207 resultados para subjectivité filmique
Resumo:
L'objectif de cette tude a t double. D'une part, il fait linclusion du roman Estaba la pjara pinta sentada en el verde limn dAlbaluca Angel au genre du nouveau roman historique, selon la thorie expose par Seymour Menton, Cristina Pons, Fernando Ainsa et Birut Ciplijauskait. Dans cet ordre on a examine en dtail l`utilisation faite dans cette nouvelle de l'histoire rcente de la Colombie, ainsi que les questions relatives la mise en fiction de personnages historiques, la mtafiction, l`intertextualit et la polyphonie. Deuximement, cette tude analyse la perspective de genre qui dfinit cette nouvelle grce l'inclusion de la voix fminine que raconte des vnements historiques partir du point de vue de l'exprience des femmes, trait qui deviendra caractristique du nouveau roman historique crit par des femmes sur les femmes. Notre intrt est d'analyser comment les diffrentes voix dans le roman parviennent crer une nouvelle subjectivité fminine, renversant ainsi le discours historique officiel que le systme patriarcal. Ces aspects, dans le contexte historique de la violence en Colombie, permettent une nouvelle lecture de la socit colombienne du milieu du XXe sicle.
Resumo:
Rsum Cette thse de doctorat porte sur le cinma envisag comme un agent de rappropriation culturelle pour les Premires Nations du Qubec et les Inuit du Nunavut. De manire plus spcifique, nous avons cherch comprendre comment les peuples autochtones et inuit se servent dun mdium contemporain pour prendre la parole, revendiquer leurs droits politiques et rcrire une histoire ayant t jusqu rcemment raconte selon le point du vue de mdiateurs externes. cet effet, lemprunt dlments propres aux mthodologies autochtones, autant dans la forme que dans le contenu, auront permis de faire ressortir un aspect particulier des cultures autochtones, soit la manifestation dune pense orale centre autour de la notion du sacr. La premire partie de cette recherche est ainsi consacre la thorisation dun sacr autochtone omniprsent dans toutes les sphres de leur quotidien, et qui se transpose lcran sous la forme dune esthtique particulire, que nous nommons esthtique du sacr. En outre, le visionnement et lanalyse de courts et de long-mtrages autochtones et inuit ont fait ressortir avec force les principaux lments dune esthtique du sacr qui sexprime entre autres travers une thique de travail privilgiant la collaboration communautaire et une coute attentive de la parole de linterlocuteur, ainsi qu travers la remdiation des rcits issus de la tradition orale. Ainsi, lexploration de luvre documentaire dAlanis Obomsawin met de lavant limportance du rle jou par les femmes autochtones au sein de leurs communauts, celles-ci se prsentant comme les principaux agents de changement et mdiatrices de leur culture. Dans la mme veine, ltude du projet Wapikoni Mobile nous a permis desquisser un portrait nouveau de la jeunesse autochtone, les uvres ralises par ces cinastes nophytes refltant limportance pour eux de ractualiser la tradition tout en nourrissant des liens de confiance avec leurs ans, ces gardiens de la mmoire. Enfin, le dernier chapitre portant sur llaboration dune nouvelle cinmatographie inuit dmontre comment le cinma est un outil apte traduire avec justesse les subtilits prsentes dans les rcits issus de la tradition orale.
Resumo:
Cette tude offre une lecture de The Waves de Virginia Woolf en tant quune reprsentation fictive des formes exactes de la pense. Elle tablit le lien entre le rcit de The Waves et lexprience personnelle de lauteur avec les voix qui hantaient son esprit, en raison de sa maladie maniaco-dpressive. La prsente tude propose galement une analyse du roman inspire par la thorie de la fusion conceptuelle: cette approche narrative a pour but de (1) souligner la fusion de limagination, des motions, et de la perception qui constitue lessence du rcit de The Waves, (2) mettre laccent sur les configurations mentales subtilement dveloppes par/entre les voix du rcit, en vue de diminuer le semblant de la dsorganisation et de lparpillement des penses gnr par la reprsentation de la conscience, (3) permettre au lecteur daccder la configuration subjective et identitaire des diffrentes voix du rcit en traant lventail de leurs penses fusionnes. Largument de cette dissertation est subdivis en trois chapitres: le premier chapitre emploie la thorie de la fusion conceptuelle afin de souligner les processus mentaux menant la cration de moments de vision. Il dcrit la manire dont la fusion des penses intrieures et de la perception dans les moments de vision pourrait servir de tremplin la configuration subjective des voix du rcit. La deuxime section interprte lensemble des voix du roman en tant quune socit de soi-mmes. laide de la thorie de la fusion conceptuelle, elle met laccent sur les formes de pense entrelaces entre les diffrentes voix du rcit, ce qui permet aux protagonistes de dvelopper une identit interrelationnelle, place au plein centre des diffrentes subjectivités. Le troisime chapitre trace les processus mentaux permettant aux diffrentes voix du roman de dvelopper une forme de subjectivité cohrente et intgre. Dans ce chapitre, lide de la fusion des diffrents aspects de lidentit propose par Fauconnier et Turner est employe pour dcrire lintgration des lments de la subjectivité des protagonistes en une seule configuration identitaire. Dailleurs, ce chapitre propose une interprtation du triste suicide de Rhoda qui met en relief son inaptitude intgrer les fragments de sa subjectivité en une identit cohrente et fusionne.
