Monitoramento espaço-temporal da cana-de-açúcar a partir de índices espectrais de vegetação.

Para culturas agrícolas que abrangem grandes áreas, como é o caso da cana-de-açúcar no Brasil, técnicas de geoprocessamento aplicadas a imagens orbitais de alta resolução temporal apresentam grande potencial de mapear e monitorar os ciclos fenológicos/agronômicos das lavouras. Para essa finalidade, destaca-se o uso de séries temporais de índices espectrais de vegetação (IV) como NDVI (Normalized Difference Vegetation Index) e EVI (Enhanced Vegetation Index) calculados a partir das imagens orbitais de reflectância. Este documento apresenta resultados de uma pesquisa que avaliou a utilização de um método de suavização de perfis temporais de IV e a posterior derivação de parâmetros do ciclo fenológico/agrícola de talhões de cana-de-açúcar, com o objetivo de monitorar e mapear áreas ocupadas por cana-de-açúcar e de distinguir áreas de cana-planta e cana-soca. Foram utilizadas séries temporais de NDVI e EVI do sensor MODIS (Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer) a bordo do satélite Terra referentes a uma região do Nordeste do Estado de São Paulo, densamente ocupada por cana-de-açúcar. Os resultados obtidos mostraram grande utilidade das séries temporais de IV do MODIS para monitorar o ciclo agronômico/fenológico de talhões de cana-de-açúcar. Foi possível acompanhar o desenvolvimento da cana-de-açúcar e identificar a ocorrência de cana-planta ou cana-soca para um determinado talhão. O cultivo de uma cultura de ciclo mais curto, ao fazer a reforma do talhão de cana-de-açúcar, também foi identificado nos perfis temporais. A metodologia desenvolvida para classificação de áreas de cana-de-açúcar obteve erro de comissão relativamente pequeno (<10%), mas ao custo de erro de omissão mais elevado (>40%). A classificação realizada para distinção entre áreas de cana-planta e cana-soca também apresentou resultados interessantes, com erro de omissão em torno de 4% e erro de comissão >30%.

Bancos de uso ritual tallados en madera de los indígenas Cubeo y Piratapuyos del Vaupés.

14 hojas : ilustraciones, fotografías a color.

Vasijas y piezas de diseño precolombino de tipo funcional y ritual elaboradas en arcillas en el Huila.

22 hojas : ilustraciones, fotografías a color

The parish priest on duty : a practical manual for pastors, curates, and theological students preparing for the mission : being a brief summary of the prescribed manner of administering the sacraments, the service of the dead, and sundry other pastoral functions in accordance with the Roman Ritual (The Sacraments) / by H.J. Heuser.

http://www.archive.org/details/theparishpriesto00heusuoft

Irish neo-paganism: worldview, ritual and identity

Neo-paganism is a vibrant, dynamic global movement, which has had a significant cultural impact. Neo-paganism is an umbrella term for a wide range of spiritual practices, often described as nature- or earth-based spirituality. There are different “paths” or spiritual traditions within this movement, of which Druidry, Wicca and other forms of Pagan Witchcraft are included in this research. The present work is an ethnographic study of the worldview and ritual practices of the Irish neo-pagan community. It is an enquiry into (a) what characterises the neo-pagan worldview and (b) how this worldview is expressed through ritual behaviour. In order to collect data, the methodology of participant observation and ethnographic interviewing was employed. The thesis comprises a collection of “insider” accounts of what it is like to be a neo-pagan in Ireland and analysis of these narratives, which gives insight into different aspects of neopagan culture. In the discussion, the use of mythology is examined in regard to how mythic narrative is connected to identity formation. Irish cultural symbols are observed as resources utilised in the construction of the movement’s overall character. The interconnectedness of the natural landscape, the numinous and mythology gives rise to creative expression through various forms of neo-pagan artworks, which are discussed herein. The identifying features and key issues of Irish neo-pagan culture are addressed. These key issues are expressed as prominent themes and symbols of their discourse. Neo-pagan dialogue often features discussion of the relationship that this cultural group has with the Irish landscape, history, and indigenous and popular Irish religion. Some of the specific aspects of neo-pagan culture examined are magical worldview, the notion of holism, different types of ritual practices (festivals, life cycle rituals, healing), and material culture. The thesis presents an in-depth analysis of neopagan cultural expressions and their significance as cultural processes

Espaço de aprendizagem digital: o aprender a aprender por coperaçâo

O estudo é uma pesquisa-ação, na área da Informática na Educação Matemática, sobre a forma de aprender a aprender cooperativamente, segundo os Estudos Sociológicos de Piaget, no espaço de aprendizagem digital da Matemática, desenvolvida no IFRS – Osório, em 2011 e 2012, com 60 estudantes do ensino médio técnico em informática. A questão central é como analisar e compreender o processo de aprendizagem cooperativa dos conceitos de Matemática neste espaço. A definição deste espaço e de aprendizagem cooperativa é resultado desta pesquisa. Além disso, demonstra-se a construção dos conceitos de Matemática, e a mobilização dos estudantes em aprender incorporando-se as tecnologias digitais online às aulas de Matemática, sob a autonomia e responsabilidade de cada estudante e/ou de seu grupo.

Revolution and the ritual year: religious conflict and innovation in Cristero Mexico

This article analyses Catholic responses to persecution of the Church by the Mexican state during Mexico's cristero rebellion (1926–9) and seeks to make a new contribution to the revolt's religious history. Faced with the Calles regime's anticlericalism, the article argues, Mexico's episcopate developed an alternative cultic model premised on a revitalised lay religion. The article then focuses on changes and continuities in lay – clerical relations, and on the new religious powers of the faithful, now empowered to celebrate ‘white’ masses and certain sacraments by themselves. The article concludes that persecution created new spaces for lay religious participation, showing the 1910–40 Revolution to be a period of religious, as well as social, upheaval.