L'art oenologique réduit à la simplicité de la nature , par la science et l'expérience ; suivi d'observations critiques sur l'appareil Gervais. Par A.-A. Cadet de Vaux,...

Mécénat texte imprimé : Cet ouvrage a été numérisé grâce à Norberto Giorgio Kuri

Bio-art : Quand l'art rencontre la science

Konstantia Koutouki est chercheure régulière au CRDP et professeure à la Faculté de droit de l'Université de Montréal. Ernestine Daubner, est lecturer, Art History Department and MFA Studio Concordia University et professeure associée au Centre interuniversitaire des arts médiatiques (CIAM), UQAM.

The ‘Is’ of Fiction Elgin/Goodman Fictionalism : fictions in art and science

Cet essai a pour objet le rôle de la notion de fiction dans les domaines de l’art et de la science. Essentiellement, je soutiens que « fiction » dans ce contexte est « a category mistake » (concept versus genre) et je crois que cet essai peut réussir à « cuire du pain philosophique » en dévoilant une dispute verbale. Je suggère donc de clore un débat philosophique dans son intégralité. Je présente un exposé du style de fictionnalisme abordé par Catherine Z. Elgin et Nelson Goodman (que ce soit dans le contexte des arts ou des sciences, nous parvenons à la compréhension grâce à des fictions sous formes de « vérités non littérales ») et j’explore le concept de la fiction. Je soutiens que les représentations (textes descriptifs de toutes sortes, incluant les modèles) sont constituées d’éléments fictionnels et d’éléments facettés (à l’exception de la version idéale possible ou impossible, c’est-à-dire dans l’esprit de Dieu, qui n’inclurait que les facettes.) La compréhension ne peut provenir de la fiction, mais plutôt d’éléments facettés ordonnés de manière à créer une compréhension qui conduit généralement à des prédictions, des explications et des manipulations. Je définis les facettes comme ayant des caractéristiques organisées, alors que les fictions ont des caractéristiques désorganisées. La fiction dans son intégralité est donc, par définition, l’expression du néant (of nothing), ou en matière de langues idéales (mathématiques), l’expression de contradiction. Les fictions et les facettes relèvent des représentations qui sont elles-mêmes primitives. Les textes descriptifs sont donc fictionnels par degré. Les récits qui sont très fictionnels ont une certaine valeur (souvent ludique) mais contiennent toujours au moins une facette. En fin de compte, toutes les activités représentationnelles devraient être considérées irréelles, incomplètes, bien que parfois connectées à la réalité, c’est-à-dire, prises entre une description réaliste facettée et une fiction dans son intégralité.

Practical intelligence : the art and science of common sense.

El autor se basa en las inteligencias múltiples para explicar cómo la inteligencia práctica es una habilidad clave de la vida y ofrece una estructura conceptual para definir y describir el sentido común. Expone cómo las personas con inteligencia práctica pueden emplear los conocimientos lingüísticos para adoptar hábitos de lenguaje semánticamente buenos, tomar decisiones mejores, pensar en términos de opciones y posibilidades, aceptar la ambigüedad y la complejidad, articular problemas con claridad y trabajar a través de soluciones. Muestra que las habilidades de inteligencia práctica se pueden mejorar con la educación y el entrenamiento adecuado y desafía a todos para mejorar sus destrezas y ayudar a otros a desarrollar sus propias capacidades de inteligencia práctica.

Difficulties of turkish science gifted teachers : institutions of Science and Art Centers. 'Dificultades de los profesores de ciencias turcos de niños bien dotados : los Centros de Ciencia y Arte'.

Resumen basado en el de la publicación

Herbal medicine: the science of the art

In the last 50 years science has provided new perspectives on the ancient art of herbal medicine. The present article discusses ways in which the evidence base for the professional use of 'Western' herbal medicine, as therapy to treat disease, known as phytotherapy, can be strengthened and developed. The evidence base for phytotherapy is small and lags behind that for the nutritional sciences, mainly because phytochemicals are ingested as complex mixtures that are incompletely characterised and have only relatively recently been subject to scientific scrutiny. While some methodologies developed for the nutritional sciences can inform phytotherapy research, opportunities for observational studies are more limited, although greater use could be made of patient case notes. Randomised clinical trials of single-herb interventions are relatively easy to undertake and increasing numbers of such studies are being published. Indeed, enough data are available on three herbs (ginkgo (Ginkgo biloba), St John's wort (Hypericum perforatum) and saw palmetto (Serenoa repens)) for meta-analyses to have been undertaken. However, phytotherapy is holistic therapy, using lifestyle advice, nutrition and individually-prescribed mixtures of herbs aimed at reinstating homeostasis. While clinical experience shows that this approach is applicable to a wide range of conditions, including chronic disease, evidence of its efficacy is scarce. Strategies for investigating the full holistic approach of phytotherapy and its main elements are discussed and illustrated through the author's studies at the University of Reading.

Post-normal science and the art of nature conservation

Nature conservation may be considered a post-normal science in that the loss of biodiversity and increasing environmental degradation require urgent action but are characterised by uncertainty at every level. An ‘extended peer community’ with varying skills, perceptions and values are involved in decision-making and implementation of conservation, and the uncertainty involved limits the effectiveness of practice. In this paper we briefly review the key ecological, philosophical and methodological uncertainties associated with conservation, and then highlight the uncertainties and gaps present within the structure and interactions of the conservation community, and which exist mainly between researchers and practitioners, in the context of nature conservation in the UK. We end by concluding that an openly post-normal science framework for conservation, which acknowledges this uncertainty but strives to minimise it, would be a useful progression for nature conservation, and recommend ways in which knowledge transfer between researchers and practitioners can be improved to support robust decision making and conservation enactment.