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Neal Benezra discusses the works of sculptor Juan Munoz. Introduction by Dahlia Morgan.

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Joel Shapiro discusses the inspiration behind his works as well as how he constructs his works. Introduction by Carol Damien.

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Francoise Gilot shares the artists and movements that influenced her most. She also discusses her own career and work from 1939 to the present. Introduction by Dahlia Morgan. This the keynote lecture of the 18th season of the Green Critics Lecture Series.

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Claude Viallat talks about his early life and shares the stories behind some of his newer works. Introduction by Carol Damian.

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Xu Bing talks about his work and exhibitions and shares images of his works. Introduction by Lidu Yi. Comments by Jordana Pomeroy.

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Melissa Chiu's talk focuses on the making of a museum in the 21st century. Comments by Jordana Pomeroy. Introduction by Richard Kurin.

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Christo shares images of projects completed by himself and Jeanne-Claude and shares some of the stories associated with the works. Introduction by Carol Damian.

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Albert Paley talks about the evolution of his studio and his work. Introduction by Carol Damian.

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Cette thèse propose de suivre la lecture deleuzienne de Spinoza afin de montrer comment Deleuze inscrit sa philosophie de la différence dans lâhistoire de la philosophie et de la métaphysique. Loin dâêtre condescendant envers lâhistoire de cette discipline, Deleuze légitime sa conception bi-univoque de la différence à lâaide du parallélisme entre la Nature naturante et la Nature naturée de Spinoza. La différenciation de lâactuel (les modes, lâévénement) se fait dans la différentiation du virtuel et câest en procédant de la sorte que Deleuze participe de plain-pied à la tradition immanentiste de la philosophie où lâêtre se dit seulement de la différence quâil exprime. Plus encore, cette thèse explique comment Deleuze reprend les principes de cette métaphysique immanentiste pour établir sa conception de la subjectivité. Là aussi, sa lecture de Spinoza est essentielle, car en affirmant la non-substantialisation de lââme comme le fait Spinoza, Deleuze peut attaquer, à la racine, les fondements épistémologiques des philosophies du sujet de son époque (existentialisme et phénoménologie en tête). Pour Deleuze, cette conception modale de lââme et de la subjectivité appuie, métaphysiquement parlant, une épistémologie fondée sur la passivité du sujet. Loin dâêtre le fondement de la vérité des idées, la conscience dâun moi dans lââme est, pour Deleuze, un résultat synthétisé, jamais une fonction synthétisante. En ce sens, lâultime réduction de la philosophie nâest plus lâego cogito cartésien, mais consiste à reconnaître la fêlure du Je. Deleuze construit ainsi, en envisageant la place de lâimagination dans la puissance de connaître lââme, une autre épistémologie que celle du sujet fondateur transcendantal ou transcendant. Pour lui, le constat est clair : comment pouvons-nous croire que nous sommes responsables de lâidée que nous formons de nous-mêmes (et sâétablir sur celle-ci pour fonder, épistémologiquement, nos idées sur les choses) si nous ne savons même pas ce que peut notre corps, ni comment celui-ci peut affecter et être affecté par notre âme ? Ce principe de « lâinconnu du corps » relativise lâéminence de lââme et inscrit Deleuze à la fois dans lâune des plus importantes batailles philosophiques de la Modernité (celle de Spinoza contre Descartes) et dans la crise de la subjectivité qui caractérise la pensée française au moment des années soixante. Mots clés : Deleuze ; Spinoza ; Descartes ; histoire de la philosophie ; métaphysique ; épistémologie ; subjectivité ; différence ; actuel ; virtuel ; Je fêlé ; corps ; imagination ; éthologie.

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Cet ouvrage scientifique constitue les Actes du Symposium international sur la litéracie à lâécole / International Symposium for Educational Literacy (SILE/ISEL), qui sâest tenu en août 2015 au Canada (Jouvence, Québec). Lâobjectif de ce symposium est de rassembler, à lâéchelle internationale, des chercheurs de différentes disciplines (éducation, psychologie, linguistique, littérature) et de la santé qui sâintéressent à la réussite en lecture-écriture des élèves en maternelle et au primaire.

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Lâobjectif du chapitre consiste à dresser un bilan des acquis concernant les relations entre lecture-compréhension et écriture-rédaction. Deux approches sont envisagées. La première sâappuie sur des évaluations globales des dimensions relatives dites au bas niveau (au code : écriture et décodage) et des dimensions de haut niveau (compréhension et production textuelle). Elle met en évidence des relations fortes entre les premières, mais plutôt faibles entre les secondes. La seconde approche procède à la mise en relation entre composantes des deux activités : lexique (en lecture et en production), syntaxe, structure des textes, etc. Elle fait apparaître une plus grande complexité des relations et une relative indépendance des composantes. Elle conduit à reposer la question des impacts respectifs et réciproques de la lecture-compréhension sur lâécriture-rédaction. Elle amène à sâinterroger sur ce que seraient les effets dâune pratique accordant une priorité à la production plutôt quâà la lecture-compréhension et à rechercher les modalités dâintervention visant à améliorer lâune à partir de lâautre, et réciproquement.