Resumo:
Aprs avoir pass plus de 4 ans dans des camps de travail forc, Jonas Mekas, lituanien, est dport avec son frre par les Nations-Unies en 1949 aux tats-Unis. Les deux rescaps de la seconde guerre mondiale ddient alors leur temps au cinma. Ds leur arrive, ils se procurent une camra 16 mm bolex et se tournent vers le cinma exprimental, grce, entre autre, une de ces cinastes pionnires amricaine Maya Deren. En marge de l'industrie cinmatographique hollywoodienne, Jonas Mekas participe l'dification de structures - coopratives, associations, magazines, journaux - afin de rendre accessible ce genre filmique, de lui obtenir une reconnaissance publique et de, ultimement, le prserver. En 1969, il ralise un film intitul "Diaries, Notes and Sketches : Also Known as Walden". Mekas ralise ensuite des films qui remploient des squences qui se trouvent dans cette premire bauche filmique. Ce processus se retrace au sein de son premier essai numrique qu'il ralise l're cybriste intitul "The First Forty" (2006), compos de vidos et de descriptions textuelles. Tout comme il lavait fait avec Walden, Mekas prsente explicitement celui-ci un public, en loccurrence son nouveau public d'internautes, qui en prend connaissance sur son site web officiel. La prsentation numrique et la table des matires papier accompagnant "Diaries, Notes and Sketches : Also Known as Walden" rdige par l'artiste en 1969 ont une fonction similaire au sens o, par elles, Jonas Mekas donne ces deux crations aux spectateurs. Nous avons choisi d'employer le terme de dispositif pour parler de ces objets qui font appel diverses formes nonciatives afin de crer un effet spcifique chez le spectateur. En explorant la thorie sociologique moderne du don dveloppe par Jacques T. Godbout, notre projet a t de relever l'esprit de don qui se retrace au sein de ces dispositifs. Cette tude nous permet de constater que les dispositifs audiovisuels / cinmatographiques que dveloppa Mekas sont des objets qui peuvent tre reus tel des dons suscitant le dsir de donner chez les spectateurs. Ils sont le ciment symbolique personnel et collectif ncessaire laccomplissement du processus de reconnaissance quimplique le don.
Resumo:
Cette tude explore la transformation des critres normatifs qui donnent accs au statut de femmes respectables travers le concept de nouveau sujet fminin discut par Radner (1999), Gill (2008; 2012) et McRobbie (1993; 2009) o lide de recherche active de sexiness chez les femmes lpoque contemporaine est centrale. Le post-fminisme, une formation discursive qui merge dans les annes 1980, est identifi comme tant lorigine de ces transformations. Cette position identitaire permettrait aux femmes de rsister aux stigmates attachs celles qui se posent comme sujet sexuel actif plutt que comme objet sexuel passif et conduirait ainsi l empowerment sexuel. Or, cette vision du nouveau sujet fminin est conteste puisquelle ne reprsenterait quune seule possibilit dmancipation travers le corps et deviendrait par sa force normative un nouveau rgime disciplinaire du genre fminin. Linterprtation valable donner au nouveau sujet fminin reprsente un dbat polaris dans les milieux fministes et ce mmoire cherche y apporter des lments de discussion par ltude des motivations des femmes sinscrire des cours de pole-fitness et des significations quelles donnent leur pratique. Ce mmoire apporte des lments la comprhension de limpact de cette recherche de sexiness sur la subjectivité des femmes travers les concepts de pratiques disciplinaires et stratgies de rsistance.
