AS RELAÇÕES INVERTIDAS NO HADES: HUMOR IRÔNICO E CRÍTICA SOCIAL NA NARRATIVA DO HOMEM RICO E DO POBRE LÁZARO

O trabalho aborda a micronarrativa do Homem rico e do pobre Lázaro de Lc. 16. 19-31. As relações entre os dois personagens da narrativa se mostram invertidas, sugerindo um tom irônico por parte do narrador lucano. A inversão os coloca no mesmo lugar, o Hades, mas em posições diferentes, gerando um conflito na narrativa. Buscou-se observar o motivo da inversão, seu papel na cena e seu impacto na trama da narrativa e em seus leitores. Examinou-se na sequência narrativa da parábola a relação entre seu enredo unificante e seu enredo episódico buscando o motivo dela dentro dessa sequência, o que demonstrou ser uma narrativa direcionada aos fariseus, onde sugerimos ter um tom irônico em uma crítica social. Buscou-se retratar o imaginário desse lugar de inversão, trazendo algumas imagens do imaginário judaico e greco-romano a partir de algumas fontes literárias, principalmente a obra Diálogo dos Mortos, de Luciano de Samósata do II séc. Demonstrou-se haver uma intertextualidade, onde ecos do relato lucano são vistos na obra de Luciano. Para tal elaboração, os passos da narratologia evidenciaram o que se pretendeu analisar.

This dissertation focuses on the micronarrative of The Rich Man and Lazarus in Luke 16. 19-31. The relationship between the two characters in the narrative is inverted, suggesting an ironic tone of the Lukan narrator. The inversion puts them in the same place, Hades, but in different positions, creating a conflict in the narrative. We attempted to observe the reason for this inversion, its role and its impact on the scene in the plot of the narrative and its readers. The relationship between the unifying plot and the episodic plot of the narrative sequence of the parable was examined in orther to discover its motifs. It proved to be a narrative addressing the Pharisees, conveing a social critique in an ironic tone. We attempted to portray this imaginary site of inversion, bringing some images of the Jewish and Greco-Roman imagery from some literary sources, mainly the Dialogue of the Dead, by Lucian of Samosata, a work of the second century (CE). It emerged an intertextuality showing the existence of echoes from the lukan text in the Lucianian text. The steps of the narratology methodology made clear that was we intended to analyse.