980 resultados para Retórica Aspectos religiosos
Resumo:
Analizar de qu manera es transmitido y vivido el hecho religioso por el padre, la madre y/o los hermanos en el mbito familiar (contenidos y acontecimientos) desde la perspectiva de los destinatarios. 542 alumnos de tercer ciclo de Educacin Primaria de la Regin de Murcia de un total de 30.420 matriculados en este ciclo y pertenecientes a centros pblicos, privados no confesionales (concertados), privados confesionales (concertados) y privados no concertados. El proceso central de la investigacin es el de elaboracin del cuestionario que atraves por las siguientes fases: revisin bibliogrfica de instrumentos de medida relacionados con el objeto de estudio de la investigacin; redaccin y estructuracin de las preguntas a partir de unos indicadores relacionados con los objetivos parciales de la investigacin; pretest y construccin del cuestionario definitivo. Aplicacin a la muestra y anlisis de los datos. Cuestionario de 19 tems (preguntas cerradas) y 17 variables independientes que recoge informacin relacionada con las percepciones de los nios sobre los agentes familiares y sus roles respecto a la transmisin de valores religiosos, la comunicacin familiar, las prcticas religiosas, la oracin familiar y la eucarista. Investigacin descriptiva a travs de encuesta con anlisis estadsticos (frecuencias y porcentajes) y lectura cruzada de datos. 1. Los principales responsables de la educacin religiosa familiar son las madres y las abuelas 2. Se percibe por parte de los padres una tendencia a priorizar los aspectos de la religin relacionados con el comportamiento. Esta afirmacin se confirma en el proceso de dejacin seguido en la educacin religiosa de las familias de la Regin de Murcia en el que primero se deja de acompaar al menor a las prcticas religiosas (oracin, Eucarista) y finalmente se concede menor importancia a las creencias, aspectos doctrinales y lectura de la Biblia 3. Las familias numerosas no han sufrido un proceso secularizador especialmente intenso manteniendo mayoritariamente la asistencia a la clase de religin y a la catequesis parroquial 4. La asistencia a misa ha descendido y la oracin ha dejado de ser una prctica religiosa compartida. Las familias murcianas educan en la fe pero con una clara tendencia a la personalizacin y a la radicalizacin en el proceso de transmisin de valores religiosos, siendo la adaptabilidad, individualidad y practicidad, valores que se sitan por encima de la vivencia comunitaria y eclesial.
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Verificar si la familia murciana asume an la responsabilidad de educar en la fe o, por el contrario, prescinde de la dimensin religiosa en los procesos de educacin y socializacin familiar. 542 alumnos distribuidos por tipo de centro escolar (pblico, o concertado, no concertado, confesional, no confesional) de una poblacin total de 30.420 alumnos matriculados en tercer ciclo de Educacin Primaria en centros de la Comunidad Autnoma de la Regin de Murcia. Elaboracin del cuestionario realizando, en primer lugar, una revisin bibliogrfica para obtener informacin. Se redactan y estructuran las preguntas haciendo corresponder cada tem a uno o a varios objetivos de la investigacin, que giran en torno a las grandes cuestiones planteadas. Se realiza la primera aplicacin de la prueba (pretest) y las modificaciones oportunas. Se construye el cuestionario definitivo con 37 tems. Cuestionario de elaboracin propia. Investigacin cuantitativa. Tcnica de encuesta. Frecuencias y porcentajes. La Navidad y la Semana Santa son tiempos especialmente significativos para la transmisin oral de valores religiosos. Se va configurando un nuevo tipo de religiosidad reducida a momentos especficos. Hay una tendencia a priorizar aquellos aspectos de la religin relativos al comportamiento y es una labor femenina (madres y abuelas) la de educar religiosamente a los nios. El proceso de secularizacin no ha sido especialmente intenso para las familias murcianas ya que los menores an mantienen una valoracin positiva hacia actividades como la clase de religin y la catequesis parroquial, consolidando una imagen positiva de Dios como amigo que protege, mantenindola en la oracin personal.