Resumo:
Pour respecter les droits dauteur, la version lectronique de cette thse a t dpouille de certains documents visuels et audio-visuels. La version intgrale de la thse a t dpose au Service de la gestion des documents et des archives de l'Universit de Montral
Resumo:
Ralis en co-tutelle avec le laboratoire Sant-Individu-Socit, Ecole doctorale Interdisciplinaire Sciences et Sant, Universit de Lyon, avec l'obtention du grade de docteur en sociologie.
Resumo:
Le prsent mmoire constitue une tentative de circonscrire - par ltude dun corpus textuel principalement emprunt luvre vernaculaire (allemande) de Matre Eckhart de Hochheim (1260-1328) le rle jou par certains motifs conceptuels caractrisant la notion moderne de sujet-agent au sein de la pense de ce philosophe, thologien et prdicateur. Plus prcisment, il y est question de dterminer en quoi le je (ich) dcrit en plusieurs lieux textuels de luvre dEckhart prsente les caractres dautonomie et de transparence soi qui sont lapanage de la subjectivité telle que la conoit majoritairement une certaine modernit postcartsienne. Notre argument, qui se dploie sur trois chapitres, adopte sur le corpus faisant lobjet de cette tude et la conceptualit quil dploie, trois perspectives diffrentes lesquelles perspectives sont respectivement dordre ontologique (premier chapitre), existentiel ou thique (second chapitre) et anthropologique (troisime chapitre). La premire approche ontologique explicite le sens que donne Eckhart aux notions dtre, de nant, dintellect et dimage, ainsi que la manire dont elles se dfinissent dialectiquement en rapport les unes avec les autres. Le second chapitre, dont lapproche est existentielle, expose les applications thiques des concepts abords au chapitre prcdent, analysant la mthode de dtachement prescrite par Eckhart pour parvenir ltat de batitude. Le troisime et dernier chapitre cherche, quant lui, dfinir de quelle manire lhomme se dfinit par rapport lunion laquelle linvite Eckhart, et ce autant sur le plan spcifique que sur le plan individuel.
Resumo:
Ce mmoire est consacr aux uvres de fiction de la cinaste Paule Baillargeon. Il s'agit d'examiner le processus de subjectivation, en retraant son parcours cinmatographique par l'entremise de ses longs mtrages de fiction, et de voir comment elle utilise le langage cinmatographique de faon singulire en permettant une prise de parole alternative devant et derrire la camra. Alors que le cinma dominant persiste catgoriser les uvres des ralisatrices qubcoises de "films de femmes" ou de "cinma de femmes", un bref survol de l'volution gnrale des femmes en fiction, et de l'exprience de Baillargeon en particulier, permet de rendre compte des difficults d'accessibilit qui persistent pour elles dans ce secteur d'activits. Par la suite, l'analyse des quatre principales uvres de la ralisatrice - Anastasie oh ma chrie (1977), La cuisine rouge (1980), Le sexe des toiles (1993), Trente tableaux (2011) - tmoigne de la ncessit de cette prise de parole alternative, mais aussi de l'interaction entre chacun des films et une thorie fministe spcifique, issue entre autres des travaux de Luce Irigaray et Judith Butler.
