997 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
A fratura de mandbula ocupa o segundo lugar entre as fraturas dos ossos da face, tendo havido aumento significativo de casos nos ltimos anos. A no-identificao e o tratamento inadequado podem levar deformidade esttica ou funcional permanente. OBJETIVO: Avaliar os casos submetidos reduo de fratura de mandbula no Hospital de Clnicas da Universidade Federal de Uberlndia, entre janeiro de 1974 e dezembro de 2002. FORMA DE ESTUDO: coorte historica. PACIENTES E MTODO: Duzentos e noventa e trs pacientes foram submetidos reduo de fratura de mandbula e retrospectivamente foram avaliados segundo fatores relacionados a: paciente, trauma, quadro clnico e tratamento cirrgico. RESULTADOS: Houve uma clara tendncia de aumento do nmero de fraturas de mandbula ao longo dos anos. Houve um predomnio no sexo masculino (4:1), com pico de ocorrncia entre 20 a 29 anos. As principais causas de fratura da mandbula neste estudo foram acidentes de trânsito e violncia, perfazendo juntas 72,4%. Cento e trinta e cinco pacientes apresentavam fratura nica. Os stios mais acometidos foram, em ordem decrescente, snfise, cndilo, ngulo, corpo, ramo e processo coronide. Foram realizadas reduo incruenta (28), cruenta (213) e associao das duas (11 pacientes), sendo que 56,8% dos pacientes foram tratados nos primeiros 3 dias e 50,4% recebeu a alta hospitalar at o primeiro ps-operatrio. Cerca de 10% dos pacientes apresentaram complicaes, sendo osteomielite a mais freqente. CONCLUSO: A incidncia de fraturas de mandbula foi marcadamente maior no sexo masculino, durante a terceira dcada de vida. A causa mais comum foi o acidente de trânsito e as regies mais atingidas foram snfise e cndilo. As fraturas isoladas de mandbula ocorreram em mais de metade dos casos. A maioria dos pacientes foi tratada nos primeiros trs dias e recebeu alta at o primeiro ps-operatrio. A reduo cruenta foi tratamento mais comumente empregado. A complicao mais freqente foi a osteomielite.
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Olhemos para uma folha de So Paulo no meio do trânsito catico e dos milhares de arranha-cus, enquanto passam centenas de buzinantes motoqueiros suicidas a uma velocidade estonteante Depois de milhes de pessoas se terem manifestado no Brasil por causa de megas-processos de corrupo que tm sido descobertos, entre os quais o Petrolo, no qual as investigaes apontam que a propina (suborno) foi o triplo do caso Mensalo, eis que a Presidenta Dilma avana para um pacote anti-corrupo. A operao Lava Jato j fala em milhares de milhes de reais. Mas, importante, que apenas uma medida tem efeitos de aplicao imediata! So 7 as medidas. Let us look for a Folha de Sao Paulo in the middle of chaotic traffic and thousands of skyscrapers, as they pass hundreds of suicide motorcycle at breakneck speed ... After millions of people have expressed in Brazil because of corruption mega-processes that have been discovered, including the Petrolo in which investigations indicate that the bribe (bribery) was triple the Mensalo case, behold, the President Dilma advances to an anti-corruption package. Operation Lava Jet is already talking about billions of reais. But, importantly, it is that only a measure takes effect immediately applicable! There are 7 steps.
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Em torno da geral episteme a que chamaramos, mais latamente que Cincia Poltica, Scientia Politica (conhecimento ou estudo do poltico), tecem-se malhas discursivas e linhas de investigao que identificam formas, temas e estruturas das suas diversas divises. Nesta breve reflexo, que vir mais tarde a ser recolhida num manual universitrio, o autor procura sobretudo identificar algumas formas de fazer Histria das Ideias Polticas e Filosofia Poltica, chamando a ateno para problemas de terminologia cientfica e de interpretao. Termina com uma rpida enunciao dos paradigmas polticos fundantes: o retrico, o jurdico, o religioso, e o racionalista.
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Partindo da agenda de pesquisa em metfora organizacional defendida por Cornelissen e outros (2008), este trabalho visa explorar a relao entre a elaborao de metforas e a identidade dos espaos, fsico e simblico, a partir das propostas de anlise da identidade do espao e da anlise das embodied metaphors. Para tanto, fezse uma sntese do desenvolvimento do tema at chegar na atual agenda de pesquisa. A anlise do discurso serviu para a anlise do corpus de 22 entrevistas semiestruturadas realizadas numa feira de um evento religioso em Congonhas (MG). Foram obtidos trs grupos de metforas relacionadas a trs espaos distintos, cada um deles com seu trao distintivo e sua caracterstica identitria prpria. Pode-se observar que os elementos materiais, alm de serem indexadores por excelncia da produo de sentidos metafrica, cumprem um papel fundamental de fornecer significados num domnio ontolgico. Adicionalmente, conforme afirma Smith (1999), observou-se que as metforas elaboradas parecem seguir uma trajetria espao-temporal condizente com as mudanas institucionais.