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La recherche porte sur le premier cours obligatoire de français au collégial, Ãcriture et littérature, au cours duquel les étudiants â en majorité jugés faibles lecteurs par leurs professeurs â font face à des défis de lecture importants lorsquâil sâagit de lire des Åuvres littéraires complètes, dont le programme dâétudes impose la lecture. Lire une Åuvre complète exige non seulement du temps, mais aussi la mise en relation complexe et constamment réévaluée de détails avec lâensemble de lâÅuvre. De plus, les titres imposés à lâentrée au cégep présentent aussi des différences notables avec les Åuvres généralement lues au secondaire. Dans ce contexte, différents acteurs du milieu collégial questionnent les pratiques dâenseignement mises en Åuvre, mais ils infèrent surtout ces pratiques au départ de leur expérience professionnelle; notre recension des écrits montre que lâenseignement de lâo.c. au collégial nâest pas documenté sur le plan scientifique, en dehors des résultats obtenus par lâéquipe de Dezutter et al. (2009-2012), qui a mené une recherche sur la place de cette Åuvre complète dans les trois cours de français confondus. Nous avons ainsi opté pour lâexploitation secondaire des données collectées spécifiquement dans le cours Ãcriture et littérature pour décrire les pratiques dâenseignement mises en Åuvre par trois professeurs autour de la lecture dâune Åuvre littéraire complète choisie par eux. Notre étude multicas, descriptive et exploratoire, est centrée sur le registre épistémique des pratiques dâenseignement, que Vinatier (2007) définit comme « ce qui sâenseigne et comment ». à partir de trois séquences dâenseignements filmées, une analyse thématique a été réalisée. Les angles dâentrée dans lâÅuvre, la place laissée à celle-ci et quatre formes de savoirs (sur la littérature, sur la langue, sur les processus de lecture et sur le monde) ont été examinés afin de déterminer ce qui sâenseigne. La notion de rôles, croisée ultérieurement avec les savoirs convoqués, a permis de décrire comment cela sâenseigne. Les résultats obtenus montrent que la proportion de lâÅuvre exploitée est très variable et que les trois professeurs adoptent surtout un rôle dâexpert de savoirs sur le monde pour la traiter. Les savoirs sur les processus cognitifs ne sont presque jamais convoqués, et nous nâavons pu observer aucune manifestation évidente de rôles soutenant le développement de la lecture comme activité cognitive. La place laissée à la subjectivité des lecteurs sâavère ténue, et la lecture implicitement convoquée sâéloigne largement de celle susceptible dâêtre mise en Åuvre en contexte extrascolaire, bien que certains liens soient plus souvent établis par lâun des professeurs avec la culture première des étudiants. En conformité avec le programme dâétudes, les activités entourant lâÅuvre littéraire complète semblent au final souvent au service de lâévaluation de lâécriture, ce qui fait plutôt de la lecture de lâÅuvre littéraire complète un prétexte à dâautres apprentissages.

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The two-arm Clinical Decisions/Diagnostic Workshop (CD/DW) approach to undergraduate medical education has been successfully used in Brazil. Present the CD/DW approach to the teaching of stroke, with the results of its pre-experimental application and of a comparative study with the traditional lecture-case discussion approach. Application of two questionnaires (opinion and Knowledge-Attitudes-Perceptions-KAP) to investigate the non-inferiority of the CD/DW approach. The method was well accepted by teachers and students alike, the main drawback being the necessarily long time for its completion by the students, a feature that may better cater for different educational needs. The comparative test showed the CD/DW approach to lead to slightly higher cognitive acquisition as opposed to the traditional method, clearly showing its non-inferiority status. The CD/DW approach seems to be another option for teaching neurology in undergraduate medical education, with the bonus of respecting each learner`s time.

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A literatura francesa e mundial passaram por uma enorme transformação ao longo do século XIX. A primorosa escrita de Flaubert é, para além de sua importância estética, reveladora de um novo modo de se escrever, ler e representar o homem no mundo moderno. O cuidado na construção do texto, a utilização de imagens plásticas e figuras de linguagem, ao mesmo tempo em que o narrador torna-se invisível no emprego do discurso indireto livre são característicos da escrita flaubertiana. O autor apresenta-nos em "Um coração simples" um "retrato" de Félicité, mulher pobre do interior da França, modelo virtuoso de uma ética evanescente. Ao acompanhar, por meio do conto, os passos e desventuras de Felicité, sob as lentes deste novo narrador, buscamos evidenciar as condições que circundam o aparecimento de um olhar científico-objetivo para a subjetividade humana, logo transformada em objeto de uma nascente Psicologia.