996 resultados para COMUNIDADES INDÍGENAS - DERECHOS POLÍTICOS Y CIVILES - COLOMBIA
Resumo:
Resumen basado en el de la publicacin
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La administracin de justicia indgena, en la ptica de la construccin de un Estado plurinacional, implica reformular los conceptos de justicia y derecho. El reconocimiento del pluralismo jurdico rompe con el esquema del Estado nacional, donde solo cabe un sistema jurdico, siendo imposible entender la coexistencia de varios sistemas. El pluralismo jurdico significa que los miembros de la sociedad hegemnica acepten la existencia de diferentes concepciones de hombre, sociedad y derecho.
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Constitucionalmente, Ecuador es un Estado "pluricultural y multitnico". La participacin indgena en el ltimo proceso constituyente, 1998, sostuvo dicho reconocimiento, el cual ha sido rehuido por el Estado ecuatoriano desde la misma independencia. Es que, aunque el reconocimiento de la multiculturalidad se redujera tan slo a un gesto de la Constitucin, ya podra resultar de por s comprometido.
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El ejercicio de la administracin de justicia de los pueblos indgenas es uno de los derechos colectivos ms visibilizados en la sociedad ecuatoriana; sus prcticas, vistas desde una concepcin occidental, han sido cuestionadas al argumentar que los usos y costumbres propios contravienen los principios de los derechos humanos. El presente estudio pretende aclarar el contexto y la definicin de la justicia indgena como derecho propio, diferencindola de otros hechos, tales como el linchamiento y ajusticiamiento. Reflexiona sobre cmo los derechos individuales (a la vida, la libertad, integridad, propiedad) estn garantizados en la aplicacin de la justicia indgena y analiza los mecanismos de conciliacin que pueden interactuar y fortalecer los dos sistemas de justicia, a partir del reconocimiento y respeto del derecho propio, el dilogo intercultural, el desarrollo de las leyes y la constitucin de un sistema jurdico de los pueblos indgenas. Para lograr el pleno ejercicio del derecho propio, el estudio analiza la Constitucin del Ecuador, los instrumentos internacionales sobre pueblos indgenas, normas que de una u otra manera garantizan los principios, procedimientos y autonoma de la justicia indgena. Finalmente, a partir del anlisis de expedientes, el trabajo reflexiona sobre las fiscalas indgenas, independientemente de cada uno de los actores: indgenas, instituciones, jueces, fiscales. En relacin a la incidencia en la justicia indgena, se plantea la preocupacin de si las fiscalas indgenas pueden llegar a constituirse en un espacio que atente contra la autonoma y la facultad jurisdiccional que tienen las autoridades indgenas, principio consagrado en el Art. 171 de la Constitucin de la Repblica del Ecuador.
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La Constitucin de 2008 contiene importantes avances en derechos colectivos, ambientales y de la naturaleza. Con la aprobacin de la Ley de Minera (y de la Ley de Seguridad Pblica) se profundiza el modelo extractivista como parte del modelo primario exportador, contraviniendo el mandato constitucional. Falta una institucionalidad que proteja estos derechos. Es muy preocupante la criminalizacin de la protesta, entre otros casos se destacan: cierre de Accin Ecolgica, 26 juicios contra el dirigente Rodrigo Aucay, Familia Belezaca Vintimilla, comunidades shuar de Nankintza, protestas en el Pangui, comunidades de Quimsacocha, cierre de la Voz de Arutam. La CONAIE demand la inconstitucionalidad de la Ley de Minera. Se demanda la garanta de derechos, entre stos el de la resistencia.
