Hu

Metalwork, Chinese, Western Zhou; 1 ft. 5 29/32 in.x 1 ft. 63/64 in.; bronze

You

H: 9 9/64 in. (to handle); bronze inlaid with gold and silver

Kurgan 1, Treasure Pit 2, unexcavated artifact, Phyton with calf protome

Metalwork, Iran, Achaemenid; H: 7 7/8 in.; silver

Hydria: kalpis (water jar), side a

Meleager Painter, attributed to; H: 1 ft. 5 11/64 in.; red figure, terracotta

Hydria: kalpis (water jar), side b

Meleager Painter, attributed to; H: 1 ft. 5 11/64 in.; red figure, terracotta

The Ante-Nicene fathers : translations of the writings of the fathers down to A.D. 325 /

First published under title: Ante-Nicene Christian library, Edinburgh, 1867-97.

CYP2D6 inherited variation and inhibiting medication use in relation to adverse breast cancer outcomes after tamoxifen therapy

Thesis (Master's)--University of Washington, 2016-06

Searching for schizophrenia in ancient Greek and Roman literature: A systematic review

Objective: The aim of this study was to systematically examine ancient Roman and Greek texts to identify descriptions of schizophrenia and related disorders. Method: Material from Greek and Roman literature dating from the 5th Century BC to the beginning of the 2nd Century AD was systematically reviewed for symptoms of mental illness. DSM IV criteria were applied in order to identify material related to schizophrenia and related disorders. Results: The general public had an awareness of psychotic disorders, because the symptoms were described in works of fiction and in historical accounts of malingering. There were isolated instances of text related to psychotic symptoms in the residents of ancient Rome and Greece, but no written material describing a condition that would meet modern diagnostic criteria for schizophrenia. Conclusion: In contrast to many other psychiatric disorders that are represented in ancient Greek and Roman literature, there were no descriptions of individuals with schizophrenia in the material assessed in this review.

Archaeological Identification and Significance of ÉSAG (Agricultural Storage Pits) at Kaman-Kalehöyük, Central Anatolia

Evidence for the presence of storage pits described in Hittite texts by the Sumerogram "ÉSAG" is presented from Kaman-Kalehöyük, a multi-period tell site in central Turkey occupied during the second and first millennia BC. Small earthen pits matching the description of "ÉSAG" were part of the normal suite of domestic installations at the site throughout the period. Similar to pits seen across western Eurasia, they were probably used to store seed corn or seed for trade. Large earthen pits (>7m in diameter) were also present that matched the description of the "ÉSAG" form, and in some cases contained archaeological cereal remains. Evidence from Kaman shows "ÉSAG" were part of Anatolian life for at least 4,000 years and suggests that the term was generic for lined, earthen storage pits. The presence of so many small pits at Kaman-Kalehöyük showed that it was an agricultural production site for much of its existence. The appearance of the large pits, confined to the Hittite period, reflects centralised control of grain supply, probably by the Hittite Kingdom, and fits a pattern seen at other sites in the region during the second millennium BC. /// Hitit metinlerinde Sumerogram "ÉSAG" ile tanimlanan depo çukurlarinin varliğina dair kanit, Orta Anadolu'da M.Ö. İkinci ve Birinci binde iskan edilmiş çok dönemli bir yerleşim alani olan Kaman-Kalehöyük'ten taninmaktadir. Küçük toprak çukurlar "ÉSAG" in tanimlamasina uygun olarak bu dönem süresince normal ev düzeninin bir parçasi olarak karşimiza çikmiştir. Çukurlar, Bati Avrasya'daki benzer çukurlar gibi olasilikla ticaret maksadi ile misir tohumu ya da tohum muhafaza etmişlerdir. "ÉSAG" formunun tanimina uyan büyük toprak çukurlara (çapi 7m. den büyük) rağmen bunlarin tahil depolama ile ilgili bağlantilari tam olarak belirlenmemiştir. Kaman'daki delil, "ÉSAG" in en az 4,000 yildir Anadolu yaşaminin bir parçasi olduğunu ve bu sözcüğün sivanmiş toprak çukurlar için kullanildiğini işaret etmektedir. Kaman-Kalehöyük'te ele geçen birçok küçük çukur, yerleşimin varliğini sürdürdüǧü sürecin büyük bir bölümünde zirai üretim yapildiğini göstermektedir. Hitit Döneminde büyük çukurlarin ortaya çikmasi muhtemelen Hitit Kralliği tarafindan gerçekleştirilen tahil tedarikinin merkezi kontrolünü yansitmakta ve M.Ö. İkinci binde bu bölgedeki diğer yerleşim alanlarinda görülen şekle uymaktadir.

