Breviarium romanum ex decreto ss. concilii tridentini restitutum, s.PII V. Pontificis Maximi Jussu editum, Clementis VIII. et Urbani VIIIauctoritate restitutum, cum officiis sanctorum novissime per summos pontifices usque ad hanc diem concessis.

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El por qué de todas las ceremonias de la Iglesia y sus misterios...

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Enciclopedia de la eucaristía : estudios, discursos, materias predicables y consideraciones sobre el gran misterio de la fe ...

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El fruto de mis lecturas litúrgicas ; ó sea, Colección de notas sobre misas votivas, sacadas de las rúbricas del misal, de los decretos de la Sagrada Congregación de Ritos y de la doctrina de autores clásicos

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Cartilla que comprende el reglamento de coro y demas practicas de la Sta. Iglesia Catedral de Puebla, reformada, discutida y aprobada ... en 4 de noviembre de 1877

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Sacerdos, devote celebrans ss. missae sacríficium sive preces er meditationes ante er post...

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Sinopsis literal, moral e histórica de los ritos y ceremonias de la misa, conforme al misal romano

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Cartilla que comprende el reglamento de coro y demás prácticas de esta Santa Iglesia Catedral Metropolitana de Oaxaca.

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L'année liturgique a Rome, ou: Renseignements sur les saints, les reliques, les fetes, les églises, les dévotions populaires et les traditions pieuses de la Ville Ãternelle

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Thesaurus sacerdotum et clericorum

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Officium in Epiphania Domini: et per totam octavam, secundum missale et breviarium romanum.

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Caeremoniale episcoporum, Benedicti Papae XIV

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Ephemerides: sacrae et profanae, thesaurus temporarum in quartortempora

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El perdón y la filosofía

El objetivo de este trabajo es mostrar el papel que desempeña la filosofía al hacer explícita la relación existente entre incondicionalidad y condicionalidad del perdón, es decir que el único perdón que tiene sentido es aquel que perdona lo imperdonable, donde la fuerza del concepto se encuentra determinada por su incondicionalidad. Esto puede ser llamado “la fuerza teórica del concepto” y a pesar de ello se encuentra determinado por su carácter práctico, donde se busca reunir las condiciones necesarias para otorgar un “justo” perdón. Por otra parte, se busca hacer explícita la conexión existente entre el concepto de perdón y el concepto de diferencia, de modo que cada elaboración del primer concepto “devela” una forma de teorizar y aplicar el segundo. El perdón surge como un acontecimiento con múltiples dimensiones: figura religiosa, concepto filosófico, acto político; por tanto, es imposible crear un concepto único del perdón, su multidimensionalidad exige que esa construcción sea examinada desde una pluralidad de perspectivas. Además, es de resaltar que dicha multidimensionalidad genera una ganancia para la filosofía, pues nos introduce en diferentes escenarios del ejercicio filosófico, desentrañando la filosofía desde el hacer, mostrando cómo surge en otros campos, para hacerse filosofía. Es decir, a partir del perdón es posible hacer filosofía, evitando caer en una filosofía del perdón.

La parroquia comunicadora y educadora de la fe.

La parroquia es la principal comunicadora y transmisora de la fe. Para ello, dispone de diversos medios: la liturgia dominical y la homilía; la preparación a los sacramentos; Navidad; Pascua; grupos de formación y oración; grupos de voluntariado social o boletines y hojas de información. La parroquia debe adaptarse a las demandas de la población sean creyentes o no. Se toman medidas respecto a los no creyentes como la presencia física y el diálogo con los evangelizadores.