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El presente trabajo estudia la incidencia del microcrdito en el mejoramiento de las condiciones de vida de los grupos de mujeres de las comunidades de Luz Mara y Tamarindo, de la parroquia Molleturo, provincia del Azuay, del cantn Cuenca. Se analiza el microcrdito en el contexto ecuatoriano, la distincin entre lo urbano y lo rural, las caractersticas y tendencias de estos sistemas y las particulares del programa en las Cajas Solidarias. Se aborda la presencia de instituciones financieras formales no reguladas, los sistemas financieros informales que hacen que esta maquinaria crediticia funcione en los diferentes espacios del territorio ecuatoriano. A partir de estas instituciones, se desarrollan tendencias y enfoques que van dirigidos para los diferentes estratos econmicos y sociales en el Ecuador. La presencia de programas de microcrditos que irrumpen en el pas, como respuesta y mecanismo para combatir la pobreza, nace desde diferentes iniciativas de organismos internacionales, del Estado, de Organizaciones No Gubernamentales y de grupos organizados de la sociedad civil como es el caso que nos ocupa, las Cajas Solidarias impulsadas por las organizaciones campesinas con el apoyo del Proyecto de Desarrollo de los Pueblos Indgenas y Negros del Ecuador, Prodepine. El funcionamiento de las Cajas Solidarias, es un testimonio vivo, que demuestra claramente que los pobres, y particularmente las mujeres, pueden ser sujetos de microcrditos, demuestran que son fiables para el retorno de los recursos financieros y al mismo tiempo permite mejorar la calidad de vida de las familias que acceden a estos recursos con un valor agregado, el microcrdito se convierte en una herramienta educadora, transformadora, de mejoramiento de la autoestima y de desarrollo.
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Se analiza el tema del estatus de los afrodescendientes libres en las sociedades esclavistas ms pobladas de Amrica, desde el punto de vista de los derechos polticos y sociales de sbditos y ciudadanos. Con la carta de libertad, los antiguos esclavos y sus descendientes libres adquirieron tericamente los mismos derechos y obligaciones que la poblacin blanca eurodescendiente. Sin embargo, por razones de seguridad pblica y de mantencin del orden establecido, en la prctica, se establecieron restricciones y privilegios para mantener la distancia social entre blancos y afrodescendientes. Desde una perspectiva comparada se estudian Brasil, Cuba y los Estados Unidos, las tres sociedades esclavistas ms notorias en Amrica durante el siglo XIX, y se examina este proceso tomando como objetos de anlisis los derechos de libre movimiento, el acceso a la enseanza superior, el sufragio y la propiedad.
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Este trabajo analiza la confrontacin entre el poder poltico y los medios privados en el contexto del debate de la Ley de Comunicacin y reflexiona sobre las complejas relaciones entre comunicacin cultura y poltica en la sociedad contempornea. A la vez, realiza una resea crtica de algunas prcticas informativas marcadas por la violencia simblica - espectacularizacin, revictimizacin e indefensin- en evidente conflicto con la responsabilidad social. Plantea tambin las bases conceptuales de la responsabilidad social del periodismo y propone los ejes de trabajo de unas polticas pblicas para mejorar las prcticas informativas: formacin de periodistas; informacin con enfoque de derechos; nuevas agendas informativas; formacin de audiencias crticas; visibilidad y participacin social, y otras maneras de incidir en el campo meditico.
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El modelo extractivista impuesto en Amrica Latina, aunque ha ido variando de forma, mantiene de manera esencial su razn de ser: proveer de recursos naturales para satisfacer las demandas de las economas industrializadas tanto del norte, como de aquellas que estn en pleno crecimiento, de manera particular la de China. En este contexto, asistimos a diversos escenarios comunes, en donde el modelo extractivista, pone en prctica diversas estrategias para asegurarse el acceso a esos recursos; las mismas que van desde desestabilizar gobiernos, hasta conseguir la asociacin o patrocinio de otros, suscripcin de tratados comerciales y la implementacin de polticas que promueven la desarticulacin de organizaciones, la estigmatizacin y/o judializacin de las comunidades opuestas a dicho modelo.
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Incluye Bibliografa
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El presente informe aborda la situacin de los derechos sexuales y los derechos reproductivos en Argentina. Los temas abordados son: el acceso a mtodos anticonceptivos, la anticoncepcin quirrgica, la educacin sexual y el aborto.
