983 resultados para Castellví, Juan Basilio de Conde de Cervelló, 1675-1754, Correspondència
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Fil: Russo, Fiorella. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Polticas y Sociales
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Fil: Aguirre de Zrate, Susana. Universidad Nacional de Cuyo
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Fil: Poquet, Adriana. Universidad Nacional de Cuyo
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Fil: Roig, Fidel Antonio. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Agrarias
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Juan Cruz Varela es el poeta argentino ms importante de la primera generacin revolucionaria. Su abundante produccin tiene como eje principal el tpico de defender la libertad, en contra de toda tirana. Sin embargo, y de acuerdo con la poltica del momento, ese reclamo de libertad no beneficia a todos los habitantes de la pampa. Varela elogia tanto las medidas de Bernardino Rivadavia sobre la cuestin india, como al brazo ejecutor, el coronel Federico Rauch, a travs de un comentario periodstico y de un poema, textos de 1827 cuya estructura semntica es casi idntica. Sin embargo, la posterior correccin del poema (1831) permite apreciar que la conciencia potica de Varela se impone sobre la circunstancia poltica eventual. Este artculo se complementa con la edicin crtica de En el regreso de la expedicin contra los indios brbaros, mandada por el Coronel D. Federico Rauch", incluida en la seccin Documentos" de esta misma revista.
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Fil: Varela, Juan Cruz.
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Uno de los efectos de la catstrofe que en mil novecientos cuarenta y cuatro, destruyera la ciudad de San Juan, ha sido el de poner en descubierto la flora endrolgica cultivada en los predio urbanos, que no poda ser vista por el viajero, antes de aquella fecha. El autor hace una clasificacin preliminar de la misma, ocupndose de forma preferente de la flora autctona representada por diez y siete especies indgenas que enumera, muchas de las cuales estn documentadas con ejemplares de herbario, citado, o fotografas que ilustran el trabajo. Una corta lista de veinticuatro especies no indgenas, cultivadas, totalizan cuarenta y una especie arbreas cultivadas, que menciona, en forma preliminar, para la ciudad de San Juan.
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Este informe forma parte del proyecto Necesidades, Experiencias y conocimientos en salud sexual reproductiva entre los profesionales de salud y las mujeres inmigrantes en San Juan (Puerto Rico), Madrid (Espaa) y Nueva York (EE.UU.): Anticoncepcin y Embarazo No Deseado auspiciado por Saludpromujer, Departamento de Obstetricia y Ginecologa de la Escuela de Medicina, Universidad de Puerto Rico. En esta parte de la investigacin hemos explorado el acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva (SSR) de las mujeres inmigrantes en Madrid a partir de las experiencias y conocimientos de un grupo de profesionales de la salud acerca del uso del misoprostol como alternativa para interrumpir embarazos no deseados en poblacin inmigrante y espaola. Este acercamiento nos ha permitido profundizar en las necesidades en salud sexual y reproductiva del colectivo de mujeres inmigrantes en Madrid y las estrategias para satisfacerlas.
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En la produccin dramtica de Juan Ruiz de Alarcn, si bien acotada, se presenta un corpus de obras llamativas por su factura y los temas tratados: las comedias de magia. El fenmeno es interesante porque dicho subgnero como tal recin vera su aparicin en el siglo XVIII, sin embargo, nuestro dramaturgo con su esbozo exhibe una vez ms su particular universo ficcional. Para Alarcn, la magia se erige como el instrumento del engao, la mentira, cuyos mviles son oscuros y atentan contra la armona del orden social. Los personajes que participan de los hechizos, pactan con el diablo buscan ascender en las escala social a toda costa, olvidan su origen social, vulneran el necesario e inexorable mandato estamental. Evidentemente, se condenan y son castigados, es en este punto donde vuelve a aflorar la veta moralizante del dramaturgo espaol. Nuestra comunicacin se propone repasar estas obras y estudiar la presencia de los motivos satricos que constituyen parte del andamiaje dramtico.
