Attraverso il mondo antico.

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Kulturbilder aus Hellas und Rom /

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Vases grecs et italo-grees du Musée archéologique de Madrid,

Ouvrage public avec le obnours de l'Academie des inscriptions et lelles-lettres (Fondation Eugen Piot)

Die antike Kultur in ihren hauptzügen dargestellt,

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Das altertum im leben der gegenwart,

"Literatur": p. [129]-131.

Les romans à Athènes avant l'empire,

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Das Nachleben der Antike,

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Compte-rendu de la Commission impériale archéologique pour l'année 1859[-1888].

Index at end of each volume; a brief summary of the Comptes rendus 1859-1881 and an index to the Supplements by Stephani have been added to the "Antiquités du Bosphore Cimmérien rééditées ... par Salomon Reinach, Paris, 1892".

Dell' arte di vedere nelle belle arti del disegno : secondo i principii di Sulzer e di Mengs /

First edition from 1798.

Werke.

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Due lettere sopra il musaico di Pompei /

Etched, hand-colored frontispiece by Stanislao Stucchi depicts the Alexander mosaic discovered at the scavi of Pompei.

Philostratorum Imagines et Callistrati Statuae.

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Pompéi; vie publique.

Series title also at head of t.-p.

Naples et son golfe,

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À mesa com um estrangeiro: a refeição como elemento organizador e identitário das comunidades lucanas a partir de Lucas 24,13-53.

Nossa pesquisa tem como meta verificar a influência da refeição helênica nos costumes de uma comunidade judaica do Mediterrâneo no primeiro século. Fizemos, então, um levantamento dos contatos em que a comunidade judaica, em geral, teve com a cultura greco-romana, tanto na difusão e troca de seus valores como nos espaços ocupados por ambas as culturas e suas concepções simbólicas. Em seguida, estudamos a influência da refeição grega nos escritos do Evangelho de Lucas e em Atos. Primeiramente, na leitura exegética de Lucas 24,13-53, os discípulos a caminho de Emmaús, percebemos nesta narrativa indícios de que, especialmente na cena da mesa, a refeição foi marcada pela inclusão de um estrangeiro. De certa forma, a constituição da comunidade lucana aponta, principalmente no que diz respeito a refeição, para a formação de sua identidade. Por fim, verificamos nos textos de Lucas-Atos as consequências desse contato. O material de Lucas, tanto o Evangelho quanto os Atos dos Apóstolos, apresenta narrativas que dão ênfase à mesa, portanto constatamos que o ato de Jesus estar à mesa com pessoas desqualificadas, segundo os costumes judaicos e na perspecti-va deste material lucano, mostra a influência da refeição grega na prática dos judeus seguidores de Jesus e que esta prática foi assimilada por essa comunidade nos primeiros anos de sua formação.