Productivity of a Commune: The Shakers, 1850-80

How does the productivity of a commune compare with that of a conventional firm? This paper addresses this question quantitatively by focusing on the history of a religious commune called the United Society of Believers, better known as the Shakers. We utilize the information recorded in the enumeration schedules of the US Manufacturing and Agriculture Censuses, available for the period between 1850 to 1880, to estimate the productivities of Shaker shops and farms. From the same data source, we also construct random samples of other shops and farms and estimate their productivities for comparison with the Shakers. Our results provide support to the contention that communes need not always suffer from reduced productivity. Shaker farms and shops generally performed just as productively as their neighbors; when differences did exist between their productivities, there are good reasons to attribute them to factors other than organizational form.

Responding to Price Signals in Communal Agriculture: Shaker Hog Production, 1788-1850

Isolated Shaker communal farms stressed self-sufficiency as an ideal but carefully chose which goods to buy and sell in external markets and which to produce and consume themselves. We use records of hog slaughter weights to investigate the extent to which the Shakers incorporated market-based price information in determining production levels of a consumption good which they did not sell in external markets: pork. Granger causality tests indicate that Shaker pork production decisions were influenced as hypothesized, strongly by corn prices and weakly by pork prices. We infer that attention to opportunity costs of goods that they produced and consumed themselves was a likely factor aiding the longevity of Shaker communal societies.

Narrative of the voyage of H.M.S. Rattlesnake, commanded by the late Captain Owen Stanley during the years 1846-50, including discoveries and surveys in New Guinea, the Louisiade Archipelago, etc : to which is added Mr. E.B. Kennedy's expedition for the exploration of the Cape York Peninsula / by John Macgillivray.

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LAICIDADE E ECUMENICIDADE DA IGREJA O Pensamento Eclesiológico de John Wesley

A presente investigação se concentra na eclesiologia prática, experimental e funcional de John Wesley, examinando não apenas o que se encontra explícito em seus escritos sobre a igreja, mas também o que está implícito na práxis social e missionária dos primeiros metodistas. Antes, porém, é traçado um panorama das discussões em torno da concepção wesleyana de igreja, desenvolvidas, sobretudo, nos últimos cinqüenta anos. O valor dessas pesquisas é reconhecido, pois elas ajudaram a criar certa convergência em torno dos principais temas da visão de Wesley. Entretanto, em boa parte delas, nota-se esforço em enquadrar a fragmentada reflexão wesleyana em algum esquema de interpretação previamente definido. De conservador e defensor da Igreja estabelecida a cismático radical, quase todas as qualificações lhe foram atribuídas. É certo que Wesley assimilou a contribuição de várias correntes, o que oferece justa dimensão da complexidade de sua teologia, resistente a explicações simplistas. Nem sempre, porém, se indaga sobre o que determinou as suas preferências. Aqui é sustentada a tese de que não foi o apego a princípios considerados ortodoxos, mas o encontro com o povo que levou Wesley à abertura crescente para uma compreensão da igreja, ao mesmo, sensível ao sofrimento dos excluídos da sociedade inglesa, e flexível para se ajustar a conjunturas em mutação constante. Ele rompeu com a eclesiologia hierárquica, em que foi formado, e pôs em prática uma concepção fundamentalmente laica de igreja. Quebrou o monopólio do clero e tornou realidade o sacerdócio de todos os crentes, tanto de homens quanto de mulheres. Rejeitou o individualismo e valorizou a vida comunitária responsável. Desfez a interpretação paroquialista e exclusivista de igreja e abraçou a ecumenicidade como caráter essencial da Igreja de Cristo. Enfim, centralizou-se na via salutis, na renovação de toda a criação, pela graça de Deus com a participação humana responsável, e relativizou a própria Igreja.