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El artculo analiza la realizacin entre las imgenes y la oratoria sagrada durante el siglo XVII en Quito. Examina, de un lado, cmo los sermones hacan uso de un canon oficial cristiano para definir y legitimar los cultos religiosos locales, y, de otro lado, las disposicions urbanas de las imgenes milagrosas de la Virgen Mara, estratgicamente ubicadas en santuarios, constituyendo el paisaje local de una cartografa sagrada. Estos elementos contribuyeron a forjar una visin edificante de la urbe, presentada como una Nueva Jerusaln escogida por Dios. Este gesto aparece ligado con la consolidacin de la identidad criolla y el fortalecimiento de un incipiente patriotismo local.
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Objetivou este estudo descritivo-explicativo demonstrar as dificuldades de formao e aperfeioamento da poltica pblica em segurana, em face de uma ordem social dinmica, marcada por contradies histricas e caracterizada pela nfase jurdico-positivista. Enfoca a Polcia civil do Estado do Rio de Janeiro abordando aspectos da tica organizacional no convvio com a tcnica, como exemplos dos casos de unidades de polcia especializada em turismo internacional e em crianas e adolescentes. Conclui que as imprecises decorrentes da excessiva influncia de referncia sistmica em sua estruturao e funcionamento dificultam seu aprimoramento produtivo pela mudana de paradigmas e inibem o intercmbio com o meio ambiente externo, dificultando o reconhecimento pblico.
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O planejamento provoca um fascnio e deslumbramento no homem desde os primrdios do seu aparecimento, quando procura antever o futuro, que se lhe apresenta desconhecido e misterioso. Uma das caractersticas do ser humano fazer planos, sendo essa atividade uma atitude inerente ao homem e tambm s sociedades. A literatura brasileira, disponvel sobre o tema, apresenta-se de uma certa forma dicotmica, quase sempre sem uma unidade orgnica, ora produzindo parcos estudos tericos, ora fornecendo anlises de experincias especficas de pases, regies e estados em perodos de tempo determinados. A dissertao de mestrado para a Escola Brasileira de Administrao Pblica - EBAP Fundao Getlio Vargas - FGV,Planejamento Governamental. Aspectos tericos e uma anlise das experincias mundial, brasileira e cearence, consolida num s estudo os aspectos tericos e prticos dentro de um encadeamento lgico,didtico com o objetivo de revisitar/esclarecer o tema e servir de mate rial de consulta/referncia para cursos de graduao e ps-graduao da disciplina Planejamento Governamental. Para uma melhor compreenso das experincias de planejamento, apresenta inicialmente os aspectos tericos, conceituando o tema e relacionando suas funes ~ caractersticas. O trabalho mostra o inter-relacionamento do, planejamento com o poder e a poltica, incluindo a discusso do mito da neutralidade e racionalidade, assim como' sua utilizao como instrumento nas mos dos que detm o poder, Demonstra tambm o carter do plnejamento como processo com definies e a descrio de trs modelos tericos - Bromley, Tristo e Hilhorst. Apresenta o dilema liberdade do setor privado versus interveno governamental, desde as primeiras manifestaes de planejamento na Rssia, aps a revoluo de outubro de 1917 passando pelas experincias da Europa e Estados Unidos da Amrica, at a dos pases subdesenvolvidos, cada qual com suas condies histricas e institucionais peculiares. Faz uma anlise da experincias mundial e brasileira (dividida em fases: ocasional - at 1930, emprica 1930-1964 e cientfica 1964-1986), sendo que para esta ltima adota uma abordagem sntese baseada nos pontos de vista de diversos autores examinados, principalmente Benedicto Silva, Werner Baer, Issac Kerstenetzky, Anniba1 V. Villela, Jorge Vianna Monteiro e Luiz Roberto Aze vedo Cunha. No caso da experincia cearense ( 1963-1986 ), a descrio factual e linear dos planos tem uma seqUncia temporal (a exemplo dos planos brasileiros), forma meramente didtica escolhi da e visa uma melhor compreenso do assunto. Paralelamente, analisa os planos em seus aspectos econmico, social, poltico e cultural de forma integrada, numa tentativa de dimensionar a histria total do planejamento estadual. O enfoque tradicional de comparao objetivos propostos/objetivos alcanados, muito comum nas anlises das experincias de planejamento, deixado de lado stricto-senso. Em contrapartida, d nfase a um aspecto que julga mais relevante: a identificao da evoluo dos arranjos organizacionais, visto ser o planejamento algo que neles se traduz e cuja exequibilidade depende, em alto grau, do contexto institucional. Isentando o conceito do planejamento de culpa