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Documento seleccionado en el marco del Primer Congreso Jurdico Latinoamericano sobre Derechos Reproductivos, Arequipa, Per, 2009
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La elaboracin de este material es el fruto de colaboracin entre el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y el Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (UNFPA LACRO), su fundamento poner en manos de las iglesias y organismos ecumnicos una herramienta para facilitar y generar espacios de reflexin, empoderamiento y organizacin en torno a los Derechos Sexuales y Reproductivos, en las comunidades eclesiales, desde una perspectiva teolgica y pastoral. Esta gua nace ante la necesidad de involucrar a la iglesia y organismos ecumnicos de Amrica Latina y el Caribe, para incidir en la respuesta real y concreta frente a los problemas y las consecuencias que viven en el da a da nuestros pueblos y comunidades - especialmente las mujeres - en los temas relacionados a los Derechos Sexuales y Reproductivos.
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El desarrollo como poltica de las naciones marca el perodo de la postguerra, que en Amrica Latina se concreta en mltiples programas de Desarrollo Rural. El modelo inicial de crecimiento econmico se va enriqueciendo con visiones centradas en el ser humano y sus mltiples concepciones de desarrollo. En este entender el desarrollo desde la diversidad cultural y antropolgica de los pueblos de Amrica Latina, surge la comunicacin radiofnica como camino comn para la persuasin, socializacin y apropiacin colectiva de conocimientos y mbito participativo para consensuar objetivos y acordar actividades. El activismo de los aos setenta y ochenta produjo un nmero considerable de experiencias. La mayora de ellas han llegado hasta nuestros das, pero el giro tomado por las sociedades digitalizadas y las prioridades medioambientales han dado un nuevo rostro a aquellas primeras experiencias centradas en el desarrollo rural endgeno. Este estudio investiga el complejo prctico-terico que integra comunicacin y desarrollo en contextos territoriales interculturales con poblacin marginal y aplicacin de polticas de desarrollo rural. En el captulo I se recogen las modalidades de cmo se ha aplicado la comunicacin en programas de desarrollo, para profundizar en el concepto de comunicacin para el desarrollo, conocer sus actores y resultados, y concluir que el desarrollo con rostro humano se hace con personas no con polticas oficiales. El captulo II presenta a los Pueblos Indgenas de la Sierra Ecuatoriana como actores de su proceso de desarrollo hacia el Sumak Kawsay. Los temas tratados en este captulo muestran los valores y capacidades de las comunidades indgenas de la Sierra Ecuatoriana para la autogestin de su desarrollo, y deja constancia y denuncia de la lectura negativa que se ha venido haciendo de su cosmovisin. Se encuentra respuesta conceptual y metodolgica en el Workng With People para optimizar aportes culturales de los Pueblos Indgenas al proceso comunicacional y participativo para mejorar las condiciones de vida y lograr mayores espacios de autonoma y libertad El conocimiento que explica la realidad sin cambiarla no tiene sentido para los pobres. La realidad requiere ser comprendida para construir el conocimiento que la explique y la cambie: ese es el aporte del modelo conocimiento/accin que se presenta en el captulo III. En este captulo se exponen metodologas abiertas a la creatividad y flexibles que responden a los principios del modelo conocimiento/accin. La comunicacin para el desarrollo se abre a todas ellas como gora pluricultural que requiere un lenguaje comn que se construye desde el aprendizaje social. Los conceptos expuestos en el captulo III se vinculan en una propuesta metodolgica que integra el conocimiento y la accin con los principios del Working With People, propuesta que se expone en el captulo IV. El modelo del Proyecto de Comunicacin para el Desarrollo junta en un modelo de comunicacin popular y prcticas liberadoras con mtodos cognitivos de la realidad para planificar el cambio desde la poblacin y con la poblacin. Finalmente, el captulo V recoge la experiencia de la Casa Campesina Cayambe ejecutora del Proyecto de Comunicacin para el Desarrollo en la adaptacin ejecutada con Radio Mensaje. La riqueza de la experiencia tiende a escaparse de los lmites conceptuales y los esquemas dejan espacios de vida ignotos; pero los conceptos y esquemas constituyen el camino para que la experiencia pase a ser objeto conocido y conocimiento socializado. El Proyecto de Comunicacin para el Desarrollo es resultado de un proceso de desarrollo construido desde la accin de la Casa Campesina Cayambe durante 25 aos en Cayambe. En el captulo V se describe el contexto del territorio de Cayambe, la identidad de la Casa Campesina Cayambe y de Radio Mensaje, y termina describiendo los logros de 25 aos trabajando con la gente. El estudio concluye que la comunicacin participativa, como mbito de aprendizaje social aplicado