LAICIDADE E ECUMENICIDADE DA IGREJA O Pensamento Eclesiológico de John Wesley

A presente investigação se concentra na eclesiologia prática, experimental e funcional de John Wesley, examinando não apenas o que se encontra explícito em seus escritos sobre a igreja, mas também o que está implícito na práxis social e missionária dos primeiros metodistas. Antes, porém, é traçado um panorama das discussões em torno da concepção wesleyana de igreja, desenvolvidas, sobretudo, nos últimos cinqüenta anos. O valor dessas pesquisas é reconhecido, pois elas ajudaram a criar certa convergência em torno dos principais temas da visão de Wesley. Entretanto, em boa parte delas, nota-se esforço em enquadrar a fragmentada reflexão wesleyana em algum esquema de interpretação previamente definido. De conservador e defensor da Igreja estabelecida a cismático radical, quase todas as qualificações lhe foram atribuídas. É certo que Wesley assimilou a contribuição de várias correntes, o que oferece justa dimensão da complexidade de sua teologia, resistente a explicações simplistas. Nem sempre, porém, se indaga sobre o que determinou as suas preferências. Aqui é sustentada a tese de que não foi o apego a princípios considerados ortodoxos, mas o encontro com o povo que levou Wesley à abertura crescente para uma compreensão da igreja, ao mesmo, sensível ao sofrimento dos excluídos da sociedade inglesa, e flexível para se ajustar a conjunturas em mutação constante. Ele rompeu com a eclesiologia hierárquica, em que foi formado, e pôs em prática uma concepção fundamentalmente laica de igreja. Quebrou o monopólio do clero e tornou realidade o sacerdócio de todos os crentes, tanto de homens quanto de mulheres. Rejeitou o individualismo e valorizou a vida comunitária responsável. Desfez a interpretação paroquialista e exclusivista de igreja e abraçou a ecumenicidade como caráter essencial da Igreja de Cristo. Enfim, centralizou-se na via salutis, na renovação de toda a criação, pela graça de Deus com a participação humana responsável, e relativizou a própria Igreja.

Agreement between John Lowell and John Walton, Thomas Mason, Joseph Holmes, and Samuel Mason to finish the basement of University Hall, 7 June 1814

This contract includes stipulations for finishing the two kitchens, windows, and floors in University Hall by the first of August 1815.

Subjects suggested by John Webster, 1826 July

A handwritten letter with suggested subjects from John White Webster, a lecturer of chemistry, mineralogy, and geology at the Harvard Medical College from 1824 until 1827, when he was appointed the Erving Professor of Chemistry (1827-1850).

VII. Harvard College Papers, 1st series, Volume 7, 1811-1815, 1819

The seventh volume of the College Papers contains original documents dating from 1811 to 1815, spanning the tenures of president John Thornton Kirkland and treasurer John Davis. Much of the volume consists of general administrative correspondence exchanged between Kirkland and Davis. It also contains one document from 1819.

VIII. Harvard College Papers, 1st series, Volume 8, 1815-1820 (bulk 1815-1819)

The eighth volume of College Papers contains original documents dating from 1815 to 1819, spanning the tenures of president John Thornton Kirkland and treasurer John Davis. Much of the volume consists of general administrative correspondence exchanged between Kirkland and Davis. It also contains a document from 1820.

VII. Harvard College Papers, 1st series, Volume 7, 1811-1815, 1819

The seventh volume of the College Papers contains original documents dating from 1811 to 1815, spanning the tenures of president John Thornton Kirkland and treasurer John Davis. Much of the volume consists of general administrative correspondence exchanged between Kirkland and Davis. It also contains one document from 1819.

VIII. Harvard College Papers, 1st series, Volume 8, 1815-1820 (bulk 1815-1819)

The eighth volume of College Papers contains original documents dating from 1815 to 1819, spanning the tenures of president John Thornton Kirkland and treasurer John Davis. Much of the volume consists of general administrative correspondence exchanged between Kirkland and Davis. It also contains a document from 1820.

Letter from John Avery to Cotton Tufts, 1790 April 9

A handwritten invitation from John Avery to Cotton Tufts for a meeting of the Harvard Board of Overseers' "Committee to enquire into the state of the College" on April 13, 1790.

Letters from William Tudor to John Thornton Kirkland,

Four letters written from Boston regarding plans to establish a new literary periodical, the North American Review. Tudor asks Kirkland to contribute to the periodical and describes plans to establish a lecture series at the Boston Athenaum.

Letters from William Tudor to John Thornton Kirkland,

Six letters written from Boston mainly discussing Tudor’s efforts to obtain content for the North American Review and printing deadlines.

III. Biographical notes on John Stark, [1810 March]

One leaf containing a page of handwritten biographical notes on Revolutionary War hero General John Stark in Bentley's hand. The note is written on the verso of a short letter from J. Pitcairn regarding a deliver for the "Rev. D. Bently" dated March 2, 1810. The notes were likely copied from the biographical sketch published in the Essex Register May 1, 1810.