Les statues funéraires dans l'art grec,

"Ouvrage publié avec le concours de l'Académie des inscriptions et belles-lettres (Fondation Eugène Piot)."

Les monumens antiques du Musée Napoléon,

The explanatory text in v. 2-4 is by Louis Petit-Radel.

Musée Pie-Clémentin.

Begun by G. A. and E. Q. Visconti, but almost entirely the work of the latter.

Compte-rendu de la Commission impériale archéologique pour l'année 1859[-1888].

Index at end of each volume; a brief summary of the Comptes rendus 1859-1881 and an index to the Supplements by Stephani have been added to the "Antiquités du Bosphore Cimmérien rééditées ... par Salomon Reinach, Paris, 1892".

Die Gipsabgüsse antiker Bildwerke in historischer Folge erklärt : Bausteine zur Geschichte der griechisch-römischen plastik /

At head of title: Königliche Museen zu Berlin.

Il Museo Pio Clementino

"Notizie intorno la vita di Ennio Quirino Visconti raccolte dal dott. Giovanni Labus ... v. 1, p. xvii-xlvii.

Galeries des antiques, on Esquisses des statues, bustes et bas-reliefs, fruit de conquêtes de l'armée d'Italie.

Mode of access: Internet.

Dell' arte di vedere nelle belle arti del disegno : secondo i principii di Sulzer e di Mengs /

First edition from 1798.

Werke.

Mode of access: Internet.

Due lettere sopra il musaico di Pompei /

Etched, hand-colored frontispiece by Stanislao Stucchi depicts the Alexander mosaic discovered at the scavi of Pompei.

Philostratorum Imagines et Callistrati Statuae.

Mode of access: Internet.

Répertoire de la statuaire grecque et romaine ...

t. 1. Clarac de poche, contenant les bas-reliefs de l'ancien fonds du Louvre et les statues antiques de Musée de sculpture de Clarac ... --t. 2. Sept mille statues antiques, réunies pour la première fois ... 2 v.--t. 3. Deux mille six cent quarante statues antiques, réunies pour la première fois ... --t. 4. Quatre mille statues antiques.

Pompéi; vie publique.

Series title also at head of t.-p.

Naples et son golfe,

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À mesa com um estrangeiro: a refeição como elemento organizador e identitário das comunidades lucanas a partir de Lucas 24,13-53.

Nossa pesquisa tem como meta verificar a influência da refeição helênica nos costumes de uma comunidade judaica do Mediterrâneo no primeiro século. Fizemos, então, um levantamento dos contatos em que a comunidade judaica, em geral, teve com a cultura greco-romana, tanto na difusão e troca de seus valores como nos espaços ocupados por ambas as culturas e suas concepções simbólicas. Em seguida, estudamos a influência da refeição grega nos escritos do Evangelho de Lucas e em Atos. Primeiramente, na leitura exegética de Lucas 24,13-53, os discípulos a caminho de Emmaús, percebemos nesta narrativa indícios de que, especialmente na cena da mesa, a refeição foi marcada pela inclusão de um estrangeiro. De certa forma, a constituição da comunidade lucana aponta, principalmente no que diz respeito a refeição, para a formação de sua identidade. Por fim, verificamos nos textos de Lucas-Atos as consequências desse contato. O material de Lucas, tanto o Evangelho quanto os Atos dos Apóstolos, apresenta narrativas que dão ênfase à mesa, portanto constatamos que o ato de Jesus estar à mesa com pessoas desqualificadas, segundo os costumes judaicos e na perspecti-va deste material lucano, mostra a influência da refeição grega na prática dos judeus seguidores de Jesus e que esta prática foi assimilada por essa comunidade nos primeiros anos de sua formação.