en procesos de desarrollo rural, integra el conocimiento/accin e incorpora nuevos conocimientos en la poblacin con los que se desarrollan competencias locales para planificar el desarrollo endgeno con flexibilidad y de abajo-arriba. La Figura 0-1 grafica los elementos bases sobre los que se construye el proceso de desarrollo. ABSTRACT Development as a policy of nations marks the postwar period which created several Rural Development Programs in Latin America. The initial model of economic growth was enriched with approaches focused on human beings and their multiple conceptions of development. In this regard, the development from cultural and anthropological diversity in Latin America, radio communication emerges as a common means for persuasion, socialization and collective appropriation of knowledge and scope for participation in order to agree on objectives and activities. Activism of the seventies and eighties generated a considerable number of experiences, most of which are present today. However, a turn taken by digitalized societies and environmental priorities has given those first experiences which focused on endogenous rural development a new face. This study researches the theoretical-practical status that integrates communication and development in intercultural contexts with marginal population and the use of rural development policies. Chapter one shows the modalities of how communication in development programs have been applied to deepen the concept of communication for development, to know those who are involved and its findings, and conclude that development with a human face is done with people not with official policies. Chapter two presents Indigenous communities in the Ecuadorian highlands, as people involved in their development process towards Sumak Kawsay. The topics in this chapter show the values and capacities indigenous communities in the Ecuadorian highlands have to self-manage their development, and proves, as well as denounces, that their cosmovision has been negatively perceived. A conceptual and methodological response is found in Working With People in order to optimize cultural contributions of Indigenous People to the communicational and participative process to improve life conditions and have greater spaces of autonomy and freedom. Knowledge which explains reality without changing it does not make any sense for the poor. Reality need to be understood in order to build the knowledge that will explain it and change it: that is the contribution of the knowledge/action model presented in chapter three. This chapter presents open methodologies to creativity which are flexible to respond to the principles of the knowledge/action model. Communication for development is open to all of them as pluricultural agora which requires a common language that is built from social learning. The concepts presented in chapter three are linked in a methodological proposal which integrates knowledge and action with principles of Working With People, proposal which is presented chapter four. The model of the Communication for Development Project includes popular communication elements and liberating practices with cognitive methods of reality to plan change from the population and with the population. Finally, chapter five presents the experiences from the Cayambe Country House, which conducted the Communication for Development Project in the adaptation implemented with Radio Mensaje. The wealth of experience tends to scape from the conceptual limits and the schemes leave gaps of unexplored life; but the concepts and schemes constitute the way so that experience becomes a known object and socialized knowledge. The Communication for Development Project is the result of a development process built from the actions of the Cayambe Country House during 25 years in Cayambe. Chapter five describes the context of Cayambe, the identity of the Cayambe Country House and Radio Mensaje, and the achievements after 25 years of working with its people. The study concludes that participatory communication, as an area of social learning applied to rural development processes, integrates knowledge/action and incorporates new knowledge in communities to develop local competencies to plan endogenous development with flexibility and from the bottom up.
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Este proyecto tiene por objeto facilitar la tramitacin de los derechos mineros, de todas las secciones mineras que se contemplan en la correspondiente Ley de Minas, en el mbito nacional para impulsar de este modo la creacin de nuevos proyectos en el rea de la minera mediante la disminucin de los tiempos administrativos necesarios y la complejidad que lleva inscrita todo el proceso. Se han analizado los requisitos, la documentacin necesaria, el lugar y los plazos de entrega que deben tenerse en cuenta para poder llevar a cabo los trmites de una manera efectiva y completa, con la consiguiente aprobacin de todos ellos por la Administracin correspondiente de cada una de las Comunidades Autnomas.
