[Apoca, 1704 abr. 20, de haber recibido 6 libras de Fr. Tomás Roc[...], prior del Convento de Castellón de Jativa ... para la estatua de Santo Domingo [Manuscrito]

Alcance y contenido: El convento dominico de Castellón de Játiva, hace referencia al nombre por el que se conocía antíguamente a la población de Castellón de la Ribera (Villanueva de Castellón).

Carroza del mejor triunfo, idea de un buen prelado : sermon panegyrico, moral, y funebre, que en dia de S. Venancio M. en que se hizo comemoracion de los difuntos en el Capitulo provincial, que la Santa Provincia de Aragon Orden de Predicadores, celebro en el convento de Santa Catharina virgen, y martyr de la ciudad de Barcelona en el dia 11 de mayo de 1726

Preliminares fechados en 1726

Señor, el seguro conocimiento de que muy facilmente pueden equivocarse con los fervores de un verdadero zelo ... determina al Cabildo de la Santa Metropolitana Iglesia de Valencia, à poner ... a los ... pies de V. Mag. esta rendida suplica ... porque la noticia de estàr solicitando ... la Colegial de la ciudad de San Felipe, que es de su Arzobispado ... de V. Mag. para que la Sede Apostolica conceda ... la "Cathedralidad" ... mueve al de la Metropolitana a que solicite, que se examine ... este zelo ..

Título tomado de comienzo de texto

Decreto

Decreto fechado en San Lorenzo [del Escorial] el 21 de noviembre de 1762

Muy señor mio, ya participamos à V. el empeño en que nos havia constituìdo la Iglesia Colegial de San Felipe con su renovada antigua pretension de ser erigida en Cathedral, y el recurso que para conseguirla, tenia hecho a su Magestad ...

Formulario de carta sin cumplimentar los espacios vacios

Mapa del Arzobispado de Valencia

Incluído en: Señor, el seguro conocimiento de que muy facilmente pueden equivocarse. [S. l. : s. n., 1761?]

Al asunto con que el P.e F. Luis Vicente Mas sigue contra su Religion de Predic[adore]s [Manuscrito] : Dezimas

Alcance y contenido: Ms. poético conteniendo unas décimas en contra de Fr. Luis Vicente Mas de Casavalls (1698-1772) dominico y su "dudosa" actitud para con su orden.

El derecho privilegiario de las ordenes religiosas ... : escrito en defensa del Convento de Religiosos Agustinos ... contra el Convento de Religiosos Dominicos ...

Autor tomado de fin de texto

La controversia de la Inmaculada Concepción a través de los impresos de los siglos XVII y XVIII

Los inicios de la controversia debemos buscarlos en los albores del siglo XII entre la discusión iniciada por los Santos Padres, San Anselmo de Canterbury y sus discípulos que defienden la Concepción Inmaculada de la Virgen, frente al cisterciense San Bernardo y sus seguidores quienes comparten la opinión contraria en obediencia a los postulados agustinianos del pecado original. Con el siglo XIII aparecen las grandes órdenes religiosas de franciscanos y dominicos que van alimentar la controversia en torno a dos grandes escuelas: la Tomista, seguidores de Santo Tomás, donde se alinearan los dominicos; y la escotista, seguidores de Duns Escoto, quien se convertirá en el primero en realizar una defensa científica de la controversia mariana en la Sorbona, e inaugurará de forma oficial la controversia, manteniéndose en siglos posteriores, siendo la referencia de los franciscanos. Otros hitos cronológicos podemos encontrarlos en el concilio de Basilea (s. XV) primero, y en el de Trento (s. XVI) después; donde los franciscanos van a mostrar ya una fuerte preocupación por defender la opinión piadosa,convirtiéndoles en uno de los pilares de la defensa a los largo de toda la Edad Moderna, sumándose más tarde a ella la Orden de San Ignacio.

Studies in sesquiterpenes-XVIII. The proton magnetic resonance spectra of some sesquiterpenes and the structure of humulene

The nuclear magnetic resonance spectra of longifolene, zerumbone, humulene, and their hydroderivatives have been studied in order to gauge the potentialities of this new tool in the field of sesquiterpenes. On the basis of present study, it has been possible to unequivocally fix the positions of the ethylene linkages in humulene and thus provide a straightforward solution of this hitherto unsolved problem.

Teología, 1981, Tomo XVIII nº 037 (número completo)

La Virgen María en el Nuevo Testamento. Aspectos del Evangelio de san Lucas / Luis Heriberto Rivas -- El lugar de María en el discurso cristológico de san Anselmo de Canterbury / Eduardo Briancesco -- Notas sobre el II Concilio Provincial de Lima (1582-1583). Segunda parte: El laicado español / Armando Pedro Ferreccio -- Resonancias marianas en los catecismos hispanoamericanos del siglo XVI / Juan Guillermo Durán -- Culto divino y normas litúrgicas en el III Concilio Provincial de Lima (1582-1583) / Fernando María Bargalló -- El fresco de Daniel en la fosa de los leones en la “capella greca” / Eugenio Guasta -- San Benito y la teología de la vida religiosa / Eduardo Ghiotto -- Encuentro de teología mariana: Documento final -- Notas bibliográficas -- Libros recibidos

Teología, 1981, Tomo XVIII nº 038 (número completo)

“Resonancias marianas en los Catecismos Hispanoamericanos del Siglo XVI” (Continuación) / Juan Guillermo Durán -- Obispos y religiosos. Disposiciones pastorales organizativas / Emilio Barcelón -- “Fe y Cultura: Hermenéutica Cultural en América Latina” / Pablo Sudar -- Libros recibidos -- Crónica de la Facultad -- Índice Volumen XVIII

Sapientia, 1963, Vol. XVIII, nº 69-70 (número completo)

Contenido: Materialismo dialéctico y totalitarismo / Octavio N. Derisi – Luis Lavelle / Regis Jolivet – La continuidad entre la dogmática jurídica, la teoría general y la filosofía del derecho / Avelino M. Quintas – Lógica y logística / Carlos A. Lungarzo Melcon – La ética existencialista y marxista / Octavio N. Derisi – Ontología del arte moderno / Ángel T. Lo Celso – Notas y comentarios -- Bibliografía

Poner el cuerpo. Mujeres y política estatal en Mari (Siglo XVIII a.c.)

Women and men are subjects defined both by their physical-natural reality and their socio-cultural environment. In this way they are reified, and many such examples can be found throughout history. We are interested in the situation of women in Ancient Mesopotamia, particularly the daughters of Zimrî-Lîm, king of the city of Mari, the archaeological site of Tell Hariri, modern Syria, during the 18th century BC. Zimrî- Lîm made marriages a policy of the state. He himself married foreign women and married their joint daughters to other important kings as well. This marital policy was another, more extended, way of dominion where women were a nexus between Mari and other states. In this paper, we will analyze the roles which were assigned and developed by royal women from a political level via a comprehensive approach. These women are presented generally as political objects, though, in extreme cases also they were taking forward actions as subjects and by it they were visualized as “the other,” the foreigner and, in some cases, the enemy.