The divine rule of faith and practice, or, A defence of the catholic doctrine that Holy Scripture has been since the times of the apostles the sole divine rule of faith and practice to the church : against the dangerous errors of the authors of the Tracts for the times, and the Romanists, as, particularly, that the rule of faith is "made up of Scripture and tradition together;" &c. In which also the doctrines of the apostolic succession, the eucharistic sacrifice, &c. are fully discussed /

Mode of access: Internet.

The church's argument for Christianity, or, The apostolic succession : maintained and exhibited as evidence for the truth of the Christian religion /

Mode of access: Internet.

An apology for apostolic order and its advocates, occasioned by the strictures and denunciations of the Christian's magazine : in a series of letters, addressed to the Rev. John M. Mason, D.D., the editor of that work /

Includes bibliographic footnotes.

The apostolical jurisdiction and succession of the episcopacy in the British churches vindicated against the objections of Dr. Wiseman in the Dublin review.

Mode of access: Internet.

Letters on apostolical succession, addressed to Bishop Green, of Mississippi. Occasioned by the publication of his recent sermon on that subject.

Mode of access: Internet.

Apostolical succession in the Church of England,

Mode of access: Internet.

Apostolical succession considered : or, The constitution of a Christian church, its powers and ministry /

Abridged from "The kingdom of Christ".

"Towards 'a real reunion'?" : Archbishop Aleksi Lehtonen's efforts for closer relations with the Church of England 1945–1951

Mika KT Pajusen väitös "Towards 'a real reunion'?" – Archbishop Aleksi Lehtonen's efforts for closer relations with the Church of England 1945–1951 on yleiseen kirkkohistoriaan lukeutuva tutkimus Englannin kirkon ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon välisistä suhteista Aleksi Lehtosen arkkipiispakaudella 1945–1951. Suhteita on tutkittu kolmesta näkökulmasta: ekumeenisesta, poliittisesta ja kirkkopoliittisesta. Tutkimuskausi alkaa pastori H.M. Waddamsin joulukuussa 1944 Suomeen tekemän vierailun jälkimainingeista ja päättyy arkkipiispa Lehtosen kuolemaan pääsiäisenä 1951. Kirkollisten suhteiden kehitystä rytmittivät lukuisat vierailut, jotka osoittivat Englannin kirkon asenteen muuttumisen sodan aikaisesta neuvostomyönteisyydestä kylmän sodan aikaiseen täysin vastakkaiseen kantaan. Englantilaiset vieraat kohtasivat Suomessa sekä kirkon että yhteiskunnan ylimmän johdon. Molemmat maat olivat valmiita tukemaan hyviä kirkollisia suhteita tilanteen niin salliessa, joskaan eivät kovin suunnitelmallisesti. Suomen evankelis-luterilainen kirkko käytti hyviä suhteita Englannin kirkkoon saadakseen tukea ja ymmärrystä omalle kirkolleen ja yhteiskunnalleen kokemaansa Neuvostoliiton uhkaa vastaan erityisesti vaaran vuosina 1944–1948. Englannin kirkko halusi tukea suomalaista sisarkirkkoaan, mutta varoi, ettei tuottaisi tuellaan enemmän haittaa kuin hyötyä suhteessa Neuvostoliittoon. Sodan jälkeinen ekumeeninen jälleenrakentaminen lähensi kirkkoja toisiinsa. Lehtonen pyrki jatkamaan 1930-luvun kirkkojen välisiä, ehtoollisvieraanvaraisuuden saavuttaneita neuvotteluita kohti täyttä kirkollista yhteyttä. Häntä motivoi sekä evankelis-katolinen teologia että pyrkimys tukea oman maan ja kirkon läntisiä yhteyksiä. Tämä haastoi Englannin kirkon ekumeenisen linjan, joka Suomen kirkon sijasta pyrki jatkamaan neuvotteluja Tanskan, Norjan ja Islannin luterilaisten kirkkojen kanssa, joilla ei vielä ollut virallista ekumeenista sopimusta Englannin kirkon kanssa. Lehtosen pyrkimyksistä huolimatta Englannin kirkko päätyi jättämään Suomen tilanteen hautumaan. Sillä se tarkoitti suhteiden koetinkivenä olleen historiallisen piispuuden leviämistä läpi Suomen kirkon ennen kuin katsoi olevansa valmis jatkamaan kohti täyttä kirkollista yhteyttä. Molemmissa kirkoissa vaikutti pieni, innokkaiden, lähempiä suhteita toivoneiden kirkollisten vaikuttajien ydinjoukko. Englantilaisia Suomen-ystäviä motivoi tarve auttaa Suomea hankalassa poliittisessa tilanteessa. Suomessa arkkipiispa Lehtonen tuki korkeakirkollista liturgista liikettä, jolla oli läheinen yhteys anglikaanisuuteen, mutta joka sai vastaansa vanhoilliset pietistit. Suomen kirkon yleinen mielipide asettui etupäässä pietistiselle kannalle, jolle anglikaanisuus näyttäytyi teologisesti sekä liian katolisena että liian reformoituna. Kirkolliset suhteet tasaantuivat vuoden 1948 Lambeth-konferenssin jälkeen, joka rohkaisi anglikaanisia kirkkoja hyväksymään 1930-luvun neuvottelujen lähempiin kirkollisiin suhteisiin tähtäävät suositukset. Lehtonen näytti tyytyvän tähän. Samaan aikaan lähempää kirkollista kanssakäymistä tukenut ekumeeninen jälleenrakennus tuli tiensä päähän. Lehtonen jatkoi läheisempien suhteiden edistämistä, mutta hänen intonsa hiipui yhdessä heikkenevän terveydentilan kanssa. Osoituksena Lehtosen linjan kapeudesta Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispoista ei löytynyt hänen kuoltuaan ketään, joka olisi jatkanut hänen aktiivista anglikaanimyönteistä linjaansa.

