Os efeitos da comunicação digital na dinâmica do ativismo transnacional contemporâneo : um estudo sobre a Al-Qaeda, Wikileaks e Primavera Árabe

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais, 2016.

Les liens entre les émotions, les médias et la mobilisation sociale : une étude de cas sur la révolution égyptienne en 2011

Ce mémoire porte sur les liens entre les médias, les émotions et la séquence d’événements lors d’une mobilisation sociale. Nous avons fait une étude de cas sur la révolution égyptienne de 2011. L’objectif est de comprendre comment les gens se mobilisent lors d’un événement de cet ordre. Au niveau théorique, nous explorons les travaux de Castells (2012) sur les mouvements de foule. Nous présentons la théorie d’intelligence affective pour résumer ce que les chercheurs ont dit sur la place des émotions en temps de mobilisation. En ce qui concerne la méthodologie, nous avons effectué des entrevues semi-structurées avec des Égyptiens qui ont participé à la révolution de 2011 ou l’ont suivie. Nous utilisons des cartes cognitives pour comprendre leur expérience. Une carte cognitive est une analyse qui vise à révéler les représentations, soit les liens que voient les personnes entre différentes composantes. Les résultats de cette recherche semblent illustrés le fait qu’au début de la révolution, les gens ont surtout utilisé Facebook pour en apprendre sur les manifestations. Plus tard, autres formes de communication ont pris de l’importance pour s’informer sur ce qui se passait dans le pays et pour mobiliser les gens. Par ailleurs, de la colère s’est fait sentir à la fois pendant et avant la révolution. La discussion a permis d’analyser la mobilisation sociale avec l’arrivée du web 2.0 et de s’interroger sur ce phénomène ainsi que sur l’importance de la communication interpersonnelle et des émotions durant une révolution.

Les liens entre les émotions, les médias et la mobilisation sociale : une étude de cas sur la révolution égyptienne en 2011

Ce mémoire porte sur les liens entre les médias, les émotions et la séquence d’événements lors d’une mobilisation sociale. Nous avons fait une étude de cas sur la révolution égyptienne de 2011. L’objectif est de comprendre comment les gens se mobilisent lors d’un événement de cet ordre. Au niveau théorique, nous explorons les travaux de Castells (2012) sur les mouvements de foule. Nous présentons la théorie d’intelligence affective pour résumer ce que les chercheurs ont dit sur la place des émotions en temps de mobilisation. En ce qui concerne la méthodologie, nous avons effectué des entrevues semi-structurées avec des Égyptiens qui ont participé à la révolution de 2011 ou l’ont suivie. Nous utilisons des cartes cognitives pour comprendre leur expérience. Une carte cognitive est une analyse qui vise à révéler les représentations, soit les liens que voient les personnes entre différentes composantes. Les résultats de cette recherche semblent illustrés le fait qu’au début de la révolution, les gens ont surtout utilisé Facebook pour en apprendre sur les manifestations. Plus tard, autres formes de communication ont pris de l’importance pour s’informer sur ce qui se passait dans le pays et pour mobiliser les gens. Par ailleurs, de la colère s’est fait sentir à la fois pendant et avant la révolution. La discussion a permis d’analyser la mobilisation sociale avec l’arrivée du web 2.0 et de s’interroger sur ce phénomène ainsi que sur l’importance de la communication interpersonnelle et des émotions durant une révolution.

Predicamento de seguridad yemení

Con el inicio del periodo Post-Guerra Fría el Sistema Internacional comienza a experimentar un incremento en el fortalecimiento de su componente social; la Sociedad de Estados alcanza un mayor nivel de homogenización, el estado, unidad predominante de esta, comienzan atravesar una serie de transformaciones que obedecerán a una serie de cambios y continuidades respecto al periodo anterior. Desde la perspectiva del Realismo Subalterno de las Relaciones Internacionales se destacan el proceso de construcción de estado e inserción al sistema como las variables que determinan el sentimiento de inseguridad experimentado por las elites estatales del Tercer Mundo; procesos que en el contexto de un nuevo y turbulento periodo en el sistema, tomara algunas características particulares que darán un sentido especifico al sentimiento de inseguridad y las acciones a través de las cuales las elites buscan disminuirlo. La dimensión externa del sentimiento de inseguridad, el nuevo papel que toma la resistencia popular como factor determinante del sentimiento de inseguridad y de la cooperación, así como del conflicto, entre los miembros de la Sociedad Internacional, la inserción como promotor de estrategias de construcción de Estado, son alguno de los temas puntuales, que desde la perspectiva subalterna, parecen salir a flote tras el análisis del sistema en lo que se ha considerado como el periodo Post-Guerra Fría. En este sentido Yemen, se muestra como un caso adecuado no solo para poner a prueba las postulados de la teoría subalterna, veinte años después de su obra más prominente (The third world security Predicament), escrita por M. Ayoob, sino como un caso pertinente que permite acercarse más a la comprensión del papel del Tercer Mundo al interior de la Sociedad Internacional de Estados.

