Marriage Certificate - Joseph Clement and Margaret Duffet

A marriage certificate stating that Joseph Clement and Margaret Duffet were lawfully married according to the Church of England in Montreal, May 9, 1784. The name on the paper appears to be "Margaret Dusalle" and the date appears as "May 7th".

Marriage Certificate - Hamilton K. Woodruff and Julia C. Cleveland

The marriage certificate of Mr. Hamilton K. Woodruff of St. Catharines and Miss Julia C. Cleveland of Erie, Pennsylvania. This is certificate no. 5221 signed by James C. Wilson. This is accompanied by 2 envelopes; one envelope is from Henry L. Rea, clerk of courts, Erie Pennsylvania to Mr. H. K. Woodruff, the other envelope just says "marriage certificate Mrs. H. K. Woodruff", Nov. 21, 1894.

Marriage Certificate - Percy Carruthers Band and Margaret Julia Woodruff

A marriage certificate of Percy Carruthers Band of the city of New York, U.S.A. and Margaret Julia Woodruff of St. Catharines, Ontario, November 25, 1919. The witnesses are C.S. Band and M.S. Walker. The marriage is registered in St. George's Church.

Marriage Certificate Card - Percy Carruthers Band and Margaret Julia Woodruff

A marriage certificate card stating that Percy Carruthers Band and Margaret Julia Woodruff were married in St. Catharines with envelope which has the return address: James Carruthers and Company, Ltd., Grain Exporters, Produce Exchange Building, New York, November 25, 1919.

Clippings - Births, Deaths, Marriage

Clipping of the obituary of Mrs. Mary Lanman Douw Ferris, widow of Morris Patterson Ferris, n.d. Clipping of the obituary of Alfred Sanderson Woodruff, March 20, 1926. Clipping describing the wedding of Margaret Julia Woodruff and Captain Percy Carruthers Band, n.d. Clipping of a birth announcement of a daughter to Mr. and Mrs. P.C. Band, 1924. Clipping of a birth announcement of a son to Mr. and Mrs. Percy C. Band, Sept. 11, 1927.

Marriage Bond between Harrison Narrel of Gainsborough and Anna Simmermon of Clinton

Marriage Bond between Harrison Narrel of Gainsborough and Anna Simmermon of Clinton signed by Andrew Snyder of Gainsborough and William Jacobs of Grimsby, Sept. 1, 1834

Marriage Bond between Henry Chambers of Ancaster and Sarah Smith of Ancaster

Marriage Bond between Henry Chambers of Ancaster and Sarah Smith of Ancaster signed by Charles Anderson of Grimsby and Robert F. Nelles of Grimsby, Dec. 27, 1836.

Marriage Bond between John Smith of Glanford in the Gore district and Jane Atkins of Ancaster

Marriage Bond between John Smith of Glanford in the Gore district and Jane Atkins of Ancaster signed by Edmund Smith of Ancaster and Jeremiah Smith of Glanford, Jan. 17, 1837.

Marriage Bond between Joseph Bridgeman of Grimsby and Calinda Ann Lounsberry of Grimsby

Marriage Bond between Joseph Bridgeman of Grimsby and Calinda Ann Lounsberry of Grimsby signed by Palmer Buckbee of Grimsby and Robert F. Nelles of Grimsby, July [?] 6, 1837.

Marriage Bond between Henry Stratton of Grimsby and Elizabeth Muir of Grimsby

Marriage Bond between Henry Stratton of Grimsby and Elizabeth Muir of Grimsby signed by William Crooks of Grimsby and Robert F. Nelles of Grimsby, June 7, 1838.

Marriage Bond between Thomas A. Allen of Grimsby and Sarah Bridgeman of Grimsby

Marriage Bond between Thomas A. Allen of Grimsby and Sarah Bridgeman of Grimsby signed by Adam Duff of Grimsby and Palmer Bugbee [Buckbee] of Grimsby, Sept. 28, 1838.

Following Same-Sex Marriage : Redefining Marriage and the Impact for Polygamy

Dossier : Should Polygamy be Recognized in Canada ? Ethical and Legal Considerations

Polygamy And Plural Marriage

Dossier : Should Polygamy be Recognized in Canada ? Ethical and Legal Considerations

Does friendship give us non-derivative partial reasons ?

Une des façons d’approcher la question de l’existence de raisons partiales non-dérivatives d’une quelconque sorte consiste à expliquer ce que sont les raisons partiales et ensuite à chercher à savoir s’il y a des raisons de cette sorte. Si de telles raisons existent, alors il est au moins possible qu’il y ait des raisons partiales d’amitié. C’est cette approche que j’adopterai ici, et elle produit des résultats intéressants. Le premier a trait à la structure des raisons partiales. C’est au moins une condition nécessaire pour qu’une raison soit partiale qu’elle aie une composante relationnelle explicite. Cette composante, techniquement parlant, est un relatum dans la relation d’être une raison qui elle-même est une relation entre la personne à qui la raison s’applique et la personne concernée par l’action pour laquelle il y a une raison. La deuxième conclusion de ce texte est que cette composante relationnelle est aussi requise dans de nombreuses sortes de raisons admises comme impartiales. Afin d’éviter de banaliser la distinction entre raisons partiales et impartiales nous devons appliquer une condition suffisante additionnelle. Finalement, bien qu’il pourrait s’avérer possible de distinguer les raisons impartiales ayant une composante relationnelle des raisons partiales, cette approche suggère que la question de savoir si l’éthique est partiale ou impartiale devra se régler au niveau de l’éthique normative, ou à tout le moins, qu’elle ne pourra se régler au niveau du discours sur la nature des raisons d’agir.

Friendship and the grounds of reasons

L’amitié de même que d’autres relations intimes ont créé des difficultés pour les philosophes moraux. Bien que la morale semble exiger que nous demeurions impartiaux, l’amitié semble donner naissance à des obligations de partialité envers nos proches. Mais cette difficulté peut disparaître une fois que l’on cesse de se concentrer sur la catégorisation des raisons en tant que morales ou non morales. Cette tendance à classer les raisons comme morales vs. non morales nous mène à accorder la place d’honneur à l’étiquette « moral » et à supposer que cette catégorie est uniforme. Si nous abandonnons ces suppositions, alors les raisons données par nos proches ou nos amis ne nous sembleront plus problématiques. Il sera alors possible de voir que toutes les raisons sont, en bout de ligne, egocentriques d’une importante façon, et que la délibération doit toujours provenir d’une perspective egocentrique.