PUREZA E MORALIDADE EVANGÉLICA: UM ESTUDO DO DISCURSO EVANGÉLICO BRASILEIRO SOBRE A SEXUALIDADE

A presente dissertação pretende analisar o os diferentes discursos sobre sexualidade em cinco líderes protestantes brasileiros, para verificar em que bases eles sustentam seus enunciados e normas de comportamento sexual. Através da exposição do histórico do desenvolvimento do cristianismo e sua relação com a sexualidade desde o século II d.C. até os dias atuais a pesquisa procurará entender como os pressupostos dualistas e neoplatônicos permearam o conceito de sexualidade desde os Primeiros Pais da Igreja até os dias atuais. O critério da escolha dos líderes evangélicos foram seus textos escritos. Jaime Kemp, missionário Norte Americano, escritor e palestrante de jovens e casais; Robinson Cavalcanti, Bispo Anglicano e palestrante em congressos nacionais e internacionais; Paulo César e Claudete Brito, pastores de uma influente igreja na cidade do Rio de Janeiro. Carlos Eduardo Calvani, padre Anglicano, escritor e palestrante. Calvani sobressai como uma voz dissonante ao lidar com sexualidade. A pesquisa contrastará as duas cosmovisões da moral sexual cristã: a essencialista e a personalista, dialogando com alguns teólogos católicos da moral com o objetivo de conectar o estudo da sexualidade com psicologia, antropologia e ciências humanas e sociais para que a sexualidade seja percebida na sua dimensão humana e subjetiva.

MIQUÉIAS 6,1-8: UM TEXTO PARADIGMÁTICO NA INTERFACE DA CRÍTICA PROFÉTICA COM A SABEDORIA ISRAELITA

A presente dissertação de mestrado em Literatura e Religião no Mundo Bíblico tem por objetivo realizar um comentário exegético e hermenêutico de um texto reconhecido como profético e sua relação no plano teológico, antropológico e literário com o universo sapiencial israelita no período pós-exílico. Trata-se do estudo de Miquéias 6,1-8, cujo foco de investigação desenvolveu-se a partir da análise do discurso e da hipótese de confluência de gêneros literários, a saber, o profético e o sapiencial. Considerado sob os aspectos formais, contextuais e de conteúdo antropo teológico, o texto estudado apresenta-se como resultado da composição de diversos gêneros literários e manifesta, internamente, conflitos de teologias que vão desde a interpretação da própria história de Israel até a prática religiosa com suas concepções de Deus. Miquéias 6,1-8, interpretado aqui a partir de metodologias exegéticas modernas e abordagens contextuais e antropológicas, configura-se como uma verdadeira síntese de interpretação deuteronomista não hegemônica dos eventos do êxodo e da mensagem dos profetas bíblicos do século VIII aeC Miquéias, Amós, Oséias e Isaías. Estamos diante de um texto que se apresenta, ao mesmo tempo, coeso e portador de diferentes universos e vozes em sua composição. Seu discurso, cujo teor nasce do conflito entre projetos e grupos no período pós-exílico, resgata memórias antigas de um êxodo que passa por sujeitos marginais e reinterpreta a crítica profética em sua função de discernimento ético e teológico, porém, no formato sapiencial. Pela profundidade sócio teológica e pela proposta não sacrificial de seu discurso, Miquéias 6,1-8 tem sido um texto continuamente revisitado no interior da Teologia da Libertação na América Latina, inspirando boa parte de sua produção.

