Averroes y las cosas justas por naturaleza

En su comentario a la Ética a Nicómaco, Averroes se ocupó del pasaje donde Aristóteles distingue entre las cosas que son justas por naturaleza y aquéllas que lo son en virtud de la ley (V, 7 1134b18-1135a5). Su comentario es particularmente breve, pero plantea algunas dificultades importantes, como su alusión a un derecho naturale legale, que, según Leo Strauss, vendría a ser simplemente un derecho positivo de aceptación general. En este artículo se busca caracterizar lo justo natural y lo justo positivo en el comentario de Averroes y mostrar el alcance de la variación de los criterios propios de la justicia positiva.

A presença árabe-islâmica em Fernando Pessoa

Tese de doutoramento, Filosofia (Filosofia em Portugal), Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2015

An analysis of Ibn al-'Arabi's al-Insan al-Kamil, the Perfect Individual, with a brief comparison to the thought of Sir Muhammad Iqbal

This thesis analyzes four philosophical questions surrounding Ibn al-'Arabi's concept of the al-iman al-kamil, the Perfect Individual. The Introduction provides a definition of Sufism, and it situates Ibn al-'Arabi's thought within the broader context of the philosophy of perfection. Chapter One discusses the transformative knowledge of the Perfect Individual. It analyzes the relationship between reason, revelation, and intuition, and the different roles they play within Islam, Islamic philosophy, and Sufism. Chapter Two discusses the ontological and metaphysical importance of the Perfect Individual, exploring the importance of perfection within existence by looking at the relationship the Perfect Individual has with God and the world, the eternal and non-eternal. In Chapter Three the physical manifestations of the Perfect Individual and their relationship to the Prophet Muhammad are analyzed. It explores the Perfect Individual's roles as Prophet, Saint, and Seal. The final chapter compares Ibn al-'Arabi's Perfect Individual to Sir Muhammad Iqbal's in order to analyze the different ways perfect action can be conceptualized. It analyzes the relationship between freedom and action.

Natural air conditioning, traditions and trends : high performance of sustainable indoor ventilation in a hot and dry climate

De nos jours, l'utilisation accrue de combustibles à base de fossiles et l'électricité met en péril l'environnement naturel à cause des niveaux élevés de pollution. Il est donc plausible de prévoir des économies d'énergie significatives grâce à la climatisation dite «naturelle»». En accord avec les objectifs acceptés à l'échelle internationale d'une architecture «verte» et durable, l'utilisation de cours intérieures associées aux capteurs de vent, aux murs-Trombe et à d'autres systèmes de climatisation naturelle (aussi bien traditionnels que nouveaux), paraît prometteuse. Ce mémoire propose une analyse de nouvelles approches à la climatisation naturelle et à la production d'air frais avec une consommation minimale d'énergie, eu égard aux traditions et aux tendances, en particulier dans les zones climatiques chaudes et sèches comme l'Iran. Dans ce contexte, regarder l'architecture de l'Islam et la discipline du Qur'an paraissent offrir un guide pour comprendre l'approche musulmane aux processus de décision en design. Nous regardons donc les traditions et les tendances en ce qui concerne la climatisation naturelle à travers l'élément le plus important du contexte islamique, à savoir le Qur'an. C'est pourquoi, à l'intérieur du thème de la tradition, nous avons pris en compte quelques considérations concernant l'influence de l'Islam, et en particulier le respect de la nature associé à un équilibre entre l'harmonie et l'individualité. Ce sont autant de facteurs qui influencent la prise de décisions visant à résoudre des problèmes scientifiques majeurs selon la philosophie et les méthodes islamiques ; ils nous permettent de faire quelques recommandations. La description des principes sous-jacents aux capteurs à vent et des antécédents trouvés dans la nature tels que les colonies de termites, est présentée également. Sous la rubrique tendances, nous avons introduit l'utilisation de matériaux et de principes de design nouveaux. Regarder simultanément ces matériaux nouveaux et l'analogie des colonies de termites suggère de bonnes approches à la conception d'abris pour les victimes de tremblements de terre dans les régions sisimques. Bam, une ville iranienne, peut être considérée comme un exemple spécifique illustrant où les principes exposés dans ce mémoire peuvent s'appliquer le plus adéquatement.

Safīnat al-rāghib wa-dafīnat al-muṭālib

lil-Imām al-Rāghib.

Muḥammad Amīn ʼalá Jihat al-waḥdah

[Muḥammad al-Amīn ibn Ṣadr al-Dīn Shirwānī].

Tanwīr al-Burhān

li-Ḥasan Ḥusnī al-Mawṣilī.

Hādhā kitāb Miṣbāḥ al-uns fī sharḥ Miftāḥ ghayb al-jamʻ wa-al-wujūd

[sharḥ Muḥammad ibn Ḥamzah ibn Muḥammad al-ʻUṭhmānī (al-Fanārī) ; taṣḥīḥ Mīrzā Ḥāshim ibn Ḥasan ibn Muḥammad ʻAlī al-Kīlānī al-Ashkūrī].

Hādhā kitāb al-Simṭ al-ʻabqarī fī sharḥ al-ʻIqd al-jawharī fī al-farq bayna kasbay al-Māturidī wa-al-Ashʻarī

al-matn min muṣannafāt al-Shaykh Khālid Ḍiyāʼ al-Dīn ; wa-al-sharḥ min muʼallafāt al-muḥaqqiq al-almaʻī wa-al-mudaqqiq al-lawzaʻī ʻAbd al-Ḥamīd Ḥamdī Afandī al-Kharpūtī, al-shahīr bi-Ibn shāriḥ al-Burdah.

Sharḥ Tajrīd al-ʻaqāʼid

[Maḥmūd ibn ʻAbd al-Raḥmān al-Aṣbahānī].

Sharḥ Īsāghūjī : manuscript, 1768

Missing one leaf or leaves at the beginning.

Ḥāshiyah ʻalá al-ilāhīyāt wa-al-samʻīyāt min Sharḥ al-Maqāṣid : manuscript, undated

وكان ابتداء نقل هذه التعليقات من هامش الشرح الذي علقتها عليه حين قراته وضممتها اليه تمت تمام شد. :Colophon

Ḥawāshin ʻalá fann al-umūr al-ʻāmmah min Sharḥ al-Mawāqif : manuscript, [ca. 1700]

Written in one column, 17 lines per page, in black and red.