pelo seu fracasso no atingimento da maioria de seus objetivos, o trabalho aponta uma srie de fatores particularmente desfavorveis que configura uma situao de crise: Objetivos apologticos e triunfalistas; retórica incua; uso do planejamento no sentido de fortalecedor e viabilizador dos interesses da classe dominante; exarcebao da tcnica e tese da neutralidade do planejamento para efeito de obteno de poder; manipulao do planejamento como instrumento de mistificao, assim como seu uso como fetiche e servidor de "trampolim" para a poltica (principalmente no Cear); a eliminao do carter federativo da Unio Republicana, provocando a perda de autonomia dos estados com o sistema tributrio, conduzindo a uma centralizao das decises ( e do poder )'; ausncia de continuidade nas polticas econmicas de longo prazo tendo como corolrio a descontinuidade administrativa e, por ltimo, a prpria natureza do planejamento posto em prtica no Brasil e no Cear que, sendo indicativo, no detm o controle de todas as variveis do processo. O aparecimento de um novo paradigma para o planejamento governamental passaria, necessariamente, pela anttese dos entraves apontados no estudo.
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This work aims to analyze the relationship among culture, education and rhetoric on the sermons of the Priest Antonio Vieira (1608-1697). It discusses the presence of oratory on the Western teaching since its Greek origins until the formation of the Ratio Studiorum in 17th-century. Brazilian society is defined as baroque and the rhetoric arises as element essential in the elaboration of the social imaginary speeches and, occupying as an essencial element in the elaboration of discursese and social imaginaries, occupying the centre of controversies, about questions like reason and the faith, ethics and the politics, the nature of the Indian and African peoples, even over the own construction of the modern subject. In this context the vieiras preaching discharges the functions of kerigma (preaching), didach (education) and politics (action). The research consisted in a finicky reading over five of these sermons that were returned in the presence of different audiences. The pulpit was the cathedra where Vieira used his sermons as a manner of social mobilization that aimed not only teaching a determined knowledge of reality, but altering cruel situations like Indian and poor people slavery in his epoch. Education by Vieira consist in a tension between utopian hopes and urgencies of practice. The rhetorical tradition affirms the interdependence of technical ethics and politics aspects. To know is not enough is necessary to convince and to move, realizating passage from theorical to practical liverly. It presupposes still the preoccupation with the solidity of argumentation and of reasoning, a wide cultural formation, the requirement of a civic ethics and, mainly, the adequacy between content and the specifics of audience
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Music can be found in peculiar historical and social context with distinct functions, such as religious rituals, ethic-esthetic education of subjects, therapeutic elements, critic and maintenance of established patterns, among others. Considered as language, music acts on dialogue dimensions of the body, the senses, the affectionate-cognitive and of social interactions. Their uses reveal the social forces that cross the culture and constitution of subjectivities. The attribution of senses by the subjects to musical production reveals the cultural voices in dialogue, that circumscribe determined social places to them. Our aim in this work is to investigate the child musical appreciation, with children about 7 to 9 years old, and, by attributing uses and senses to music, unveil the voices that settle the places intended and assumed by infancy in contemporaneity The child constructs its musical appreciation through cultural access and mediation, possible by circulation in several socializing groups like family, school, church, infant groups, community groups and, more recently, publicity and media These last two spheres, enabled by the development of the technological means of communication, contributed to the dissemination of the set of consume ideas and for the emergence of the cultural industry, characteristic of the capitalistic production way in its present configuration. They develop new possibilities of perception of the world, in which the limits between childhood and adulthood are not anymore the same that have been established in previous centuries. So, the child musical appreciation is constituted by homogeneity regarding the senses built and disseminated by cultural industry and by the logical merchandizing, and singularities, associated to the construction of senses in interaction with global, local, and multiple contexts, through which the subject circulates and constitutes himself polyphonically