Resumo:
La cration cinmatographique de ltudiant qui accompagne ce mmoire sous la forme dun DVD est disponible la Mdiathque de la Bibliothque des lettres et sciences humaines sous le titre : She is Lars.(http://atrium.umontreal.ca/notice/UM-ALEPH002343877)
Resumo:
Problme: Ma thse porte sur lidentit individuelle comme interrogation sur les enjeux personnels et sur ce qui constitue lidentification hybride lintrieur des notions concurrentielles en ce qui a trait lauthenticit. Plus prcisment, jaborde le concept des identifications hybrides en tant que zones intermdiaires pour ce qui est de lalternance de codes linguistiques et comme ngociation des espaces continuels dans leur mouvement entre les cultures et les langues. Une telle ngociation engendre des tensions et/ou apporte le lien cratif. Les tensions sont inhrentes nimporte quelle construction didentit o les lignes qui dfinissent des personnes ne sont pas spcifiques une culture ou une langue, o des notions de lidentit pure sont contestes et des codes communs de lappartenance sont compromis. Le lien cratif se produit dans les exemples o lalternance de code linguistique ou la ngociation des espaces produit le mouvement ouvert et fluide entre les codes de concurrence des rfrences et les diffrences travers les discriminations raciales, la sexualit, la culture et la langue. Les travaux que jai slectionns reprsentent une section transversale de quelques auteurs migrants provenant de la minorit en Amrique du Nord qui alternent les codes linguistiques de cette manire. Les travaux dtaillent le temps et lespace dans leur traitement de lidentit et dans la faon dont ils cernent lhybridit dans les textes suivants : The Woman Warrior de Maxine Hong Kingston (1975-76), Hunger of Memory de Richard Rodriguez (1982), Comment faire lamour avec un ngre sans se fatiguer de Dany Laferrire (1985), Borderlands/La Frontera de Gloria Anzaldu (1987), Lost in Translation de Eva Hoffman (1989), Avril ou lanti-passion de Antonio DAlfonso (1990) et Chorus of Mushrooms de Hiromi Goto (1994). Enjeux/Questions La notion de lidentification hybride est provocante comme sujet. Elle met en question lidentit pure. Cest un sujet qui a suscit beaucoup de discussions tant en ce qui a trait la littrature, la politique, la socit, la linguistique, aux communications, quau sein mme des cercles philosophiques. Ce sujet est compliqu parce quil secoue la base des espaces fixes et structurs de lidentit dans sa signification culturelle et linguistique. Par exemple, la notion de patrie na pas les reprsentations exclusives du pays dorigine ou du pays daccueil. De mme, les notions de race, dappartenance ethnique, et despaces sexuels sont parfois ngativement acceptes si elles proviennent des codes socialement admis et normaliss de lextrieur. De tels codes de la signification sont souvent dfinis par ltiquette didentification htrosexuelle et blanche. Dans lenvironnement gnralis daujourdhui, plus que jamais, une personne doit ngocier qui elle est, au sens de son appartenance soi, en tant quindividu et ce, face aux modles locaux, rgionaux, nationaux, voire mme globaux de la subjectivité. Nous pouvons interprter ce mouvement comme une srie de couches superposes de la signification. Quand nous rencontrons une personne pour la premire fois, nous ne voyons que la couche suprieure. Dailleurs, son soi intrieur est cach par de nombreuses couches superposes (voir Joseph D. Straubhaar). Toutefois, sous cette couche suprieure, on retrouve beaucoup dautres couches et tout comme pour un oignon, on doit les enlever une par une pour que lindividualit complte dune personne soit rvle et comprise. Le noyau dune personne reprsente un point de dpart crucial pour opposer qui elle tait la faon dont elle se transforme sans cesse. Sa base, ou son noyau, dpend du moment, et comprend, mais ne sy limite pas, ses origines, son environnement et ses expriences denfance, son ducation, sa notion de famille, et ses amitis. De plus, les notions damour-propre et damour pour les autres, daltruisme, sont aussi des points importants. Il y a une relation rciproque entre le soi et lautre qui tablit notre degr destime de soi. En raison de la mondialisation, notre faon de comprendre la culture, en fait, comment on consomme et dfinit la culture, devient rapidement un phnomne de dplacement. lintrieur de cette arne de culture gnralise, la faon dont les personnes sont lorigine chinoises, mexicaines, italiennes, ou autres, et poursuivent leur volution culturelle, se dfinit plus aussi facilement quavant. Approche Ainsi, ma thse explore la subjectivité hybride comme position des tensions et/ou des relations cratrices entre les cultures et les langues. Quoique je ne souhaite aucunement simplifier ni le processus, ni les questions de lauto-identification, il