Studio Integrato Geomorfologico-Geofisico dell'Area Epicentrale del Terremoto del 20 Maggio 2012 (Mw 5.9) in Emilia-Romagna

La Sequenza Sismica Emiliana del 2012 ha colpito la zona compresa tra Mirandola e Ferrara con notevoli manifestazioni cosismiche e post-sismiche secondarie, soprattutto legate al fenomeno della liquefazione delle sabbie e alla formazione di fratturazioni superficiali del terreno. A fronte del fatto che la deformazione principale, osservata tramite tecniche di remote-sensing, ha permesso di individuare la posizione della struttura generatrice, ci si è interrogati sul rapporto tra strutture profonde e manifestazioni secondarie superficiali. In questa tesi è stato svolto un lavoro di integrazione di dati a varia scala, dalla superficie al sottosuolo, fino profondità di alcuni chilometri, per analizzare il legame tra le strutture geologiche che hanno generato il sisma e gli effetti superficiali percepiti dagli osservatori. Questo, non solo in riferimento allo specifico del sisma emiliano del 2012, ma al fine di trarre utili informazioni in una prospettiva storica e geologica sugli effetti di un terremoto “tipico”, in una regione dove le strutture generatrici non affiorano in superficie. Gli elementi analizzati comprendono nuove acquisizioni e rielaborazioni di dati pregressi, e includono cartografie geomorfologiche, telerilevamenti, profili sismici a riflessione superficiale e profonda, stratigrafie e informazioni sulla caratterizzazione dell’area rispetto al rischio sismico. Parte dei dati di nuova acquisizione è il risultato dello sviluppo e la sperimentazione di metodologie innovative di prospezione sismica in corsi e specchi d’acqua continentali, che sono state utilizzate con successo lungo il Cavo Napoleonico, un canale artificiale che taglia ortogonalmente la zona di massima deformazione del sisma del 20 Maggio. Lo sviluppo della nuova metodologia di indagine geofisica, applicata ad un caso concreto, ha permesso di migliorare le tecniche di imaging del sottosuolo, oltre a segnalare nuove evidenze co-sismiche che rimanevano nascoste sotto le acque del canale, e a fornire elementi utili alla stratigrafia del terreno. Il confronto tra dati geofisici e dati geomorfologici ha permesso di cartografare con maggiore dettaglio i corpi e le forme sedimentarie superficiali legati alla divagazione fluviale dall’VIII sec a.C.. I dati geofisici, superficiali e profondi, hanno evidenziato il legame tra le strutture sismogeniche e le manifestazioni superficiali seguite al sisma emiliano. L’integrazione dei dati disponibili, sia nuovi che da letteratura, ha evidenziato il rapporto tra strutture profonde e sedimentazione, e ha permesso di calcolare i tassi geologici di sollevamento della struttura generatrice del sisma del 20 Maggio. I risultati di questo lavoro hanno implicazioni in vari ambiti, tra i quali la valutazione del rischio sismico e la microzonazione sismica, basata su una caratterizzazione geomorfologico-geologico-geofisica dettagliata dei primi 20 metri al di sotto della superficie topografica. Il sisma emiliano del 2012 ha infatti permesso di riconoscere l’importanza del substrato per lo sviluppo di fenomeni co- e post-sismici secondari, in un territorio fortemente eterogeneo come la Pianura Padana.

AS RELAÇÕES INVERTIDAS NO HADES: HUMOR IRÔNICO E CRÍTICA SOCIAL NA NARRATIVA DO HOMEM RICO E DO POBRE LÁZARO

O trabalho aborda a micronarrativa do Homem rico e do pobre Lázaro de Lc. 16. 19-31. As relações entre os dois personagens da narrativa se mostram invertidas, sugerindo um tom irônico por parte do narrador lucano. A inversão os coloca no mesmo lugar, o Hades, mas em posições diferentes, gerando um conflito na narrativa. Buscou-se observar o motivo da inversão, seu papel na cena e seu impacto na trama da narrativa e em seus leitores. Examinou-se na sequência narrativa da parábola a relação entre seu enredo unificante e seu enredo episódico buscando o motivo dela dentro dessa sequência, o que demonstrou ser uma narrativa direcionada aos fariseus, onde sugerimos ter um tom irônico em uma crítica social. Buscou-se retratar o imaginário desse lugar de inversão, trazendo algumas imagens do imaginário judaico e greco-romano a partir de algumas fontes literárias, principalmente a obra Diálogo dos Mortos, de Luciano de Samósata do II séc. Demonstrou-se haver uma intertextualidade, onde ecos do relato lucano são vistos na obra de Luciano. Para tal elaboração, os passos da narratologia evidenciaram o que se pretendeu analisar.

