“O CRISTO AFOGADO: UMA NÃO-CRISTOLOGIA” RELIGIÃO, LITERATURA E PÓS-COLONIALISMO

O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.

Utilizing Evidence-Based Psychology Practice in the University of Denver's Professional Psychology Center: A Proposal

As acceptance of the Evidence-based Psychology Practice (EBPP) model continues to grow (Pagoto, Spring, Coups, Mulvaney, Coutu, & Ozakinci, 2007), it seems pertinent to explore how this model can be applied in different settings. This topic is timely as practitioners in the field are being held ever more accountable for the efficacy of the treatments they employ (Pagoto et al., 2007). Increased scrutiny has resulted in a need to integrate research into practice in order to ensure continued relevance in the ever-changing realm of American health care (Luebbe, Radcliffe, Callands, Green & Thorn, 2007; Collins, Leffingwell & Belar, 2007; Chwalisz, 2003). This paper explores how the requirements set forth by the American Psychological Association Presidential Task Force on Evidence-Based Practice (2006) can be implemented at the University of Denver's (DU) Professional Psychology Center (PPC), a training clinic for students enrolled in the Psy.D. program at DU's Graduate School of Professional Psychology (GSPP). In doing so, the methods employed by Collins et al. (2007) at Oklahoma State University (OSU) are used as a template and modified to accommodate differences between these two institutions.

Letters from Timothy Pickering to his brother and father, 1797-1798

These two handwritten letters by Timothy Pickering were written on February 14, 1797 and June 14, 1798 to his brother John Pickering and his father Timothy Pickering, respectively. The letter to his brother, John, discusses mutual friends, classmate Thomas Lee, and John’s recent attendance at a sermon by Dr. Joseph Priestley. The letter from Timothy to his father includes a discussion of Timothy’s expenses and the amount of money needed to pay his debts, a request for new shoes for commencement, the news of Timothy’s invitation to join honor society Phi Beta Kappa, and a few comments on his forensics course at Harvard.

Tom Harmon around end vs Michigan State, UM Football 1940

David Nelson, no. 23 leads the blocking

University of Michigan Observatory

Richard Bull, architect. Known at various times as Detroit Observatory, Campus Observatory, Old Observatory. Observatory from northwest with pine trees and summer garden. On verso: A.L. Colton, Photographer, Ann Arbor, Michigan. Views of the State University a Specialty.

Michigan Stadium Dedication Game, 1927

Ivory 5x7 AND 8x10 inch negatives; print inscribed verso: "Mich 21 / Ohio State 0 / dedication game 1927...and Ivory Photo was there"

Glen Rice, UM Men's Basketball, 1987

[slam dunk vs Ohio State]

Control of odors from anaerobic lagoons treating food processing waste-waters /

Issued July 1978.

Coliforms in drinking water emanating from redwood reservoirs /

Mode of access: Internet.

Reuse of fermentation brines in the cucumber pickling industry /

Mode of access: Internet.

Scale model study of low-density concrete impact attenuators. Final report.

Ohio Department of Transportation, Columbus

Bulletin of the scientific laboratories of Denison University.

Title varies slightly.

Reorienting the federal-state employment service.

Mode of access: Internet.

Impact of a driver intervention program on DWI recidivism and problem drinking. Final report.

National Highway Traffic Safety Administration, Washington, D.C.

A real-ear field method for the measurement of the noise attenuation of insert-type hearing protectors /

Mode of access: Internet.