El diálogo interreligioso.

Reflexiones sobre la educación de niños y jóvenes en el diálogo interreligioso.

Diseño curricular del centro de educación compensatoria de Vitoria-Gasteiz : tres años de experiencia.

Surge del Proyecto de Educación Compensatoria para jóvenes desescolarizados de 14 a 16 años del Departamento de Educación del Gobierno Vasco conjuntamente con el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz

Formación religiosa : BUP : tercer curso.

Los ejemplares correspondientes a los Documentos 43-2 y 43-3 están publicados en el año 1978

Formación religiosa : BUP : primer curso.

Material didáctico para la enseñanza religiosa a distancia que consta de un total de 15 temas en los que se abordan los contenidos teóricos sobre la religión junto con una serie de ejercicios prácticos.

Formación religiosa : BUP : segundo curso.

Material didáctico para la enseñanza religiosa a distancia que consta de un total de doce temas en los que se abordan los contenidos teóricos sobre la religión junto con una serie de ejercicios prácticos.

Educación preescolar : curso, educación preescolar.

Material que corresponde a un curso de educación preescolar de la UNED, que está dentro del Programa Nacional de Especialización del Profesorado de EGB, dirigido a la formación de profesores. Contiene doce unidades, distribuidas cada una en un volumen, que abarcan los siguientes temas: introducción y perspectivas actuales; métodos de estudio del niño preescolar; la educación psicomotriz, expresión dinámica, rítmica y plástica; desarrollo perceptivo y cognitivo, educación de la inteligencia; el lenguaje en la edad preescolar; desarrollo de la personalidad en la edad preescolar; vida afectiva del preescolar; conducta social del preescolar; desarrollo moral del niño, la educación religiosa y moral; psicología del juego, educación y actividad lúdica; la creatividad del niño preescolar, educación y desarrollo de la creatividad; y organización del centro preescolar, recursos y tecnología educativa.

Educación e ideología.

Realizado por la Cátedra de Laicidad y Libertades Públicas Fernando de los Ríos, perteneciente al Instituto de Derechos Humanos Bartolomé de las Casas

Internet, jóvenes y participación civicopolítica : límites y oportunidades.

Resumen basado en el de la publicación

Claves para ofrecer 'Educación para la ciudadanía' en un centro católico : orientaciones para el profesorado.

Resumen basado en el de la publicación

Aprender a enseñar religión : didáctica de la religión en educación infantil y educación primaria : Grado de Magisterio.

Resumen basado en el de la publicación

En igualdad de condiciones, mayor demanda de la enseñanza católica : datos y cifras de la educación católica en el curso 2001-2002.

Resumen basado en la publicación

Los verdaderos responsables de la educación de los hijos somos los padres : Agustín Dosil, presidente de CONCAPA.

Entrevista a Agustín Dosil, presidente de CONCAPA, acerca de la relación entre padres y escuela y las medidas a adoptar para que padres y profesores trabajen en sincronía en la educación de los niños. Se debe fomentar la formación de las familias y tomar conciencia de que la educación no es una cuestión únicamente de las escuelas.

La formación religiosa en la enseñanza superior.

Como consecuencia de las influencias humanistas y la Reforma protestante que divide a los cristianos europeos, la Iglesia ha ido perdiendo adeptos a lo largo de los siglos. Para contrarrestar los efectos de un creciente ateísmo en España se impone una reforma de la educación religiosa hacia mediados del s.XX. La formación religiosa se imparte de forma metódica y cotidiana en la enseñanza primaria y secundaria, pero resulta insuficiente. La posición del Estado ante el problema es una nueva organización de los estudios superiores donde se incluya la formación religiosa, en definitiva una educación literaria, social y religiosa. Para llevar a cabo esta reforma se piden donaciones y mecenas que financien los nuevos cursos que se van a impartir. Se establece un mínimo de cuatro años de estudio, la aparición de una serie de instituciones complementarias para llevar acabo dichos estudios: bibliotecas, círculos de estudios, la publicación de una revista, etc., y se reclama una seria formación filosófica que se encuentra desterrada de los planes de estudio universitarios. Para introducir el estudio de la materia religiosa, se exige que las Facultades y escuelas dejen libres las tardes de los miércoles y sábados, para que todos los alumnos asistan a los cursos de cultura religiosa y cursen sin problemas el plan de estudios religiosos fijado. La práctica cristiana no debe ser relegada a una segunda categoría y deben cumplirse las normas de la legislación canónica tocantes a la enseñanza superior religiosa.

La educación cristiana a la luz de la Encíclica Divini Illius Magistri.

Se analiza la encíclica de Pío XI, Divini Illius Magistri, sobre la educación cristiana de la juventud, que defiende el enfoque tradicional conservador. Se busca una definición clara de la palabra educación, quiénes deben ser los agentes educaciones, el papel de la Iglesia como agente educador, la labor de la familia en la educación, las deficiencias que existen en ese momento, la relación entre la Iglesia y el Estado en materia de educación, y se concluye como colofón, con las normas del Código de Derecho Canónigo referentes a la labor educativa.

Educación musical de los indios americanos.

A través de las crónicas y diferentes noticias que nos han llegado de la época colonizadora de América, se nos relata cómo los misioneros y religiosos hicieron uso de la música como instrumento más eficaz para adoctrinar y educar a los indígenas. Utilizaron cuadros, imágenes, representaciones escénicas, aparatos de culto, músicas y bailes para llegar a ganarse a los nativos e ir convirtiéndolos poco a poco al cristianismo en primer lugar, y más tarde educarles y culturizarles. Incluso se creó un colegio de músicos en México donde se copiaban libros de corales para los religiosos y se formaban a los nuevos músicos para continuar extendiendo la labor evangelizadora, y se importaron numerosos instrumentos musicales para completar la escena musical durante las predicaciones.