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El punto de partida de este trabajo, cuyo anlisis se centra en la carta familiar como prctica discursiva, lo constituyen dos premisas, a saber: "el mundo slo se nos da en interpretacin lingstica" (Kutschera, 1999) y "la historicidad puede (...) concebirse como producto y mediacin entre los dos universales alteridad y creatividad, lo que explica el carcter convencional de los signos, es decir el carcter variable y transitorio de las formas lingsticas."(Oesterreicher, 2005). Entonces, slo conocemos la realidad si conocemos el lenguaje que el hablante usa en un contexto socio histrico determinado. Para acceder al siglo XIX, estudiamos algunos epistolarios en tanto legados de la cultura escrita, e intentamos vislumbrar cmo el escribiente categoriza el tiempo futuro, dimensin an no vivenciada, para explicar su polimorfismo (comn en todas las lenguas romnicas) en trminos de motivacin semntico-pragmtica. Para tal propsito abordamos el corpus desde la Etnopragmtica, teora que nos permite interpretar dialcticamente la relacin forma lingstica, motivacin y cultura (Martnez, 2009)
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El presente trabajo desentraa la figura de la infancia como constructora del "yo lrico" operante en la poesa. Se desdea la utilizacin tradicional del topos como mera anterioridad u objetividad externa anexada al texto lrico, reconocindole antes bien tres instancias fundamentales en la conformacin de la subjetividad que domina la poesa. Es as como se analizar el modo en que la niez antecede, origina y redescubre a la poesa. Todo ello a la luz de las obras de los poetas argentinos Ral Gonzlez Tun y Juan Gelman. En un intercambio sustancial entre los marcos tericos ofrecidos por Reisz de Rivarola, Mignolo y de Diego y la empiria de los poemas particulares de ambos autores argentinos en los cuales nos detenemos, se revela esta constitucin del ?yo lrico? interpelado por el topos de la infancia en el ncleo mismo del cmo y el por qu de la poesa. En este sentido, se tienen en cuenta particularmente nociones tales como la de transgresin lrica, la fusin de los polos del sujeto y el objeto y aquella del "exilio interior". Con todo, se pretende mostrar cmo el topos de la infancia funciona como un elemento de desestabilizacin de la subjetividad antes que como una clausura del "yo lrico". De este modo, el trabajo explora los campos compartidos entre literatura y otros saberes, antropologa, filosofa y crtica, con el propsito de tensionar las restricciones que limitan la literatura a un sector unvoco
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Segn Juan Mayorga, el fin del teatro es provocar desconfianza en el espectador, en este sentido, podramos decir que su teatro es un teatro de la sospecha. La verdad de lo que se representa no debe aparecer bajo la forma de la certeza sino ms bien bajo la forma de la duda; en El jardn quemado y Camino del cielo (Himmelweg) ambas del ao 2003, la construccin del espacio y el tiempo dramticos permite modalizar la accin y orientarla hacia el interrogante. Que la sospecha se constituya sobre los ejes del tiempo y el espacio tiene sentido: en un teatro poltico que busca la recuperacin de la conciencia y la memoria, la mayor sospechosa es la historia, que en esta obra es producto de la memoria, pero tambin del delirio y la enajenacin. Analizaremos qu representaciones sociales y culturales vinculadas con una conceptualizacin de la historia y su relacin con la memoria se evocan desde la funcionalidad del espacio y el tiempo en estas obras. Consideramos que en esta dramaturgia la complejidad espacial, unida a la complejidad temporal que aqu no profundizaremos pero tendremos en cuenta, sirve a la representacin de algo que no refiere unos lugares ms o menos precisos en el mundo, sino ms bien "la imagen que los hombres se hacen de las relaciones espaciales en la sociedad en la que viven y de los conflictos subyacentes" (Ubersfeld, 1998).
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A cada etapa histrica le corresponde una forma particular de interpretar su propia realidad socio-histrico-cultural y es en el lenguaje donde queda sellada esta impresin, ya que "las explicaciones funcionales de los cambios lingsticos no excluyen, sino que implican, las explicaciones culturales" (Coseriu 1977). En este trabajo enmarcado en la teora funcional variacionista, pretendemos mostrar cmo el hablante del siglo XIX en San Juan, Argentina, alterna en sus cartas familiares formas lingsticas sintticas y perifrsticas para referenciar el futuro, segn sus propsitos comunicativos. El corpus, constituido por cartas escritas entre 1837 y 1889, se inserta en el "siglo de las independencias polticas y las creaciones de los nuevos estados, en que comienza a gestarse la lucha por la identidad en Amrica Latina" (Majfud 2005). Consideramos que las construcciones alternantes no equivalen entre s sintctica, semntica ni pragmticamente, siendo favorecidas por ciertos parmetros, de los cuales analizamos aquel por el cual creemos entr la innovacin de la perfrasis "ir a" + infinitivo. Sostenemos que "una aproximacin pragmtica al uso lingstico que respete la naturaleza combinatoria del fenmeno sintctico exige un anlisis cualitativo y cuantitativo a la vez. Importar no slo qu estructuras contiene la lengua, sino tambin, cundo se recurre a ellas y, sobre todo, cunto se recurre, cundo, a qu estructura" (Garca 1995).
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Con el presente trabajo nos proponemos plantear la teora dramtica de Juan Mayorga (Madrid, 1965) a partir de algunas constantes textuales de sus obras como tambin de sus aportes crticos a travs de ensayos, artculos y entrevistas. Una suerte de tica o moral sostiene todo este teatro, de contenido esencialmente intelectual, en el cual el eje discursivo (temas y motivos de la trama) se aborda desde lo filosfico en tanto el eje dramatrgico (composicin de la estructura dramtica) se ordena desde el pensamiento cientfico. Ese contenido intelectual se expresa y manifiesta en un teatro histrico crtico, mediante ideas clave como la recuperacin de la memoria histrica y una aguda reflexin sobre los autoritarismos y los comportamientos humanos que permita movilizar el pasado. En obras como Siete hombres buenos, El jardn quemado y la pieza breve El hombre de oro (Guerra civil), Cartas de amor a Stalin (stalinismo), El traductor de Blumemberg, y Himmelweg (Camino del Cielo) (nazismo), entre otras, Mayorga intenta fundir el teatro histrico con el teatro poltico como hizo Esquilo con Los persas, con el propsito de "mirar hacia atrs para ser til hoy". Al representar formas de humillacin del hombre por el hombre, dice, nos "fortalecemos en la vigilancia y en la resistencia ante formas de dominacin actuales". Ideas, personajes, situaciones, proceden todos de la realidad, de su mirada sobre la realidad histrica, pasada o presente, y se plasman mediante una ilimitada operacin de transtextualidad, hacia la "trascendencia textual del texto" (Genette), pocas veces vista en la dramaturgia espaola. Leer a Juan Mayorga en el drama o en la escena es internarse en un vasto espacio textual cuyas dimensiones asombran pero, a la vez, echan luz sobre una visin del mundo y una filosofa de la vida que se mantiene con notable coherencia formal e ideolgica. Para l, el teatro, arte de la memoria, es tambin, y por eso mismo, "el lugar idneo para examinar el mundo con ojo crtico y para imaginar utopas".