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Ps-graduao em Letras - FCLAS
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Ps-graduao em Letras - FCLAS
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Ps-graduao em Histria - FCLAS
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Esta tese o resultado de uma pesquisa sobre o uso e a influncia do dinheiro no que tange s questes existenciais, no contexto capitalista, ligadas ao trinmio: sade, amor e espiritualidade. Para isso, foram analisados vrios tipos de vnculo, afetivos ou no, existentes nas relaes humanas, no mbito da famlia, do mercado e do Estado, convergindo para a busca do sagrado que d sentido e significado existenciais. O eixo terico se localiza em uma interface entre as Cincias Sociais e a Psicologia Analtica, de Carl Gustav Jung (1875-1961), que expressa em sua obra a necessidade humana de encontrar a realizao do ser pela conquista consciente de um estado de integrao evolutiva. Esta dimenso integral existe quando realizada a unificao dos vrios aspectos do eu com o inconsciente, expressos teleologicamente no processo de individuao. O resultado da evoluo cientfica e tecnolgica, acrescido pela supremacia do mercado, abrange praticamente todas as esferas da vida humana, imprimindo uma importncia excessiva ao dinheiro. Por exemplo, at o campo religioso foi invadido pela lgica monetria, que se instalou impondo uma atitude monetarizada nas prticas e ritos religiosos, como ocorre em algumas igrejas neopentecostais. Por sua vez, a supervalorizao do dinheiro contribui para um processo que combina dessacralizao e excluso social, bem como para o aumento significativo de doenas em todas as instncias em que as trocas deixaram de acontecer livremente. Com a interdio das trocas, a vida se esvai, comprometendo a evoluo humana nas instncias fsicas, psquicas, sociais, espirituais, familiares, afetivas ou profissionais. Como os desejos de lucro e de acmulo impedem as trocas, a conquista da dimenso integral vai ficando sombreada at ser substituda pela anestesia do consumo, no sentido de aliviar, apesar de no eliminar, os sentimentos de angstia pela falta de sentido existencial. Busca-se neste trabalho o entendimento da razo pela qual o ser humano contemporneo deixou de trocar livremente e passou a acumular, muitas vezes por meio de consumo do suprfluo, ficando merc de um mercado que pretende ser hegemnico, colocando inclusive o dinheiro como caminho de cura e salvao. Fizemos um levantamento das possibilidades que podem restar para a concretizao de uma readequao do uso do dinheiro a servio da individuao e da realizao existencial.(AU)
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Esta tese o resultado de uma pesquisa sobre o uso e a influncia do dinheiro no que tange s questes existenciais, no contexto capitalista, ligadas ao trinmio: sade, amor e espiritualidade. Para isso, foram analisados vrios tipos de vnculo, afetivos ou no, existentes nas relaes humanas, no mbito da famlia, do mercado e do Estado, convergindo para a busca do sagrado que d sentido e significado existenciais. O eixo terico se localiza em uma interface entre as Cincias Sociais e a Psicologia Analtica, de Carl Gustav Jung (1875-1961), que expressa em sua obra a necessidade humana de encontrar a realizao do ser pela conquista consciente de um estado de integrao evolutiva. Esta dimenso integral existe quando realizada a unificao dos vrios aspectos do eu com o inconsciente, expressos teleologicamente no processo de individuao. O resultado da evoluo cientfica e tecnolgica, acrescido pela supremacia do mercado, abrange praticamente todas as esferas da vida humana, imprimindo uma importncia excessiva ao dinheiro. Por exemplo, at o campo religioso foi invadido pela lgica monetria, que se instalou impondo uma atitude monetarizada nas prticas e ritos religiosos, como ocorre em algumas igrejas neopentecostais. Por sua vez, a supervalorizao do dinheiro contribui para um processo que combina dessacralizao e excluso social, bem como para o aumento significativo de doenas em todas as instncias em que as trocas deixaram de acontecer livremente. Com a interdio das trocas, a vida se esvai, comprometendo a evoluo humana nas instncias fsicas, psquicas, sociais, espirituais, familiares, afetivas ou profissionais. Como os desejos de lucro e de acmulo impedem as trocas, a conquista da dimenso integral vai ficando sombreada at ser substituda pela anestesia do consumo, no sentido de aliviar, apesar de no eliminar, os sentimentos de angstia pela falta de sentido existencial. Busca-se neste trabalho o entendimento da razo pela qual o ser humano contemporneo deixou de trocar livremente e passou a acumular, muitas vezes por meio de consumo do suprfluo, ficando merc de um mercado que pretende ser hegemnico, colocando inclusive o dinheiro como caminho de cura e salvao. Fizemos um levantamento das possibilidades que podem restar para a concretizao de uma readequao do uso do dinheiro a servio da individuao e da realizao existencial.(AU)