mapparat que la subjectivité hybride est aujourdhui une ralit croissante dans larne gnralise de la culture. Ce processus dchange est particulirement complexe chez les populations migrantes en conflit avec leur dsir de sintgrer dans les nouveaux espaces adopts, cest--dire leur pays daccueil. Ce rel dsir dappartenance peut entrer en conflit avec celui de garder les espaces originels de la culture dfinie par son pays dorigine. Ainsi, les rfrences antrieures de lidentification dune personne, les fondements de son individualit, son noyau, peuvent toujours ne pas correspondre , ou bien fonctionner harmonieusement avec, les rfrences extrieures et les couches didentification changeantes, celles quelle sapproprie du pays daccueil. Puisque nos politiques, nos religions et nos tablissements denseignement proviennent des reprsentations nationales de la culture et de la communaut, le processus didentification et la cration de son individualit extrieure sont formes par le contact avec ces tablissements. La faon dont une personne va chercher lidentification entre les espaces personnels et les espaces publics dtermine ainsi le degr de conflit et/ou de lien cratif prouv entre les modes et les codes des espaces culturels et linguistiques. Par consquent, lidentification des populations migrantes suggre que la community and culture will represent both a hybridization of home and host cultures (Straubhaar 27). Il y a beaucoup dcrits au sujet de lhybridit et des questions de lidentit et de la patrie, toutefois cette thse aborde la valeur crative de lalternance de codes culturels et linguistiques. Ce que la littrature indiquera Par consquent, la plate-forme partir de laquelle jexplore mon sujet de lhybridit flotte entre linterprtation postcoloniale de Homi Bhabha concernant le troisime espace hybride; le modle dhtroglossie de Mikhail Bakhtine qui englobent plusieurs de mes exemples; la reprsentation de Roland Barthes sur lidentit comme espace transgressif qui est un modle de rfrence et la contribution de Chantal Zabus sur le palimpseste et lalternance de codes africains. Jutilise aussi le modle de Sherry Simon portant sur lespace urbain hybride de Montral qui tablit un lien important avec la valeur des changes culturels et linguistiques, et les analyses de Janet Paterson. En effet, la faon dont elle traite la figure de lAutre dans les modles littraires au Qubec fournisse un aperu rgional et national de lidentification hybride. Enfin, lexploration du bilinguisme de Doris Sommer comme espace esthtique et mme humoristique didentification situe lhybridit dans une espace de rencontre crative. Consquence Mon approche dans cette thse ne prtend pas rsoudre les problmes qui peuvent rsulter des plates-formes de la subjectivité hybride. Pour cette raison, jvite daborder toute approche politique ou nationaliste de lidentit qui rfute lidentification hybride. De la mme faon, je namne pas de discussion approfondie sur les questions postcoloniales. Le but de cette thse est de dmontrer quel point la subjectivité hybride peut tre une zone de relation cratrice lorsque lalternance de codes permet des changes de communication plus intimes entre les cultures et les langues. Cest un espace qui devient crateur parce quil favorise une attitude plus ouverte vis--vis les diffrents champs qui passent par la culture, aussi bien la langue, que la sexualit, la politique ou la religion. Les zones hybrides de lidentification nous permettent de contester les traditions dpasses, les coutumes, les modes de communication et la non-acceptation, toutes choses dpasses qui emprisonnent le dsir et empchent dexplorer et dadopter des codes en dehors des normes et des modles de la culture contenus dans le discours blanc, dominant, de lappartenance culturelle et linguistique mondialise. Ainsi, il appert que ces zones des relations multi-ethniques exigent plus dattention des cercles scolaires puisque la population des centres urbains travers lAmrique du Nord devient de plus en plus nourrie par dautres types de populations. Donc, il existe un besoin rel dtablir une communication sincre qui permettrait la population de bien comprendre les populations adoptes. Cest une invitation stimuler une relation plus intime de lun avec lautre. Toutefois, il est vident quune communication efficace travers les frontires des codes linguistiques, culturels, sexuels, religieux et politiques exige une ngociation continuelle. Mais une telle ngociation peut stimuler la comprhension plus juste des diffrences (culturelle ou linguistique) si des institutions acadmiques offrent des programmes dtudes intgrant davantage les littratures migrantes. Ma thse vise illustrer (par son choix littraire) lidentification hybride comme une ralit importante dans les cultures gnralises qui croissent toujours