influencé mes expériences de recherche; j’examine également ma position en tant qu’anthropologue chez soi.

Los ingresos de los universitarios : ¿qué carreras pagan más? : el caso uruguayo.

Resumen tomado de la publicación

Pagan epic in contemporary British poetry: Hughes and Logue, Ovid and Homer

In 'Tales from Ovid' and 'War Music' respectively, Ted Hughes and Christopher Logue turned to classical epic as source material and a model for contemporary poetry. In this essay I consider the different ways in which they work with the original epic poems and how they rework them both textually and generically. In the process, I suggest, Hughes gives his readers an Ovid modeled on his own, vatic conception of Homer, while Logue reworks Homer in a manner that is essentially Ovidian.

A pagan poem : (after Virgil) composed for orchestra with piano, English horn and three trumpets obligato /

Mode of access: Internet.