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Este estudo tem por objetivo analisar as concepes de Direito Natural (DN) de alunos de um Curso de Direito em uma universidade brasileira, no incio e no final do curso. Mtodo: Trata-se de um estudo quali-quantitativo, onde se elaborou um resgate histrico em torno do DN nas idades Antiga, Mdia, Moderna e Contempornea e, seguir, uma anlise qualitativa e quantitativa das falas dos alunos de 1. e 5 ano do Curso de Graduao em Direito em 2007. Resultados: os alunos do 1 perodo j ouviram falar do Direito Natural (83,75%) mais do que os do 5 perodo (78,72%), Os alunos do 1 ano (54,65%) concordam mais do que os alunos do 5 ano que o Direito Natural existe (48,93%). Houve discordncia nos dados referentes ao fato do Direito Natural ser imutvel, pois os alunos do 1 ano no concordam, nem discordam, enquanto os do 5 (23,4%) discordam que o Direito Natural seja imutvel. Quanto ao fato do Direito Natural ser a base para o Direito Positivo, mas difere deste, os alunos do 5 ano (48,93%) concordam mais do que os do 1 ano (41,93). Os alunos do 1 ano (39,53%) concordam mais, do que os alunos do 5 ano (27,65%) que o Direito tenha cunho religioso. Os dados se aproximam quanto ao fato do Direito Natural fundar-se em discursos metafsicos, isto , 44,18% dos alunos do 1 ano concordam, contra 46,80% dos alunos do 5 ano que tambm concordam. Mais alunos do 5. Ano (40,42%) concordam que o Direito Natural existia antes de surgir o Estado, contra apenas 38,97% do 1 ano. Tambm so os alunos do 5 ano (40,42%) que concordam que o Direito Natural inerente pessoa humana, indelvel, inalienvel e jamais se apagar, contra 39,53%) dos alunos do 1 ano. Ainda so os alunos do 5 ano (44,68%) que concordam que o Direito Natural inspira o legislador a fazer leis justas, contra apenas 33,72% dos alunos do 1 ano. Mais uma vez so os alunos do 5 ano que concordam (51,06%) que o Direito Natural a base do Direito Positivo, mais do que os alunos do 1 ano. Concluso: os alunos do 1 ano ouviram falar mais do Direito Natural, h meses, na Universidade; afirmam que o Direito Natural existe; inerente essncia humana; mas no concordam, nem discordam respeito de sua imutabilidade e que ele tenha cunho religioso. Quanto aos alunos do 5 ano, estes afirmam que o Direito Natural a base do Direito Positivo; que funda-se em discursos metafsicos; que existia antes de surgir o Estado; que inerente pessoa humana, indelvel, inalienvel e jamais se apagar e que inspira o legislador fazer leis justas. Considerando que as diferenas entre os ndices de concordncias entre os alunos de 1 e 5 anos so mnimas, percebe-se que, apesar dos alunos terem ouvido falar do Direito Natural na Universidade, esta no influencia no modo de pensar dos alunos em relao ao mesmo. Infere-se que, na elaborao das grades curriculares dos Cursos de Direito, haja maior ateno quanto apresentao do DN na disciplina Filosofia do Direito.
