Sermones quadragesimales [Texto impreso]

Colofón

El fenómeno del dopaje desde la perspectiva de las Ciencias Sociales Odile

En este libro se recoge una selección de las comunicaciones presentadas en el IV Congreso Internacional ‘Deporte, Dopaje y Sociedad’ que se celebró en Madrid del 26 de febrero al 1 de marzo de 2014 y que fue organizado conjuntamente por la Universidad Politécnica de Madrid y la Agencia Española de Protección de la Salud en el Deporte. Los textos están escritos en español, francés e inglés y abordan el estudio del fenómeno del dopaje desde el ámbito especifico de las Ciencias Humanas y Sociales a través de disciplinas como Historia, Derecho, Sociología, Psicología, Economía, Ciencias de la Información y otras disciplinas relacionadas.

La africana [Texto impreso] : ópera en cinco actos

El autor no consta en la obra

De Sacrosancto Eucharistie Sacramento & de eiusdê ministro noua admodum & facillima quotlibeta [Texto impreso]

Hay un ejemplar encuadernado con: De prima Orbis Sede, de Concilio & Ecclesiastica potestate ac de S. D. N. Papa Supraemo insuperabiliq. dominio Opus (XVI/270).

De prima Orbis Sede, de Concilio & Ecclesiastica potestate ac de S. D. N. Papa Supraemo insuperabiliq. dominio Opus [Texto impreso]

Pie de imp. tomado de colofón en sign. T4

Reflexiones sobre la verdadera arte de escribir [Texto impreso]

Tít. tomo segundo: Laminas de las Reflexiones sobre el arte de escribir

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

República Federativa Evangélica: uma análise de gênero sobre a laicidade no Brasil a partir da atuação dos/as parlamentares evangélicos/as no Congresso Nacional no exercício da 54ª Legislatura São Bernardo do Campo

Essa pesquisa objetiva a análise da relação entre religião e política, em perspectiva de gênero considerando a atuação de parlamentares evangélicos/as na 54ª Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de intervenção desses atores no espaço político brasileiro quanto à promulgação de leis e ao desenvolvimento de políticas públicas que contemplem, dentre outras, a regulamentação do aborto, a criminalização da homofobia, a união estável entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posição para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete à ideia de neutralidade estatal em matéria religiosa, legislar legitimado por determinados princípios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supressão da liberdade e da igualdade, o não reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausência de limites entre os interesses públicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na análise e interpretação bibliográfica visando estabelecer a relação entre religião e política, a conceituação, qualificação e tipificação do fenômeno da laicidade; levantamento documental; análise dos discursos de parlamentares evangélicos/as divulgados pela mídia, proferidos no plenário e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realização de entrevistas e observações das posturas públicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evangélica - FPE. Porquanto, os postulados das Ciências da Religião devidamente correlacionados com a interpretação do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreensão sobre a democracia, sobre o lugar da religião nas sociedades contemporâneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.

Impact of Spatial Soil and Climate Input Data Aggregation on Regional Yield Simulations

This work was financially supported by the German Federal Ministry of Food and Agriculture (BMEL) through the Federal Office for Agriculture and Food (BLE), (2851ERA01J). FT and RPR were supported by FACCE MACSUR (3200009600) through the Finnish Ministry of Agriculture and Forestry (MMM). EC, HE and EL were supported by The Swedish Research Council for Environment, Agricultural Sciences and Spatial Planning (220-2007-1218) and by the strategic funding ‘Soil-Water-Landscape’ from the faculty of Natural Resources and Agricultural Sciences (Swedish University of Agricultural Sciences) and thank professor P-E Jansson (Royal Institute of Technology, Stockholm) for support. JC, HR and DW thank the INRA ACCAF metaprogramm for funding and Eric Casellas from UR MIAT INRA for support. CB was funded by the Helmholtz project “REKLIM—Regional Climate Change”. CK was funded by the HGF Alliance “Remote Sensing and Earth System Dynamics” (EDA). FH was funded by the German Research Foundation (Deutsche Forschungsgemeinschaft, DFG) under the Grant FOR1695. FE and SS acknowledge support by the German Science Foundation (project EW 119/5-1). HH, GZ, SS, TG and FE thank Andreas Enders and Gunther Krauss (INRES, University of Bonn) for support. The funders had no role in study design, data collection and analysis, decision to publish, or preparation of the manuscript.

β1-Integrin Cytoplasmic Subdomains Involved in Dominant Negative Function

The β1-integrin cytoplasmic domain consists of a membrane proximal subdomain common to the four known isoforms (“common” region) and a distal subdomain specific for each isoform (“variable” region). To investigate in detail the role of these subdomains in integrin-dependent cellular functions, we used β1A and β1B isoforms as well as four mutants lacking the entire cytoplasmic domain (β1TR), the variable region (β1COM), or the common region (β1ΔCOM-B and β1ΔCOM-A). By expressing these constructs in Chinese hamster ovary and β1 integrin-deficient GD25 cells (Wennerberg et al., J Cell Biol 132, 227–238, 1996), we show that β1B, β1COM, β1ΔCOM-B, and β1ΔCOM-A molecules are unable to support efficient cell adhesion to matrix proteins. On exposure to Mn++ ions, however, β1B, but none of the mutants, can mediate cell adhesion, indicating specific functional properties of this isoform. Analysis of adhesive functions of transfected cells shows that β1B interferes in a dominant negative manner with β1A and β3/β5 integrins in cell spreading, focal adhesion formation, focal adhesion kinase tyrosine phosphorylation, and fibronectin matrix assembly. None of the β1 mutants tested shows this property, indicating that the dominant negative effect depends on the specific combination of common and B subdomains, rather than from the absence of the A subdomain in the β1B isoform.

Igreja N. Sra. da Santa Cruz dos Militares

O desenho do frontispício apresenta monumentalidade pela proporção dos cinco tramos no primeiro pavimento e três no segundo encimado por um triângulo frontão com uma cruz sobre o acrotério na parte central. A horizontalidade advém das duas volutas laterais sobre o entalhamento das portas que dão acesso aos corredores. O corpo da igreja tem uma porta central ladeada por nichos e o pórtico com colunas em pedra com capitéis jônicos são de mármore. Unindo a sacada e janelas do coro há quatro nichos para os santos evangelistas. Mestre Valentim que lá trabalhou entre 1805 a 1811, esculpiu dois deles em cedro: São Mateus e São João, recolhidos atualmente no Museu Histórico e Nacional. As quatro esculturas em mármore de Carrara nos atuais nichos são do escultor acadêmico Jean-Louis Despré, vindas da Itália em 1926. Internamente a surpresa está na alvura da ornamentação, com o mínimo de policromia e mesmo douramento, permitindo que a rica talha rococó se revele aos pouco a partir da capela-mor, obra de mestre Valentim. Na entrada, o arco ornamentado que sustenta o coro é surpreendente pelas guirlandas e buquês de flores que se adensam até quase a altura dos olhos emoldurando toda a nave com relevos simbólicos cristãos e maçônicos, típicos do Iluminismo.