aujourdhui. Les espaces gographiques nous gardent loigns les uns des autres, mais notre consommation de produits exotiques, quils soient culturels ou non, et mme notre consommation de lautre, sest rtrcie sensiblement depuis les deux dernires dcennies et les indicateurs suggrent que ce processus nest pas une tendance, mais plutt une nouvelle manire dprouver la vie et de connatre les autres. Ainsi les marqueurs qui forment nos frontires externes, aussi bien que ces marqueurs qui nous dfinissent de lintrieur, exigent un examen minutieux de ces enjeux inter(trans)culturels, surtout si nous souhaitons nous en tenir avec succs des langues et des codes culturels prsents, tout en favorisant la diversit culturelle et linguistique. MOTS-CLS : identification hybride, mouvement ouvert, alternance de code linguistique, ngociation des espaces, tensions, connectivit crative
Resumo:
L'objectif de ce mmoire est de comprendre la neutralit axiologique non pas comme une exigence pistmologique, mais plutt comme un idal ducationnel. Max Weber propose une science base sur la description factuelle, de laquelle on exclut la formulation de jugements de valeur. Pour l'auteur, il est prfrable de sparer les jugements descriptifs des jugements valuatifs dans le but de prserver l'autonomie intellectuelle des tudiants. Comme il serait contraire au principe d'autonomie de laisser le professeur influencer et convaincre ses tudiants, de faon partisane, d'adhrer certaines thses normatives, Weber propose un mcanisme pour viter que le professeur n'influence ses tudiants de manire illgitime. Les critiques contemporaines de la neutralit axiologique, en particulier celles de Sen et Putnam, voient dans le critre de neutralit un rejet de l'entrelacement logique des faits et des valeurs. Ils critiquent la suppose subjectivité des valeurs et, ce faisant, dfendent une conception enrichie de la science o les valeurs thiques sont prsentes. Weber n'a jamais dfendu qu'il tait impossible de mener une analyse la fois descriptive et normative. Seulement, on doit s'interroger sur les lieux o s'exprime la normativit, et s'assurer que toutes les conditions sont prsentes pour qu'une discussion normative tende rellement l'objectivit.
Resumo:
Ma thse examine quatre romans de l`poque post-1960 qui sappuient sur le genre de la littrature proltarienne du dbut du vingtime sicle. Se basant sur les recherches rcentes sur la littrature de la classe ouvrire, je propose que Pynchon, Doctorow, Ondaatje et Sweatman mettent en lumire les thmes souvent ngligs de cette classe tout en restant esthtiquement progressiste et pertinents. Afin dexplorer les aspects politiques et formels de ces romans, jutilise la midfiction , le concept dAllen Wilde. Ce concept vise les textes qui utilisent les techniques postmodernes et qui acceptent la primaut de la surface, mais qui nanmoins essaient dtre rfrentiels et dtablir des vrits. Le premier chapitre de ma thse propose que les romans proltariens contemporains que jai choisis utilisent des stratgies narratives gnralement associes avec le postmodernisme, telles que la mtafiction, lironie et une voix narrative incohrente , afin de contester lautorit des discours dominants, notamment les histoires officielles qui ont tendance minimiser limportance des mouvements ouvriers. Le deuxime chapitre examine comment les romanciers utilisent des stratgies mimtiques afin de raliser un facteur de crdibilit qui permet de lier les rcits aux des ralits historiques concrtes. Me rfrant mon argument du premier chapitre, jexplique que ces romanciers utilisent la rfrentialit et les voix narratives peu fiables et incohrentes , afin de politiser nouveau la lutte des classes de la fin du dix-neuvime et des premires dcennies du vingtime sicles et de remettre en cause un sens strict de lhistoire empirique. Se basant sur les thories volutionnistes de la sympathie, le troisime chapitre propose que les reprsentations des personnages de la classe dirigeante riche illustrent que les structures sociales de lpoque suscitent un sentiment de droit et un manque de sympathie chez les lites qui les font adopter une attitude quasi-coloniale vis--vis de la classe ouvrire. Le quatrime chapitre aborde la faon dont les romans en considration ngocient les relations entre les classes sociales, la subjectivité et lespace. Cette section analyse comment, dun ct, la reprsentation de lespace montre que le pouvoir se manifeste au bnfice de la classe dirigeante, et de lautre, comment cet espace est rcupr par les ouvriers radicaux et militants afin davancer leurs intrts. Le cinquime chapitre explore comment les romans no-proltariens subvertissent ironiquement les tropes du genre proltarien prcdent, ce qui exprimerait lambivalence politique et le cynisme gnralis de la fin du vingtime sicle.