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Reconhecendo, a partir da constatao emprica, a multiplicidade de escolhas de crenas no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, tambm, a emergncia criativa de novas possibilidades de crer e no crer. Tal amplitude no apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem nmero de religies) e o no crer (ateu e agnstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binmio arcaico e obsoleto, quando algum se d liberdade crer sem ter religio. Reconhecer interessadamente os sem-religio nas periferias urbanas paulistanas dar-se conta das violncias a que estes indivduos esto submetidos: violncia econmica, violncia da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violncia do esquecimento e silenciamento. A concomitncia espao-temporal dos sem-religio nas periferias, levou-nos buscar referncias em teorias de secularizao e de laicidade, e, a partir destas, traar uma histria do poder violento, cuja pretenso a inelutabilidade, enquanto suas fissuras so abertas em espaos de resistncias. A histria da legitimao do poder que se quer nico, soberano, de carter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivduos atomizados, fragilizando vnculos horizontais, e a dos surgimentos de resistncias no violentas questionadoras da totalidade trgica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produo de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crena da filiao divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mtuos (expressa pela ao social), uma expresso de resistncia no violenta ao poder que requer a igual abdicao da liberdade pela via da fragmentao individualizante e submisso inquestionvel ordem totalizante. Os sem-religio nas periferias urbanas, nossos contemporneos, partilhariam uma tal resistncia, ao longo da histria, com as melissas gregas, os profetas messinicos hebreus, os hereges cristos e os ateus modernos, cuja pretenso no o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistncias de reconhecimento mtuos, em espaos de multiplicidade crescente, ao poder violento real na histria.
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A sexualidade de Lea e Raquel, o tero, as mandrgoras e o corpo de Jac so fatores que definem o alicerce do nosso texto como espaos de dilogo, mediao e estrutura do cenrio. O destaque principal est sob o captulo 30.14-16 que retrata a memria das mandrgoras. Como plantas msticas elas dominam o campo religioso e como plantas medicinais elas so utilizadas para solucionar problemas biolgicos. As instituies e sociedades detentoras de uma ideologia e de leis que regulamentam uma existncia apresentam na narrativa, duas irms, mas tambm esposas de um mesmo homem que, manipuladas por essa instituio que minimiza e oprime a mulher, principalmente a estril, confina-as como simples objeto de sexualidade e mantenedoras da descendncia por meio da maternidade. A memria das mandrgoras sinal de que a prtica existente circundava uma religio no monotesta. Ela existia sociologicamente por meio de sincretismos, fora e poderes scio-culturais e religiosos. Era constituda das memrias de mulheres que manipulavam e dominavam o poder sagrado para controle de suas necessidades. O discurso dessas mulheres, em nossa unidade, prova que o discurso dessa narrativa no se encontra somente no plano individual, mas tambm se estende a nvel comunitrio, espao que as define e lhes concede importncia por meio do casamento e ddivas da maternidade como continuidade da descendncia. So mulheres que dominaram um espao na histria com suas lutas e vitrias, com atos de amor e de sofrimento, de crenas e poderes numa experincia religiosa dominada pelo masculino que vai alm do nosso conhecimento atual. As lutas firmadas na f e na ideologia dessas mulheres definiram e acentuaram seu papel de protagonistas nas narrativas 9 bblicas que estudamos no Gnesis. A conservao dessas narrativas, e do espao teolgico da poca, definiu espaos, vidas, geraes e tribos que determinaram as geraes prometidas e fecharam um ciclo: o da promessa de Iahweh quanto descendncia desde Abrao. Os mitos e as crenas foram extintos para dar espao a uma f monotesta, mas a experincia religiosa
