12 resultados para Hazrat Bagh


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Der Beitrag beschreibt eine doppelte, verfremdete und letztendlich tragische Spiegelung in der Wahrnehmung von Architektur zwischen Europa und Indien: zwischen 1780 und 1856 entstanden in der nordindischen Stadt Lucknow mehrere große Baukomplexe, die von den indisch-islamischen Herrschern der Stadt in europäisch-klassizistischen Formen gestaltet wurden. Nach dem indischen Aufstand, der in den Jahren 1857 und 1858 gegen die britische Herrschaft in Lucknow losbrach, wurden diese Bauten zum Gegenstand einer scharfen europäischen Architekturkritik. Der erste Abschnitt – "Das Eigene und das Fremde" – betrachtet die westliche Rezeption dieser europäisch-klassizistischen Bauten, die über Jahrzehnte durch ein Negativurteil bestimmt war, das sich aus der politischen Interpretation des indischen Aufstands erklärt. Der zweite Abschnitt – "Kopie und Synthese" – geht auf die Suche nach den Zusammenhängen für die positive Europarezeption in Lucknow und für die negative Kritik dieser Bauten in Europa. Es erweist sich, dass die Praxis von Architekturkopie und die Wahrnehmung europäischer Stilformen bei der Übernahme klassizistischer Motive in Indien deutlich anders war als das exakte und moralisch überhöhte Verständnis von Stilformen im Europa nach 1850.

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Der Beitrag beschreibt eine doppelte, verfremdete und letztendlich tragische Spiegelung in der Wahrnehmung von Architektur zwischen Europa und Indien: zwischen 1780 und 1856 entstanden in der nordindischen Stadt Lucknow mehre-re große Baukomplexe, die von den indisch-islamischen Herrschern der Stadt in europäisch-klassizistischen Formen gestaltet wurden. Nach dem indischen Auf-stand, der in den Jahren 1857 und 1858 gegen die britische Herrschaft in Lucknow losbrach, wurden diese Bauten zum Gegenstand einer scharfen europäi-scher Architekturkritik. Der erste Abschnitt – "Das Eigene und das Fremde" – betrachtet die westliche Rezeption dieser europäisch-klassizistischen Bauten, die über Jahrzehnte durch ein Negativurteil bestimmt war, das sich aus der politischen Interpretation des indischen Aufstands erklärt. Der zweite Abschnitt – "Kopie und Synthese" – geht auf die Suche nach den Zusammenhängen für die positive Europarezeption in Lucknow und für die negative Kritik dieser Bauten in Europa. Es erweist sich, dass die Praxis von Architekturkopie und die Wahrnehmung europäischer Stilfor-men bei der Übernahme klassizistischer Motive in Indien deutlich anders war als das exakte und moralisch überhöhte Verständnis von Stilformen im Europa nach 1850.

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Haẓrat ʻAli.

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Kirjallisuusarvostelu

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Elokuva- ja kulttuurihistorioitsija Peter von Bagh esitteli kotikirjastonsa.

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With this is bound: Sharḥ al-Muthallathah (ff. 3v-4v) -- A poem (ff. 5v-6r) -- Muwashshaḥ fī al-naḥw / al-Suyūṭī (ff. 6v-10r) -- Qaṣīdat al-Shuhd / al-Suyūṭī (ff. 10v-11r) -- A poem (f. 11v) -- al-Tuḥaf wa-al-ṭuraf (ff. 12r-24v) -- al-Murūr bayna al-ʻalamayn ilá mufākharat al-Ḥaramayn / ʻAlī ibn Yūsuf al-Zarandī (ff. 24v-45v) -- Khuṭbat tafsīr / lil-Ḥusayn ibn Masʻūd al-Baghāwī (ff. 46v-52r) -- Prayers (ff. 52v-54r).

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We show how to reconstruct a graded ample Hausdorff groupoid with topologically principal neutrally-graded component from the ring structure of its graded Steinberg algebra over any commutative integral domain with 1, together with the embedding of the canonical abelian subring of functions supported on the unit space. We deduce that diagonal-preserving ring isomorphism of Leavitt path algebras implies $C^*$-isomorphism of $C^*$-algebras for graphs $E$ and $F$ in which every cycle has an exit. This is a joint work with Joan Bosa, Roozbeh Hazrat and Aidan Sims.