406 resultados para Chanson de geste
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[Entrée d'Espagne (français ancien). 1913]
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[Entrée d'Espagne (français ancien). 1913]
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[Garin le Lorrain (français). 1862]
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[Garin le Lorrain (français). 1862]
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Contient : 1 La « Chançon » de Garin, par « JEHAN DE FLAGI » ; 2 « Lai Chançons de Girbert, le fil Garin »
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Mode of access: Internet.
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"Extrait de la Revue deslangues romanes."
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Authorship attributed to Bertrand de Bar-sur-Aube.
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Mode of access: Internet.
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El cotejo de la construcción de los personajes y de los espacios en La Chanson de Florence de Rome con su variante castellana, Otas de Roma , permite establecer lineamientos referidos a las particularidades de la traducción medieval. En esta circunstancia de traspaso, el material sufre lógicas transformaciones debido a su recontextualización.
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El cotejo de la construcción de los personajes y de los espacios en La Chanson de Florence de Rome con su variante castellana, Otas de Roma , permite establecer lineamientos referidos a las particularidades de la traducción medieval. En esta circunstancia de traspaso, el material sufre lógicas transformaciones debido a su recontextualización.
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El cotejo de la construcción de los personajes y de los espacios en La Chanson de Florence de Rome con su variante castellana, Otas de Roma , permite establecer lineamientos referidos a las particularidades de la traducción medieval. En esta circunstancia de traspaso, el material sufre lógicas transformaciones debido a su recontextualización.
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Contient : 1° Chanson de geste de Maugis ; 2° Chanson de geste de Renaut de Montauban
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An analysis of the evolution of the image of chivalry in the successive redactions of the Prologue to Froissart's Chroniques, focussing on the figures of the Nine Worthies as models of behaviour for young noblemen. This is then compared and contrasted with the prologue written by his continuator, Enguerrand de Monstrelet, whose work betrays a shift in sensibilities that expresses itself, inter alia, by a near-total absence of the Worthies in his Chronique. Close textual analysis suggests that the two choniclers shared a comparable sense of disillusion, though expressed in different ways.