El mito de Safo en el relato decadente

[FR] La femme homosexuelle, reflet d’un désir mythique hermaphrodite, est, pendant la fin du siècle une figure littéraire paradoxale et en même temps obsédante. Sapho est, comme la femme fatale, une des protagonistes de la fin-du-siècle qui répond à une misogynie récurrente dans l’imaginaire créateur. Il s’agit d’un désir artificiel, éros intangible (Péladan 1910: 74), contre nature, un idéal impossible: Sexe initial,sexe définitif, absolu de l’amour, absolu de la forme, sexe qui nies le sexe, sexe d’éternité! Los à toi, Androgyne! (Péladan 1910: 76). Sapho, figure archétypique, androgyne, constitue en définitive le symbole de l’abolition des sexes, de la confusion des genres, de la crise du couple traditionnel. Elle met en évidence la solitude, la peur et un désir inassouvi.

La figure queer du castrat : la subversion de l'ambiguïté sexuelle

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Contribución al estudio de la biología floral de la vid en Mendoza

Como contribución al estudio de la biología floral de la vid en Mendoza, se han efectuado observaciones morfológicas y fisiológicas. En base a los resultados obtenidos se ha hecho una clasificación práctica agrupando las variedades estudiadas en 6 tipos florales. Se propone el mejoramiento de las variedades de fecundación imperfecta por medio de la selección clonal. Los seis tipos florales son los siguientes: 1º) Flores estaminadas, funcionalmente masculinas, con pistilos atrofiados. 2º) Flores pistiladas, funcionalmente femeninas, con estambres cortos y espiralados. 3º) Flores funcionalmente femeninas, pero ocasionalmente hermafroditas funcionales. 4º) Flores hermafroditas funcionales, imperfectas con estambres finos, más cortos que los normales y en algunos casos ligeramente espiralados. 5º) Flores hermafroditas funcionalmente perfectas, con estambres y pistilos normales. 6º) Flores hermafroditas con pistilo y óvulo defectuosos, dan origen a frutos partenocárpicos o estenospermocárpicos.

Centered Fluidity and the Horizons of Continuity in Djuna Barnes' Nightwood

Modern writers like Djuna Barnes allow for the post-modern fluidity and explosion of sex and gender without finalizing either in a fixed form. Whereas the classical, archetypal androgyne is made up of two halves, one man and one woman; the deconstructed androgynous figure is not constituted of oppositional terms which would reflect an essential and unimpeachable truth. I reveal the way Djuna Barnes’ Nightwood not only thematizes the fluid androgyne, but also cleverly verbalizes David Wood’s perpetual and un-dischargable “debt” to extra-discursivity while poetically critiquing gender “appropriateness,” societal constraints, and the constitution of identity. Barnes presents a decentralized, ungrounded and non-prescribed world in Nightwood not only through her cross-dressing and androgynous characters, but also in her poetics, her assertion of the open-ended quality of language, and a strong imperative to negotiate our physical existence in a world of fluid gender and sexual boundaries.