Desafíos de la movilización social para generar transformaciones en las instituciones: la movilización fallida en Egipto periodo 2010-2013

Este estudio de caso busca evaluar los alcances y limitaciones que tiene la movilización social para lograr transformaciones en las instituciones a partir del estudio de la movilización social en Egipto durante el período 2010-2013. Se analiza y se explica en qué sentido las instituciones de movimiento lento, como las estructuras de poder y estructuras mentales, han frustrado lo acontecido en Egipto conocido como la primavera árabe. Siguiendo la perspectiva de las instituciones de Gérard Roland y Alejandro Portes, se avanza hacia el resultado de la investigación de que las instituciones de movimiento lento tienen en cuenta aspectos estructurales de una sociedad tales como el poder y la cultura. Por ello, no pueden ser cambiadas con facilidad ya que cuentan con bases sólidas que han sido construidas mediante procesos históricos fundamentados en ideologías y valores.

Las reformas emprendidas en Túnez de la mano del FMI y el BM ¿Precedente para la revolución de los Jazmines?”(1987-2010)

El estallido de la “Revolución de los Jazmines” cuestionó el éxito de un país que por más de dos décadas fue exaltado por el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) por los logros alcanzados gracias a un programa de restructuración económica. Las exigencias e inconformidades de los manifestantes, que iban más allá de la falta de garantías democráticas, permitieron ver que el país sufría de problemas estructurales relacionados a los altos niveles de desempleo, la precariedad de la situación laboral y la desigualdad. Esta monografía pretende evaluar el papel que tuvieron las reformas económicas y en general el modelo de desarrollo que siguió Túnez de la mano del FMI y el BM, en el surgimiento y consolidación de las condiciones que dieron lugar a la Revolución de los Jazmines a finales del año 2010.

Student Knowledge and Perceptions of Islam and the Arab and Muslim World

Students’ knowledge and perceptions of Islam and the Arab and Muslim world were assessed at three schools to evaluate the effectiveness of the current pedagogy and curriculum. Results show that students have little knowledge of the subject, say that they get most of their information from their teachers, have fairly positive perceptions of Islam and the Arab and Muslim world, and have suggestions to improve the curriculum.

Bin Laden in the Suburbs: Criminalising the Arab Other

This book examines public worrying over 'ethnic crime' and what it tells us about Australia today. How, for instance, can the blame for a series of brutal group sexual assaults in Sydney be so widely attributed to whole ethnic communities? How is it that the arrival of a foundering boatload of asylum-seekers mostly seeking refuge from despotic regimes in 'the Middle East' can be manipulated to characterise complete cohorts of applicants for refuge 'and their immigrant compatriots' as dangerous, dishonest, criminally inclined and inhuman? How did the airborne terror attacks on the USA on 11 September 2001 exacerbate existing tendencies in Australia to stereotype Arabs and Muslims as backward, inassimilable, without respect for Western laws and values, and complicit with barbarism and terrorism? Bin Laden in the Suburbs argues that we are witnessing the emergence of the 'Arab Other' as the pre-eminent 'folk devil' of our time. This Arab Other functions in the national imaginary to prop up the project of national belonging. It has little to do with the lived experiences of Arab, Middle Eastern or Muslim Australians, and everything to do with a host of social anxieties which overlap in a series of moral panics. Bin Laden in the Suburbs analyses a decisive moment in the history of multiculturalism in Australia. 'Unlike most migrants, the Arab migrant is a subversive will ... They invade our shores, take over our neighbourhood and rape our women. They are all little bin Ladens and they are everywhere: Explicit bin Ladens and closet bin Ladens; Conscious bin Ladens and unconscious bin Ladens; bin Ladens on the beach and bin Ladens in the suburbs, as this book is aptly titled. Within this register ... even a single Arab is a threat. Contain the Arab or exterminate the Arab? A 'tolerable' presence in the suburbs, or caged in a concentration camp? ... The politics of the Western post-colonial state is constantly and dangerously oscillating between these tendencies today. It is this dangerous oscillation that is so lucidly exposed in this book'.

