999 resultados para Barra Mansa (RJ) História Século XIX
Resumo:
O Patrimnio Cultural da Sade consiste nos bens materiais e imateriais que expressam o processo da sade individual e coletiva nas suas dimenses cientfica, histrica e cultural. Com a insero do Brasil, atravs da COC-Fiocruz e do Ministrio da Sade, na Rede Latino-americana de Patrimnio Cultural da Sade, iniciou-se o incentivo ao estudo da história da medicina e da arquitetura hospitalar, buscando tambm a proteo e a salvaguarda da memria das edificaes hospitalares histricas. O século XIX foi marcado pela construo de vrias edificaes voltadas para o controle e recluso dos pobres, essas instituies eram: a Casa de Correo, a Santa Casa da Misericrdia, o Hospcio de Pedro II, o Asilo da Mendicidade e as Instituies de acolhimento de Menores. Dessas edificaes destacam-se a Santa Casa da Misericrdia, o Hospcio de Pedro II e o Asilo da Mendicidade que formam o Patrimnio Arquitetnico da Sade tombado em nvel federal. O Hospital da Santa Casa da Misericrdia foi construdo em 1840-1852 sob os modernos preceitos da medicina do século XIX. A edificao at hoje mantm o uso hospitalar e apresenta um estado de conservao bom em seu exterior. Porm as condies internas foram consideradas ruins devido falta de salubridade e higiene nos ambientes. O Hospital da Santa Casa um Hospital de Referncia, realiza atendimentos ambulatoriais, cirrgicos e de internao. O Hospcio de Pedro II foi criado para atender exclusivamente os alienados do Imprio. O estilo neoclssico e a monumentalidade da edificao o fizeram ser reconhecido como Palcio dos Loucos. O hospcio funcionou at 1944 e quatro anos depois a edificao foi cedida Universidade do Brasil, que adaptou sua arquitetura ao uso educacional. A edificao apresenta estado de conservao regular, com exceo da rea central composta pela Capela que est ruim, devido ao incndio de 2011. O Palcio dos Loucos tornou-se Palcio Universitrio, modificando sua identidade atravs das mudanas que foram feitas em sua arquitetura. O Asilo da Mendicidade foi criado em 1876 para fechar o pentgono asilar. A edificao panptica buscava a efetiva observao e controle dos internos. A edificao funcionou como Asilo para mendigos at 1920, quando transformou-se em Hospital de So Francisco de Assis. Posteriormente o hospital seria transferido para a Universidade do Brasil, que funcionou como hospital escola at 1978. O Hospital foi desativado e ficou sem uso por dez anos, quando enfim voltou a funcionar como um estabelecimento destinado aos mais pobres. O conjunto da edificao o que apresenta o pior estado de conservao, considerado de ruim a pssimo. Comprovou-se com essa pesquisa que o mais importante para a preservao das caractersticas arquitetnicas e artsticas do bem a manuteno do uso, seja ele qual for. Os novos usos devem ser adequados tambm s caractersticas e capacidade da arquitetura em questo. Atravs de reformas e planos adequados, os hospitais oitocentistas, que hoje se apresentam como Patrimnio Arquitetnico da Sade, podem manter um uso similar para o qual foi construdo, como uma edificao voltada promoo da sade da populao.
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As freguesias de Lisboa sofreram profundas alteraes ao longo dos séculos XIX e XX. No s foram alteradas em nmero, mas tambm na sua dimenso geogrfica. A ltima grande reforma, datada de 1959, modificou de tal forma os contornos das freguesias lisboetas que inviabiliza a utilizao dos contornos actuais para a realizao de estudos no passado. Procurando dar resposta a esta problemtica e com base em cartografia histrica, foram desenhadas as freguesias em trs perodos (1826, 1852 e 1909) sendo includas num sistema de informao geogrfica, o que possibilita no s a anlise da evoluo administrativa da capital, mas tambm o estudo de muitas variveis histricas, de base paroquial, para todo o século XIX e incio do século XX.
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Dissertao para obteno do Grau de Doutor em História, Filosofia e Patrimnio da Cincia e da Tecnologia
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Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq)
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Esta dissertao pretende analisar a obra de cinco tomos intitulada Motins Polticos ou história dos principais acontecimentos polticos na Provncia do Par desde o ano de 1821 at 1835. Elaborado em finais do século XIX pelo historiador e poltico Domingos Antnio Raiol (Baro de Guajar), esse estudo caracteriza-se pela descrio de uma srie de conflitos polticos e sociais ocorridos no Gro-Par, entre as dcadas de 1820 e 1830, transformando-se ao longo do século XX, em fonte central para a história da Cabanagem. Ademais, o livro de Raiol foi muito alm de elencar fontes sobre a superficialidade dos eventos polticos e suas lideranas amaznicas. Motins Polticos apresenta atravs de olhares sensveis ou racionais, inmeras referncias direcionadas natureza e sociedade amaznica. Analisando estas concepes romnticas e cientificistas, essa dissertao investiga o percurso metodolgico de seu autor, seu processo de produo, bem como as inmeras crticas impetradas a ele e a sua obra ao longo do tempo.
