Isabel vuelve los ojos a buscar a su padre y le encuentra de rodillas a sus pies. L.XII p. 232 [Material gráfico]

Resumen: Descripción: escena donde la joven Isabel se abraza a su padre, de rodillas, en presencia de una mujer vestida de negro y velo sobre la cabeza y al fondo una monja

Abraza hija mia á tu madre, abraza ála madre que te crio en su seno. L.VIII p. 125 [Material gráfico]

Resumen: Descripción: escena donde la hija abraza a su madre, al fondo una mujer presencia la reconciliación

Se justifica delante de su esposo, que la escucha con desden y silencio. L. IX p. 118 [Material gráfico]

Resumen: Descripción: escena donde una mujer arrodillada delante de su marido implora perdón

Paseando la vista sobre el caballero y l apintura trabaj largo tiempo. L.IX p. 197 [Material gráfico]

Resumen: Descripción: en el interior de una habitáculo, una doncella realiza un retrato a un señor que posa sentado

S. Pablo Apostol [Material gráfico]

Resumen: Descripción: retrato de San Pablo Apóstol de cuerpo entero, de pie y descalzo. Viste larga túnica y manto; sustenta con la mano derch. libro abierto y con la izq. una espada

[Retrato de Mayans y Ciscar] [Material gráfico]

Reproducción del grabado de Joaquín Giner retrato de Mayans y Ciscar, hecho en Valencia en 1755

Vitae italorum doctrina excellentium qui saeculis XVII et XVIII floruerunt : volumen XII /

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Commentarii de rebus in scientia naturali et medicina gestis : voluminis XVIII, Pars I [-IV]

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La controversia de la Inmaculada Concepción a través de los impresos de los siglos XVII y XVIII

Los inicios de la controversia debemos buscarlos en los albores del siglo XII entre la discusión iniciada por los Santos Padres, San Anselmo de Canterbury y sus discípulos que defienden la Concepción Inmaculada de la Virgen, frente al cisterciense San Bernardo y sus seguidores quienes comparten la opinión contraria en obediencia a los postulados agustinianos del pecado original. Con el siglo XIII aparecen las grandes órdenes religiosas de franciscanos y dominicos que van alimentar la controversia en torno a dos grandes escuelas: la Tomista, seguidores de Santo Tomás, donde se alinearan los dominicos; y la escotista, seguidores de Duns Escoto, quien se convertirá en el primero en realizar una defensa científica de la controversia mariana en la Sorbona, e inaugurará de forma oficial la controversia, manteniéndose en siglos posteriores, siendo la referencia de los franciscanos. Otros hitos cronológicos podemos encontrarlos en el concilio de Basilea (s. XV) primero, y en el de Trento (s. XVI) después; donde los franciscanos van a mostrar ya una fuerte preocupación por defender la opinión piadosa,convirtiéndoles en uno de los pilares de la defensa a los largo de toda la Edad Moderna, sumándose más tarde a ella la Orden de San Ignacio.