ENOQUE: UM LIVRO PROFÉTICO PARA O CRISTO

Até o século IV d.C. era comum, entre os cristãos, a leitura do livro pseudepígrafo de I Enoque. O embrião da rejeição começou no século II, com Júlio Africano, e atingiu o seu auge no século IV com Agostinho de Hipona. Porém, o posicionamento oficial, no cristianismo ocidental, que descredenciou o escrito de I Enoque como uma literatura útil à fé, deu-se no Concílio de Laodiceia (Séc. IV) que afirmou que os únicos nomes de anjos autorizados pelas Escrituras seriam o de Miguel, Gabriel e Rafael, afastando I Enoque (que cita vários nomes de anjos) do cenário teológico, até épocas recentes no Ocidente. O grande personagem do cristianismo foi um homem reconhecido na Palestina como Rabi, título que pressupunha o conhecimento das principais literaturas apreciadas pelos judeus. É consenso entre a maioria dos estudiosos do Segundo Templo que o escrito de I Enoque ocupava um lugar distinto no cenário literário daquela época. A presente tese nasceu de uma desconfiança plausível, inserida dentro do contexto cultural do I século da era cristã, de que Jesus Cristo conhecia o livro de I Enoque. Mas, não somente isso, a desconfiança evoluiu para a possibilidade de que ele tenha feito uso do escrito construindo ensinos embasados no mesmo. A pesquisa teve como objetivo geral: Pesquisar a relação entre Jesus de Nazaré e o Escrito de I Enoque. No que se refere aos seus procedimentos técnicos, a pesquisa é de natureza bibliográfica, exploratória e documental. Para que esta pesquisa ganhasse forma, fizemos uso da proposta historiográfica do Jesus Histórico, bem como desenvolvemos uma metodologia chamada Análise dos Ditos de Jesus (ADJ), para ser utilizada na investigação de ditos atribuídos a Jesus contidos nos evangelhos. O primeiro capítulo, além de ser uma análise do livro de I Enoque abordando o escrito sobre várias perspectivas, foi construído objetivando trazer à academia brasileira as informações mais recentes sobre as pesquisas relacionadas a I Enoque, em diálogo com os principais pesquisadores da obra. O segundo capítulo foi desenvolvido com vistas a examinarmos, pela historiografia, o potencial de alguns ditos, de serem originários da pessoa de Jesus. O terceiro e último capítulo apresenta uma aproximação entre os ditos trabalhados e o livro de I Enoque. O resultado final indica que a literatura enoqueana pode ter ocupado um lugar de destaque entre os escritos estimados por Jesus Cristo.

The triune brain in antiquity: Plato, Aristotle, Erasistratus

Tripartite neuropsychologies have featured through two and half millennia of Western thought. They received a modern airing in Paul MacLean's well-known text The Triune Brain. This paper examines the origin of these triune psychophysiologies. It is argued that the first such psychophysiology was developed in the fifth century BCE in the Republic and its Pythagorean sequel, the Timaeus. Aristotle, Plato's pupil and colleague, developed a somewhat similar theory, though this time based on his exhaustive biological researches. Finally, a generation later, Herophilus and Erasistratus at the Alexandrian Museum put together a more anatomically informed tripartite theory that, somewhat modified by Galen in the second century AD, remained the prevailing orthodoxy for nearly fifteen hundred years until it was overturned by the great figures of the Renaissance. Nonetheless, as already mentioned, the notion that human neuropsychology is somehow best thought of as having a tripartite structure has remained remarkably resilient and has reappeared time and again in modern and early modern times. This paper investigates its origins and suggests that it is perhaps now time to move on.