Multiculturalismo y consenso: una aproximación desde el liberalismo político de John Rawls

La presente tesis gravita en torno a la siguiente pregunta: ¿cómo puede ser el liberalismo político una alternativa frente a los desafíos del multiculturalismo? La respuesta se presenta a partir de tres capítulos: en el primero se especifica la estructura y contenido del liberalismo político; en el segundo se caracterizan los desafíos del multiculturalismo en Francia, a partir del asunto del velo islámico y las consideraciones de los actores involucrados; en el tercero se analizan los argumentos y opiniones sobre el asunto del velo en Francia, con base en las categorías específicas del liberalismo político, especialmente el consenso traslapado. Se concluye que las posibilidades de consenso dependen del apego que tengan los ciudadanos hacia ciertos valores propios de una concepción política de la justicia, de la capacidad para apartarse de su forma particular de ver el mundo (doctrina comprensiva) en las discusiones públicas, así como de la voluntad que tengan los individuos para ser razonables y respetar las directivas de indagación en las discusiones políticas.

Juan Locke y la construccción del liberalismo político

Fil: Biagini, Hugo Edgardo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Juan Locke y la construccción del liberalismo político

Fil: Biagini, Hugo Edgardo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Juan Locke y la construccción del liberalismo político

Fil: Biagini, Hugo Edgardo. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Liberalismo político e comunitarismo na Constituição de 1988 / João Carlos de Carvalho Rocha. --

Inclui bibliografia.

Introducción al liberalismo político de John Rawls

ideas fundamentales del liberalismo político de John Rawls

Ideas fundamentales del liberalismo político de John Rawls

Ideas fundamentales del liberalismo político de John Rawls. Rawls, John, El liberalismo político, Barcelona: Crítica S.L., 1996, (CONFERENCIA I).

Las facultades de los ciudadanos y su representación en el liberalismo político de John Rawls

Las facultades de los ciudadanos y su reresentación en el liberalismo político. (CONFERENCIA II).

La idea del consenso entrecruzado en el liberalismo político de John Rawls

Guía de comprensión y lectura del concepto de consenso entrecruzado y su papel en el conjunto de la obra de John Rawls

La primacía de lo justo y las ideas sobre el bien en el liberalismo político de John Rawls

Guía de estudio para entender el concepto de la primacía de lo justo en John Rawls y las cinco ideas sobre el bien qeu se emplean en el liberalismo político de John Rawls.

La idea de una razón pública en el liberalismo político de John Rawls

Guía de lectura y estudio sobre el concepto de razón pública en Rawls

La estructura básica en el liberalismo político de John Rawls

Estudio y guía de lectura sobre el concepto de estructura básica en Rawls

La primacía de las libertades básicas en el liberalismo político de John Rawls

Estudio del tratamiento de las libertades básicas en el liberalismo poítico de John Rawls. guía de lectura de conferencia VIII de El liberalismo político de John Rawls

El liberalismo político de John Rawls ante el hecho del pluralismo

El pluralismo como punto de partida en el pensamiento político de John Rawls. El acercamiento al pluralismo doctrinal desde la perspectiva rawlsiana.

Liberalismo, neutralidad estatal y perfeccionismo : Rawls y su crítica

Resumen: Este artículo expone ciertos ejes del debate contemporáneo en torno al liberalismo político y la neutralidad estatal para intentar una recapitulación crítica que permita arrojar luz sobre la posibilidad de una posición que concilie el respeto a la pluralidad contemporánea y a ciertos principios constitucionales con la no abdicación del rol que la política debe tener en el fomento de la “vida buena” (lo que en la tradición de la filosofía política anglosajona se ha designado como “perfeccionismo”). El artículo explora, al menos preliminarmente, sobre qué premisas se asentaría dicha conciliación, a través del análisis de la justificación del “perfeccionismo” y del tratamiento del tema del paternalismo estatal, la coerción y el fomento. Se analizan las ideas de Rawls así como las de algunos de sus críticos, en especial de Sandel y – sobre todo– de Raz, dado que es un autor que abre las puertas a la posibilidad de un liberalismo “perfeccionista”, fiel a los principios del liberalismo político clásico, pero que abandona la exigencia de “neutralidad” ante distintas concepciones del bien.