Through Jewish eyes: polemical literature and the medieval papacy

Although the medieval papacy's stance towards the Jews is a well-established area of research, Jewish ideas about the papacy remain a surprisingly underdeveloped historical topic. This article explores such ideas through the genre of polemic and disputational literature. Jewish writers were keen to ensure the safety of their communities in western Europe and grateful for statements of papal protection. They fully acknowledged that popes had always played and would continue to play an important role in safeguarding their well-being and determining their future. Yet although contemporary and later writers often valued papal protection more highly than that of monarchs, emperors or clergy, they also knew that it had its carefully circumscribed limits. Furthermore, although they were respectful of the papacy's power, both spiritual and temporal, they were dismissive of the scriptural and theological formulations on which Christian claims for apostolic authority rested and highly critical of Christian beliefs about the papacy, in particular that of apostolic succession. Jewish ideas about both individual popes and the medieval papacy as an institution are therefore nuanced and complex; they deserve rigorous and wide-ranging investigation and it is hoped that this article will contribute to their better understanding.

The ministry of reconciliation, its authority and responsibility : the primary charge delivered to the clergy of Indiana, delivered in St. Paul's Church, New Albany, at the opening of the Annual Diocesan Convention, on Thursday, May 11, 1854 /

Mode of access: Internet.

Episcopacy examined and re-examined, comprising the tract "Episcopacy tested by Scripture", and the controversy concerning that publication.

"The controversy" was with the Rev. Albert Barnes.

Sermons to presbyterians of all sects : supplementary to Sermons upon the ministry, worship and doctrines of the Protestant Episcopal Church /

Mode of access: Internet.

Pseudo-Isidorus et Turrianus vapulantes : seu, editio et censura nova epistolarum omnium quas, piissimis Vrbis Romae praesulibus à B. Clemente ad Siricium, &c. nefando ausu, infelici euentu, Isidorus cognomento Mercator supposuit, Franciscus Turrianus Iesuita, aduersus Magdeburgensium [elenchou], aculeato stylo defendere conatus est /

Historiated initials.

Die evangelischen kirchen rettung von falscher Beschuldigung der trennund und gemeinschafft mit altern ketzereyen : ausz gnädigstem befehl des durchläuchtigsten ... in das Churfürstlichens Sämländische Consistorium eingegebenen dubiis /

Mode of access: Internet.

The Episcopal controversy reviewed.

Mode of access: Internet.