Resumo:
Notre thse dcrit et analyse les conditions esthtiques, matrielles et idelles qui rendent possibles les agencements sonores du cinma contemporain. Au cours des 30 dernires annes, le raffinement des outils de manipulation du son, limportance grandissante du concepteur sonore et le nouvel espace de cohabitation des sons (favoris par le Dolby et la diffusion multicanal) sont des facteurs qui ont transform la cration et lcoute du son au cinma. Ces transformations rvlent un nouveau paradigme : le mixage sest graduellement impos comme le geste perceptif et crateur qui rend compte de la sensibilit contemporaine. Notre thse explore les effets de la pense du mixage (qui procde par rsonance, simultanit, dosage et modulation) sur notre coute et notre comprhension de l'exprience cinmatographique. l'aide de paroles de concepteurs sonores (Murch, Beaugrand, Thom, Allard), de textes thoriques sur le son filmique (Cardinal, Chion, Campan), de documentaires sur des musiciens improvisateurs (Lussier, Glennie, Frith), de films de fiction la dimension sonore affirme (Denis, Van Sant), de textes philosophiques sur la perception (Leibniz, James, Straus, Szendy), d'analyses du dispositif sonore cinmatographique, notre thse rend audibles des tensions, des rcurrences, de nouveaux agencements, des problmes actuels et inactuels qui forgent et orientent l'coute du thoricien, du crateur et de l'auditeur. En interrogeant la dimension sonore de la perception, de laction, de lespace et de la pense, cette thse a pour objectif de modifier la faon dont on coute, cre et pense le son au cinma.
Resumo:
Depuis les quatre dernires dcennies, des publications clbres analysent lhistoire, lart et larchitecture de la psychiatrie de la fin du dix-neuvime sicle afin de dnoncer les aspects ngatifs de la science psychiatrique : voyeurisme sur la personne du fou, dshumanisation de lasile, autoglorification du psychiatre, abus de pouvoir. Cest ce regard sens unique que jai voulu djouer dans cette thse en consacrant ma recherche aux uvres produites en amont de cette priode. Leur analyse a permis de prendre conscience de lautre versant de la science psychiatrique, celui qui est philanthropique, bienveillant et anim dun rel espoir de gurison. Mon objectif a t de construire, par lanalyse de ce domaine iconographique indit ou nglig, une nouvelle histoire de la naissance de la psychiatrie, celle de sa culture visuelle. Une histoire qui rvle ses idaux du dbut du sicle et les carts ses propres aspirations par son besoin de lgitimation et de professionnalisation. Ma thse propose une enqute pistmologique de lhistoire de lalinisme franais, par le biais du discours port par les uvres dart commandes par ses fondateurs. Le premier chapitre est consacr aux premiers asiles conus comme le prolongement du corps du psychiatre et ils sont analyss selon les valeurs de la nouvelle science. Je me suis applique y dmontrer que le concept mme dasile, agissant sur nos sensations et sur notre cognition, relve autant des thories architecturales des Lumires que des besoins spcifiques de lalinisme. Le deuxime chapitre identifie, pour la premire fois, un ensemble de portraits de la premire gnration dalinistes et de leurs disciples. Jargumente que ce corpus voulait imposer limage de laliniste comme modle de raison et tablir sa profession. Pour ce faire, il sloigne des premires reprsentations des alinistes, paternalistes, et philanthropiques. Le troisime chapitre analyse les reprsentations des alins produites pour les traits fondateurs de la psychiatrie publis en France. Le vecteur de mon analyse et le grand dfi pour lart et la science viennent de lthique des premiers psychiatres : comment reprsenter la maladie mentale sans rduire le malade un tre essentiellement autre ? Une premire phase de production accorde lalin autonomie et subjectivité. Mais la ncessit dobjectiver le malade pour rpondre aux besoins scientifiques de lalinisme a, nouveau, relgu lalin laltrit. Le sujet du quatrime et dernier chapitre est le cycle dcoratif de la chapelle de lhospice de Charenton (1844-1846), principal asile parisien de lpoque. Jy interroge comment lart religieux a pu avoir un rle face la psychiatrie, en empruntant liconographie religieuse sa force et sa puissance pour manifester lautorit de laliniste jusque dans la chapelle de lasile. Le dix-neuvime sicle a t porteur despoirs en la reconnaissance de la libert des tres et de lgalit des droits entre les personnes. Ces espoirs ont pourtant t dus et les uvres de lalinisme montrent un nouvel aspect de ces promesses non tenues envers les groupes fragiliss de la socit, promesses de reconnaissance de leur subjectivité, de leur autonomie et de leur dignit.