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Ps-graduao em Educao para a Cincia - FC
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Ps-graduao em História - FCLAS
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Historiography shows that the historical moment is inscribed in the culture of every time and place. Thus, it allows us to identify within the different modes of cultural production - therefore in the literature of a particular time, our research object - expressions of historical aspects. Furthermore, it is important that we know our own history, so that such knowledge help us to learn how to build, individually and collectively, more equitable societies. The objective of this bibliographic research nature was to identify historical aspects of the nineteenth century Brazilian education printed in O Ateneu (The Athenaeum), written in 1888 by Raul Pompia. We sought for narrative passages that could reveal usual educational practices in the time context of our work in order to better understand a historical period that contributed to the establishment of our current education
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Comparar visibilidades e invisibilidades, relacionar diferentes tipos de periferias, estudar trajetrias deslembradas e entrelaar outras mais conhecidas, comparando diferentes geografias, a portuguesa e a eslava, foram os objetivos da comunicao que agora se verte em artigo. Maria Guilhermina Silva Reis, Zo Wauthelet Batalha Reis, Maria da Glria Ribeiro da Cruz foram trs artistas portuguesas do século XIX e incio do XX, cujos percursos desembocaram praticamente na invisibilidade. Marie Bashkirtseff, pintora de origem ucraniana, Aurlia de Sousa, pintora portuguesa e Anna Biliska-Bohdanowicz, pintora polaca, tm os seus retratos na história e aqui sero justamente lembradas. Cotejando invisibilidades, aponta-se o caso atual da Ps-Graduao em Artes Visuais e Gnero da Universidade de vora, pioneira no contexto acadmico portugus, mas conservada na penumbra. Porque forte a convico de que algo se pode fazer neste campo extremamente sensvel da visibilidade em Arte, o momento de dar a volta história
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Encontrados no Brasil desde os primrdios da colonizao portuguesa, os prespios logo tiveram de adaptar-se realidade local, circunstncia muito propcia ao aparecimento de concepes heterodoxas e ao emprego de elementos exticos da fauna e flora de cada regio. Como registros envolvendo insetos so muito pouco comuns, chama a ateno que fmeas de sava, Atta sp. (Hymenoptera, Formicidae), tenham sido aproveitadas na composio de prespios no estado de So Paulo. Tendo subsistido pelo menos at a dcada 1960, os "prespios de formigas" existentes em cidades como Embu das Artes poderiam estar relacionados s "formigas vestidas" criadas por Jules Martin, curiosa manufatura paulistana do ltimo quartel do século XIX.
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Tomando a etnografia de Theodor Koch-Grnberg como realizao ideal do projeto cientfico da Vlkerkunde (antropologia) alem desde a sua inveno por Waitz e, principalmente, Adolf Bastian, at a sua auto-eliminao nos primrdios do Terceiro Reich, analisamos inicialmente as razes desse projeto na filosofia alem, desde Herder at a ruptura neokantiana entre as cincias naturais e sociais (ou culturais) na metade do século XIX. Em seguida mostramos que, transformados em programa etnogrfico, os pressupostos epistmicos da Vlkerkunde eram, desde o incio, condenados ao fracasso, no obstante os hericos esforos como este de Koch-Grnberg.
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O artigo tem por objetivo apresentar os principais fatores desencadeadores e as formas de mobilização dos agentes envolvidos na “coligação de resistência” organizada, no final do século XIX, por chefes de Angoche, Sangage, Sancul, Quitangonha e dos grupos macua-imbamela e namarrais, às interferências da política colonialista portuguesa no norte de Moçambique, dando destaque para as dimensões das relações entre os diversos agentes históricos na região.
Resumo:
Os dados do Censo de 1801 referentes populao que faltou desobriga, ou seja, aqueles paroquianos que no cumpriram o preceito obrigatrio da confisso por altura da Pscoa, proporcionam uma viso geral da quase totalidade do pas, possibilitando o estudo das mentalidades religiosas, mas tambm do fenmeno migratrio em Portugal, nos finais do Antigo Regime. No incio do século XIX a quase totalidade da populao portuguesa cumpria a sua obrigao pascal. Contudo, neste verdadeiro inqurito social que eram os ris de confessados havia uma pequena franja de homens e mulheres que, por motivos diversos, escapava malha do enquadramento social, moral e religioso exercido pela Igreja. O Censo revela ainda a importncia de uma mobilidade que levava um razovel nmero de pessoas a percorrer, na maioria, curtas distncias, motivadas, em grande medida, por razes de subsistncia e profissionais. Fosse para trabalhos agrcolas ou para exercer os mais diversos ofcios, passando inclusive pelas actividades comerciais, a mobilidade da populao portuguesa, no incio do século XIX, era um facto.