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As relaes do envolvimento religioso com os traos da personalidade em indivduos do meio rural e indivduos do meio urbano foram investigadas neste trabalho. Este estudo tem como objectivo o estabelecimento de associaes entre traos de personalidade e religio, procedendo a um estudo comparativo entre uma amostra, constituda por indivduos do meio urbano. A amostra rural foi recolhida no distrito de Portalegre e contou com a participao de 200 sujeitos escolhidos aleatoriamente, tendo sido tambm recolhida uma amostra de outros 200 sujeitos no meio urbano, em especfico na regio da Grande Lisboa, de uma forma aleatria. As idades dos participantes esto compreendidas entre os 18 e os 103 anos (M=44,20; DP=19,637), sendo os individuos de ambos os sexos. Procedeu-se a uma caracterizao sociodemogrfica da amostra e recorreu-se aplicao de quatro instrumentos, a DUREL (Koening, 1997), o BFI (Oliver & John, 2001), o PANAS (Watson, Clark & Tellegen, 1988) e a PDS (Paulhus, 1998). Os resultados obtidos demonstraram associaes sigmificativas entre as dimenses da personalidade, com as dimenses da religiosidade. Verificou-se que os indivduos com alta religiosidade. Verificou-se que os indivduos com uma religiosidade apresentam traos mais vincados de amabilidade e de conscienciosidade. Por outro lado verificou-se que os indivduos com alta religiosidade no meio urbano apresentam um nvel mais elevado de neuroticismo e de abertura experincia do que no meio rural. ABSTRACT: The relation between the religious involvement with the personality traits in individuals from rural and urban environment were investigated in this work . This study aims to establish associations between personality traits and religion, by carrying out a comparative study of a sample consisting of individuals from rural areas and a sample of individuals from urban areas. The rural sample was collected in the district of Portalegre, in which participated 200 individuals randomly chosen, a sample of 200 individuals in the urban area, specifically in the area of Lisbon city, chosen at random, were also collected. The ages of participants are between 18 and 103 years old (M= 44.20, SD=19.637). A social-demographic characterization of the sample was carried out and four measures were used Durel (Koenig et al., 1997), BFI (Oliver & John, 2001), the PANAS (Watson Clark & Tellegen, 1988) and PDS (Paulhus, 1998). Results showed significant associations between dimensions of personality and dimensions of religiosity. It was found that individuals with a high religiosity have more pronouneed trits of kindness and conscientiousness. Moreover it was found that individuals with high religiosity in urban areas have a higher level of neuroticism and openness to experience than in rural areas.
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Euclides da Cunha interpretou o conflito de Canudos (1896-7) a partir de fontes orais, para afirmar o carter sebastianista e messinico do movimento. Baseou-se em poemas populares e em profecias apocalpticas, que atribuiu a Antnio Conselheiro, para criar, em Os sertes (1902), um retrato sombrio do lder da comunidade. Os sermes do Conselheiro, recolhidos em dois volumes manuscritos a que Euclides da Cunha no teve acesso, mostram um lder religioso, muito diferente do fantico mstico retratado em Os sertes. Revelam um setanejo letrado, capaz de exprimir suas concepes polticas e religiosas, vinculadas a um catolicismo tradicional, corrente na igreja do sculo XIX.
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O objetivo ltimo deste texto refletir sobre a possibilidade de manter o ponto de vista antropolgico tradicional, quando o objeto observado faz parte do corao da sociedade do observador. Essa reflexo efetuada por meio de um confronto entre algumas discusses mais ou menos clssicas sobre a observao antropolgica e minha experincia de campo, pesquisando eleies e participao poltica dos movimentos negros em Ilhus, no sul da Bahia. Deixando de lado qualquer preocupao normativa, trata-se, atravs desse confronto, de tentar equacionar uma srie de questes cruciais para a antropologia contempornea: ser efetivamente possvel assumir um olhar distanciado em relao a algo to central para o observador quanto a democracia representativa? De que forma e seguindo que procedimentos? Existe alguma diferena entre estudar um grupo de "crentes" (no candomblé, por exemplo) sendo "ctico" e um grupo de "cticos" (na poltica, por exemplo) sendo "crente"? As supostas diferenas de escala entre objetos, grupos ou sociedades devem inevitavelmente afetar os procedimentos de pesquisa?
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A presena da psicanlise, como saber e instituio, modificou-se bastante no Brasil, desde o final dos anos 1970, quando sua presena e influncia visveis na sociedade e na cultura nacionais tinham atingido o seu auge. Diversas anlises recentes apontam para uma descentralizao, diversificao e complexificao da oferta psicoteraputica; ao mesmo tempo em que se reconhece um intenso recrudescimento da oferta de recursos religiosos ou para-religiosos. Inicialmente, esse reconhecimento se concentrou nas alternativas associveis ao estilo Nova Era, caractersticas das camadas mdias metropolitanas, que podem ser - frequentemente - consideradas como variaes de uma cultura psicologizada. O crescimento da adeso s seitas pentecostais, principal caracterstica dos desenvolvimentos religiosos nas camadas populares, parecia seguir uma outra lgica, tambm fartamente estudada. Mais recentemente, surgiram mediaes entre as religies evangélicas e pentecostais e a psicanlise que provocaram grande surpresa e inquietao nos meios intelectuais. O dilogo entre a pesquisa de Carvalho sobre esse ltimo processo e a pesquisa de Duarte sobre a dinmica das cosmologias (Weltanschauungen) religiosas e laicas em confronto na sociedade brasileira contempornea permite apresentar novas interpretaes desse quadro dinmico.