Hādhihi taʻlīqah laṭīfah fī-mā yataʻallaq bi-qawl al-Nabīy ṣallá Allāhu ʻalayhi wa-sallam "ḥubbiba ilayya min dunyākum al-nisāʼ wa-al-ṭīb wa-juʻilat qurrat ʻaynī fī al-ṣalāt" / taʼlīf al-Shaykh al-Imām al-Ālim al-Allāmah wa-al-baḥr al-fahhāmah Shaykh al-Islām wa-al-muslimīn ʻumdat al-fuqahāʼ wa-al-muḥaddithīn Sayyidī Abū al-Suʻūd ibn Tāj al-Dīn ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Zakī al-Dīn al-Khazrajī al-Shāfiʻī : manuscript, 1685

Written in one column, 15 lines per page, in black rubricated in red. Title written in green and red ink.

Kitāb Munyat al-muftī / taṣnīf al-Shaykh al-Imām al-ʻĀlim al-Fāḍil al-ʻAllāmah Jamāl al-Dīn Muftī al-muslimīn Yūsuf ibn Abī Asʻad ibn Aḥmad al-Sijistānī. manuscript, 1481

بسم الله الرحمن الرحيم وبالله التوفيق والاعانة وهو حسبي ونعم الوكيل الحمد لله الواحد ... :Incipit

Hādhihī risālah sharīfah fī al-amr bi-al-maʻrūf wa-al-nahy ʻan al-munkar / taʼlīf Shaykh al-Islām wa-al-Muslimīn Najm al-Dīn al-Ghazzī : manuscript, 1658

A treatise on the principle of "commanding right and forbidding wrong" in Islam.

DEMOCRACY AND CITIZENSHIP IN NORTH AFRICA AFTER THE ARAB AWAKENING: CHALLENGES FOR EU AND US FOREIGN POLICY (EUSPRING). Arab Citizenship Review No. 6, October 2014. EGYPT. The Return to Authoritarianism and the Crisis of Citizenship Rights

Citizenship and democratic rights have been shrinking in Egypt with the rise of president Abd El Fattah El Sisi, widely popular among Egyptians who fear more violence and unrest in an increasingly volatile region. In this EU Spring Policy Brief, Moataz El Fegiery examines the political landscape in the run-up of parliamentary elections, arguing that the short term is likely to see further curtailment of acquired rights, further crackdown on the opposition and consolidation of military power. In the longer term, however, it is in the interest of Egyptian society and institutions as well as of Europe to reverse the politics of exclusion and ensure that freedoms, pluralism and participation prevent the rise of extremism and political violence.

Russia’s Middle East policy after the Arab revolutions. OSW Commentary No. 59, 2011-07-26

Russia’s policy towards the Middle East is instrumental. Its activity in the region has been growing since the middle of the last decade, and its aim is to help Moscow achieve its objectives in other areas, particularly in its policies towards the US and Europe, as well as its energy policy. The establishment of these political influences constitutes a bargaining chip for Russia in its relations with the US. Russia’s participation in resolving conflicts is aimed at building up its image as a supra-regional power. Russia’s Middle East policy is a key element in its contacts with the Muslim world. At the same time, Russia’s policy in the region remains cautious – despite its return to the region, Russia has not decided to ‘play’ for the Middle East, and its position and role in the region remain limited. The balance of power in the Middle East has been shifting in the aftermath of the Arab revolutions. However, it does not seem that they have opened up larger opportunities for Russian policy in the region. The Russian elite has been divided in its assessment of the consequences of these events. One part of it has displayed scepticism, treating the revolutions rather as a threat than a chance to strengthen their own position. The revolutions were not seen as democratisation processes, but rather as a destabilisation of the region and as posing an increased danger from radical Islam. For the other part of the elite, the revolutions were the natural consequence of the social changes occurring in the region. This internal dispute made it difficult for Russia to present a cohesive approach to the Arab revolutions, and its stance was reactive. The defensive position which Moscow adopted showed that Russia did not have the potential to mould the political situation, either in the region as a whole or its individual countries; neither did it display any willingness to do so. What Moscow is doing is positioning itself in such a way so as not to spoil relations with any other actor in the region, and to be able to exploit any possible emerging opportunities in case of further-reaching changes.