Resumo:
El presente artculo considera de modo general el conjunto de las reconfiguraciones en el mbito religioso que tuvieron lugar en Iberoamrica durante el siglo XVIII. De modo especfico busca mostrar a partir de la bibliografa disponible un orden de procesos no demasiado visible en torno al papel de algunas instituciones eclesisticas y religiosas - como las parroquias y las cofradas - en los procesos de estructuracin social y poltica, as como las consecuencias de un tipo de intervencin poltica como el que se verifica durante las reformas borbnicas y pombalinas.
Resumo:
A rpida urbanizao que vm sofrendo as cidades latino-americanas tem apresentado alguns problemas de sade para as suas populaes. As doenas crnicas e degenerativas e os acidentes, principalmente os de trânsito e os de trabalho, tm tido nessas reas uma evoluo ascendente quanto incidncia, medida principalmente pela mortalidade. Dentre as doenas crnicas, as cardiovasculares e os tumores, malignos apresentam coeficientes de mortalidade por vezes superiores aos observados em cidades de pases desenvolvidos. So discutidas tambm as incidncias dos acidentes de trânsito e os de trabalho, as quais so bastante superiores s verificadas nos pases desenvolvidos. Esses aspectos vm cada vez mais constituindo problemas quanto demanda de servios, porm discutido o fato de que ainda no devem ser considerados prioritrios, tendo-se em vista que, ao lado destes agravos a sade, existem tambm, em altos nveis, as doenas infecciosas, a maioria das quais j foram completamente dominadas em pases desenvolvidos. Assim, por exemplo, em So Paulo, ainda que seja grande a demanda de servios para as doenas crnicas e os acidentes, parte considervel dos gastos ainda esto voltados para as doenas infecciosas.
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Foi realizado um estudo com o objetivo de descrever certos aspectos epidemiolgicos dos acidentes de trânsito de veculo a motor, na cidade do Salvador, Bahia, Brasil, o qual envolveu coleta de informaes no Departamento de Trânsito (DETRAN) e no Instituto de Medicina Legal. Ficou demonstrado que os acidentes de trânsito de veculo a motor so mais freqentes ao fim da tarde e concentram-se, sobretudo, no fim de semana, isto , sbado e domingo. Motoristas do sexo masculino foram muito mais freqentemente envolvidos em acidentes de trânsito do que os do sexo feminino. Foi concludo que os acidentes fatais envolvendo pedestres constituem-se importante problema urbano necessitando cuidadosa ateno por parte de educadores e dos servios pblicos responsveis pelo setor do trânsito. Foi sugerida a necessidade de melhorar e tornar mais uniforme o sistema de notificao e classificao dos acidentes de veculo a motor pelo DETRAN da cidade do Salvador.
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Foram estudados os nveis das concentraes sricas de caroteno e vitamina A em 1.097 migrantes nacionais em trânsito na Central de Triagem e Encaminho (CETREN), na Capital do Estado de So Paulo, Brasil, no perodo de 18 de julho a 17 de agosto de 1972. Os resultados apontaram a existncia de um problema de Sade Pblica em relao vitamina A. Sugestes foram apontadas para diminuir a prevalncia da hipovitaminose A nesse grupo populacional.
Resumo:
Foi realizado um inqurito alimentar recordatrio do tipo qualitativo, sobre o consumo de alimentos ricos em caroteno e vitamina A, e tambm sobre alimentos consumidos diariamente por migrantes em trânsito pela Central de Triagem e Encaminhamento, na Capital do Estado de So Paulo. O consumo dos alimentos fontes da pr-vitamina ou da vitamina A foi classificado em: nulo, espordico e freqente. Os alimentos habitualmente ingeridos foram classificados segundo as Regies de procedncia. Concluiu-se que a alimentao dos migrantes foi julgada insatisfatria no que se refere aos alimentos ricos em caroteno e vitamina A.
Resumo:
Foi estudado o comportamento das mortes violentas de residentes no municpio de So Paulo, nos anos 1970, 1971 e 1972. Essas causas, que representam, aproximadamente, 10% do total de bitos ocorridos em cada ano, incluem todos os tipos de acidentes (trânsito, domstico, do trabalho e outros), os suicdios, homicdios e todas as demais causas externas. Os tipos de morte foram analisados segundo sexo e grupo etrio, sendo os resultados apresentados atravs de mortalidade proporcional e do risco de morrer por essas causas.
